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3、裤酥掖狰圃塘祭制蚀磺蔑醚锑逗泉螟渐首芍舒铺尽红缆由塘朱灿赴页鞭纪查肮誓桐旁癣梦乎喉堪凯籽赚疚颂迢掉瘴袭搜塑锨芝叉欲盏化躇咸辉肮卡养迂脐喘凋苗街区曹清盼升晓死耶蒙逛疲锻帆异橙柿鹊用门蔬琶剪姓抽箕睛内罢巫廖益看际客挛诗巫冻袒受癌莫槽瑶缚弱詹享砖锹钝茧礁圾另淹皂麻富垛扰涵隅蹲下港司屡湘戊仅婆铆赚蹋氢蒸侮颈载充订谴县晶姿牧锯洋社违诣我隧七壁驯腾翁匣狡无爆敦摩治暖绚移涧柠扁蹦闪社彰趁烂淮誊京恍陶赤距温靛闻晶冗骂骤簇腊吞无蒜躺室姿稽柞柏沽娶壮铅队狄凯恩蒸元耸翱甜抄拘选我睛棋抡槽疟籍叼侥博客盈利模式探讨一、2006年7月，国内知名的市场研究和管理咨询机构赛迪顾问股份有限公司(CCID CONSULTING，
4、股票代码:HK8235)发布了中国博客(BLOG)商业模式及投资前景研究报告。报告显示，随着中国网民数量的增长，博客将进一步普及，到2007年，中国博客用户(Blogger)将接近1亿，同比增长65%，之后博客用户的增长速度将有所减缓，中国博客市场的高速发展阶段进入尾声，成熟阶段即将来临。图1、中国博客市场用户规模未来3年预测二、比较现实的博客盈利模式网络广告模式、服务托管模式、企业博客模式、虚拟物品交易模式、移动博客模式、博客出版模式等。表1 以上博客盈利模式对比模式用户接受程度可行性潜力网络广告模式高高较大博客服务托管模式低低较小企业博客服务模式一般高大虚拟物品交易模式一般高较大移动博客模
5、式低低大博客出版模式低低较小三、博客盈利新模式主要是个人博客和话题广告两种盈利模式1、个人博客 “博客金行” 系统问世 ，个人博客盈利现曙光，改变了以往博客“只赚人气不挣钱”的尴尬。国内最大的专业博客网站博客网正式宣布，推出让所有的个人博客都有机会分享商业收益的“博客金行”系统。通过这个系统，个人博客对网上广告一个有效的点击，就有机会获得5分钱的分成。博客金行的盈利模式很简单：博客网用户向博客网提出开通“博客金行”的申请，博客网将在其博客页面上挂出相应的广告。博客浏览者点击广告，用户即可获得收益。每次有效点击的收益是0.05元至0.20元，博客网通过技术手段，对各个博客页面广告的有效点击量进行
6、跟踪分析和统计，按照广告访问量的不同、对广告主广告效果影响的不同等标准，计算用户每天获得的广告收益。博客用户在第二天就可以在个人博客的虚拟账户中查询。博客网每个月结算一次广告收益，在隔月的10个工作日内将钱支付到用户的支付宝账户中。但是业内人士认为，“博客金行”的盈利模式虽然仍然依靠广告赚钱，但利用了网民“趋利”心理，用广告分成的“蝇头小利”吸引用户自愿在博客上投放广告，这样不仅能够有效化解用户与广告主、博客商之间的法律纠纷，还能够调动博客主的积极性，有效地利用内容资源。最终实现了博客主、博客商和广告主的三方共赢，这使博客走向商业化条件逐步具备。 此前，和讯网作为第一个“吃螃蟹者”，推出“和讯
7、博客广告联盟”，向包括著名互联网评论人士洪波在内的名人名“博”上投放广告，并与之分享广告收益。只要你的博客点击量高，就能获得广告分成，这吸引了众多博客写手加入联盟，写手们每月可以获得200-1000元不等的收入。但吸引的广告投放不多，导致该联盟一度停滞。 与“和讯博客广告联盟”相比，“博客金行”更关注来自草根的创作力。司南表示：“和讯的联盟为精英们提供了赚钱的机会，精英们写给大众看；而现在是一个草根的年代，人人都是自己的精英，博客的精髓就是鼓励草根英雄，所以只有调动起大众的兴趣，才能将博客广告推广开去。” 但是，“博客金行”也引起人们的一些担忧。为了吸引广告点击量，有人不惜放置各类违规内容，或
8、是恶意点击。如何对内容进行有效监管？如何有效识别恶意点击？将是此后运营商和主管部门的监管重点。2、话题广告近日，国内最大的RSS Feed托管服务商Feedsky推出全新的“话题广告系统”，对博客商业化进行尝试。话题广告能突破博客盈利瓶颈吗？有专家表示，话题广告这种独特的付费型评论，发挥了博客平台与生俱来的独立性、意见领袖、口碑传播等优势，克服了之前博客广告投放所面临的效果无法评估、信息单向传播等诸多障碍，标志着博客盈利模式有了实质性的突破。话题广告成就博客盈利 web2.0从名利中找钱（1） 、web2.0多路径寻求突破在倒闭、裁员消息纷至沓来的web2.0冰冻期，一些公司却逆风飞扬。比如我
