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1、学习目标学习目标 v1学生能够通过文本的学习，了解传统的学生能够通过文本的学习，了解传统的内涵、本质意义，从而正确的对待传统，唤内涵、本质意义，从而正确的对待传统，唤醒他们的尊崇传统的意识。醒他们的尊崇传统的意识。v2.学生能够结合自己的生活经验、情感经历学生能够结合自己的生活经验、情感经历和已学得的知识，表述对文本的理解和感受。和已学得的知识，表述对文本的理解和感受。v3.学生能够了解正反论证、比喻论证等说理学生能够了解正反论证、比喻论证等说理方法的作用，学习运用这些论证方法以提高方法的作用，学习运用这些论证方法以提高议议 积累字词： v媲美媲美 褒贬褒贬 威慑威慑 积淀积淀 筛选筛选 v攻
2、讦攻讦 咀嚼咀嚼 时髦时髦 蜕除蜕除v事过境迁事过境迁 抱残守缺抱残守缺 明日黄花明日黄花 昙花昙花一现一现 v销声匿迹销声匿迹 孤芳自赏孤芳自赏 一蹴而就一蹴而就 面目全面目全非非 班驳陆离班驳陆离讨论你所了解的传统文化？根据你的直觉，发挥你的联想力和想象力，根据你的直觉，发挥你的联想力和想象力，说说什么是传统文化。比如说说什么是传统文化。比如v它是龙，是周庄，是茶壶它是龙，是周庄，是茶壶它是出土的兵马俑它是故宫，是长城它是春节，是端午它是瓷器，是壁画，是方砖它是篆刻，是国画它是脸谱，是礼节它是炼丹术，是禅趣它是闻鸡起舞，是岳母刺字它是琴棋书画它是博大精深的儒家文化它是唐装 它是旗袍它是牌坊
3、，是三寸金莲它是石狮，是太极拳释题：传统文化和文化传统 ？v文化传统是形而上的道，传统文化是形而下的器。道在器中，器不离道。 本文的思路本文的思路 v分为哪四部分？分为哪四部分？v引子部分：是全文总起，阐述什么是传统，引子部分：是全文总起，阐述什么是传统，正确对待传统的重大意义。提出应区别传正确对待传统的重大意义。提出应区别传统文化和文化传统这两个概念。统文化和文化传统这两个概念。 v“传统文化传统文化”部分：阐述什么是传统文化，部分：阐述什么是传统文化，传统文化的特点、范围，以及应该采取的传统文化的特点、范围，以及应该采取的方针和态度。方针和态度。 v“文化传统文化传统”部分：将传统文化和文
4、化传部分：将传统文化和文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、生长、变化的规律，以及不探讨其诞生、生长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。同文化得以交流的基础。 v“财富与包袱财富与包袱”部分：论述文化传统与传部分：论述文化传统与传统文化的双重属性，阐明应正确认识和对统文化的双重属性，阐明应正确认识和对待传统。待传统。v全文结构全文结构v总总分分总结构。总结构。v本文是一篇学术论文，着重探讨本文是一篇学术论文，着重探讨传统是什么，它包含哪些内容，传统是什么，它包含哪些内容，我们如何正确对待传统。我们如何正确对待传统。（1）研读引子部分：v
5、A、提问：读课文第一段，思考什么是、提问：读课文第一段，思考什么是传统？（用原文回答）传统？（用原文回答） vB、作者把、作者把“文化传统文化传统”与与“传统文化传统文化”的差别，说成可以的差别，说成可以“跟蜜蜂和蜂蜜的差跟蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美别相媲美”，这里采用了什么手法？有，这里采用了什么手法？有何作用？该如何理解？何作用？该如何理解？ A明确：传统是那个在以往的历史中形成明确：传统是那个在以往的历史中形成的，铸造了过去，诞生了现在，孕育着的，铸造了过去，诞生了现在，孕育着未来的民族精神及其表现。未来的民族精神及其表现。 B明确：类比。化抽象为具体，贴切、形明确：类比。化抽象为具体，贴切