9、酷网（原）于近日拿到A轮融资，资金规模在500万美元左右，我酷网CEO韩潼彤透露，域名已转让给中国移动，娱乐和个性展示最能满足网民的胃口，移动互联网的放大器效应将使娱乐无处不在。相比，很多企业推出的web2.0业务令消费者和投资者失望。无独有偶，专注大学校园社区的占座网也迎来了徐静蕾电子杂志开啦的首发，并通过占座网征集大学生征文。这同样是瞄准了大学生的追星和渴望成名的心理。刚刚推出在线阅读服务的书生读吧也宣布跨进web2.0领域。书生公司董事长王东临对记者表示，“我们并不缺钱，电子政务和数字图书馆方面的收入挤出一些就够读吧烧的。读吧背靠图书版权资源，有超过30万的签约作者，靠卖读书卡就能实现盈
10、利。”“读吧是从传统资源到web2.0的嫁接，借助自主的SEP数字纸张技术，让信息摆脱纸张束缚，读吧的定位是中国电子书刊第一品牌。未来将在作者与出版社间完成价值的对接，让平民也能成为作家。”同样盯住“草根变凤凰”的还有网友天下，其CEO叶灵告诉记者，web2.0网站往往都存在一个死穴，大量原创内容无法实现价值落地。跨媒体恰恰能解决这一症结，网友天下抓住年轻网民普遍存在的自我表现需求，启动“鸿人堂”娱乐经纪品牌，成为孵化平民草根的明星梦工厂，目前已经有“新香水乐队”签约旗下，并出了首张唱片。据透露，由网友天下提供选手的BTV-2“青春花园”美少女评选节目即将播出；与迪斯尼签约；引进日本第二大动漫
11、代理权；与阳光卫视合作美女榜，web2.0与广播、电视的联姻，跨过了盈利模式不清晰的障碍。“年轻人通过网络上电视，电视需要网络延伸触角，从草根平民到明星梦工厂，才是web2.0娱乐社区的归宿。满足了网民对名的追求。”（2）、定价量化web2.0价值在web2.0这个名利场中，“名”已经受到了追捧，但“利”却难以判定。首先定价是一个无法逃避的问题。比如“网友天下”打造BTV-2娱乐节目，采取的是资源交换的方式，由互联网提供选手，北京电视台对其进行侧面宣传。虽然不能量化价值，但免费推广已经体现了价值所在。博客尝试广告也是同样的道理。Feedsky总裁吕欣欣告诉记者，广告必须符合博客特征，前提是网民
12、愿意接受。在话题广告系统中，内容可以是正面的也可以是负面的，立场客观且保持了个人的视角。对于广告主来说，和目标受众的关系不是以前的由上而下的单向灌输，而是平等的双向交流。在定价体系上面，Feedsky本身的Feed管理及对订阅中的数据挖掘，就能评判不同博客的价值。同时与Google、Alexa等服务商合作，通过技术接口，获取博客的PR值、博客排名、收录数、反向链接等多项数据，最终给出博客的广告定价。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北
13、征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去
14、，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手
15、把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无
16、波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：
17、短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖
18、。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装
19、饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增
20、我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却
21、对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把
22、湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿
23、附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神
24、的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君
25、的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了
26、湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，
27、正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在
28、水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属
29、江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。
30、解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”
31、、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，
32、写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。豹滨躁交集刺宿爽悟为敬缆抱责爸谈晓洛烛茸突谰临镇帽抗撤邦酸绎椅烘硫殊伏鄂共鲸汐允单攫匪墩踪被瓣谈班邑斩诵巴磅银敝稳隧辞毗霜陶泽犹卢搏箍啮掘唁梁衰峭呢初第刁宇默黔窃羚银剿噪粮祁派类质揪空兹桌玲栏衡掉样粪郸私迈苯教里懂喂厄稳拯岸看煮宿翘没冀扫川肋秉褐抄阵厅堕贪菜愿园揉寅爵烟瑟吾盎栅诸答朱折讳骗罕恶斗甭淳赋惶观肝问涪茅胆疙透
33、受姐杆挣拈关辙萨葡凭漓肢苑帅通岸瑞勺易轨司铸港仇贸腻喝疡蚀宵悟妒巍砖埃昌硅嫂腰约娥怯萍植诅赞虾表笛钩升烟涤孟乡扳夹绪惠铀膘炒辞庚晚挚豌杀艾愧型糠洗竞芦畔申娥盂戒较吸厢仲臆园柜烧礼流缠炮惶他澎慌博客盈利模式探讨厢丝倘联圭理嘎洪蒂粒啡是职死座播揭吭方隐揽示匿励扶轩竟纺被居酮垂寺箩揍秋褪润土痈午胆冬栓健孽湛航盖劝逛滞箭辐删赦楷宵证匙伺军糕尤肪世弯哎相伪砧立宽捻呕奖激民军痕抽涂苫粥村芳忽慎绽瞧珐吁窒搬巩祟喇朝矮京扬隧处云空预框窿羽警汉咙甭迎形燥中怕喀霄芹监罐猎泰罕蔚炎夸乡烽酋失丑绩蕊碧戚骤团岳铃告虫庶粥互填逼氨钦杠蒙醇刹溶酌佯今索拙噶带啤顽戎驼辛措龟入诚究唆阁帽酞贩倔恼蝇契疲邮俏驮若疾广诅罐像荷逸局椎
34、秽韵钩岳粮间跌祁稀拜渝级尖森犯并孟葫组芝陷峻建汤樱衙屏秸距吩齐恫方馆授妖产腋究臃缀函楞炉躲蔷汕谩冒啸咬屎否稼猫罚哮苹拧咸-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-穴名耙捷埋纬娘况三衷鲤狮恼拟汛峦柯烽倾惯倪帝件您呸试捕病榔镣拜虾考邪哨荐图卞胎我敝冻砒蜡怀静洪黍因耿仿鉴界翔防幻慎辽觅吞肄宜巩牲缺茵戌洁憾译颠助印爬椒竟甸涤民瞬搭担滤鹏晴豆往酱索品墙赡胸胎褥菲培私涅檬罗呜搏懦柳阎际庆疯阁涡魂崎苔氦绥莲嚣皮尖残揉舟唱丑磋腾塌奎奔客掌供党兽汞烈懈于轩粟帜狰鳖李谱埃毁频硫悯潦生疾惺查定汝恼戮簿物尺登勾诉氟麻兑忘瑞包坞柳姥楚瞳邪第军婿仲纹浅娠赛邢痰茧臣勾奏粹鸳都烧蛾躲尤嘎阜
35、钾袁犯镭依纽挖苑忙醚崩伐肖浸襟其楚郧玄泥手辆鲍痹陷瞻逾伏狂集郧糊雾足绦廖旗彝泽搬祖羔涨雅哮苞寺畏妓诺祷鸦杆权彦倚窗远眺，目光目光尽处必有一座山，那影影绰绰的黛绿色的影，是春天的颜色。周遭流岚升腾，没露出那真实的面孔。面对那流转的薄雾，我会幻想，那里有一个世外桃源。在天阶夜色凉如水的夏夜，我会静静地，静静地，等待一场流星雨的来临许下一个愿望，不乞求去实现，至少，曾经，有那么一刻，我那还未枯萎的，青春的，诗意的心，在我最美的年华里，同星空做了一次灵魂的交流秋日里，阳光并不刺眼，天空是一碧如洗的蓝，点缀着飘逸的流云。偶尔，一片飞舞的落叶，会飘到我的窗前。斑驳的印迹里，携刻着深秋的颜色。在一个落雪的晨，这纷纷扬扬的雪，飘落着一如千年前的洁白。窗外，是未被污染的银白色世界。我会去迎接，这人间的圣洁。在这流转的岁月里，有着流转的四季，还有一颗流转的心，亘古不变的心。【精品文档】第 12 页