6、、形象，增强说理的生动性。虽然字相同但象，增强说理的生动性。虽然字相同但内涵不同，差异很大，引出下文。内涵不同，差异很大，引出下文。v（2）研读）研读“传统文化传统文化”部分：部分：v提问：读课文提问：读课文“传统文化传统文化”部分，思考什部分，思考什么是传统文化？么是传统文化？ v （引导学生划出重点词句，下定义，训练（引导学生划出重点词句，下定义，训练概括能力）概括能力）v明确：传统文化的全称是传统的文化，落明确：传统文化的全称是传统的文化，落脚在文化，是对应于当代文化和外来文化脚在文化，是对应于当代文化和外来文化而言的。其内容当为历代存在过的种种物而言的。其内容当为历代存在过的种种物质的
7、，制度的和精神的文化实体和文化意质的，制度的和精神的文化实体和文化意识。例如民族服饰，生活习俗，古典诗文，识。例如民族服饰，生活习俗，古典诗文，忠孝观念之类，也就是通常所说的文化遗忠孝观念之类，也就是通常所说的文化遗产。具有时代性和民族性。产。具有时代性和民族性。第二课时第二课时（一）研读“文化传统”部分： v1.提问：重读课文提问：重读课文“文化传统文化传统”部分，部分，思考什么是文化传统（在文中筛选相关思考什么是文化传统（在文中筛选相关信息）？信息）？ v明确：文化传统与传统文化不同，它不具明确：文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，备有形的实体，不可捉摸，仿佛
8、无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。你我的灵魂之中。文化传统是不死的民族文化传统是不死的民族魂。魂。v它产生于民族的历代生活，成长于民族的它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来，文化传统就是民族精无意识。简单说来，文化传统就是民族精神。神。两者特征两者特征 传统文化传统文化 时代性（应运而生）时代性（应运而生） 民族性（影响）民族性（影响） 文化传统文化传统 惰性惰性比较两个概念
9、比较两个概念比较对象比较对象概念概念特点特点传统文化传统文化历代存在过的种种物质历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文的、制度的和精神的文化实体和文化意识化实体和文化意识有形的有形的 时代性、时代性、民族性民族性（文化遗产）（文化遗产）文化传统文化传统产生于民族的历代生活，产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，成长于民族的反复实践，从而形成为民族的集体从而形成为民族的集体意识和集体无意识意识和集体无意识 不可捉摸、无不可捉摸、无处不在处不在惰性惰性（民族精神）（民族精神）v2结合以上两个问题思考作者为什么结合以上两个问题思考作者为什么要花较大的篇幅来阐释要花较大的篇幅来阐释“传统文化传
10、统文化”与与“文化传统文化传统”这两个概念？这两个概念？ v因为作者的意图（中心论题）就是剖析因为作者的意图（中心论题）就是剖析两者之间的关系，以便读者能够正确的两者之间的关系，以便读者能够正确的看待传统。看待传统。研读“财富与包袱”部分： v1.应该如何看待传统？读文找出作者的观应该如何看待传统？读文找出作者的观点点 v明确：既是财富，也是包袱。明确：既是财富，也是包袱。 v2.为什么说传统既是财富又是包袱（在文为什么说传统既是财富又是包袱（在文中筛选相关信息）？可以举例证明一下吗？中筛选相关信息）？可以举例证明一下吗？ v明确：传统是财富明确：传统是财富如果某个民族没有如果某个民族没有自己
11、的传统文化和文化传统，每一天都在自己的传统文化和文化传统，每一天都在从头开始去练习生存本领，那情景是不堪从头开始去练习生存本领，那情景是不堪设想的。因此，传统文化是祖宗的丰富遗设想的。因此，传统文化是祖宗的丰富遗产，文化传统是我们的宝贵财富。产，文化传统是我们的宝贵财富。 v传统是包袱传统是包袱传统是一种惰性的力量，传统是一种惰性的力量，保守的因素，它具有钳制思想，束缚行动保守的因素，它具有钳制思想，束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会的本性，常常造成原地踏步的局面，也会引起某种不堪设想和不忍设想的后果。传引起某种不堪设想和不忍设想的后果。传统是民族沉重的负荷，是社会前进的包袱统是民族
12、沉重的负荷，是社会前进的包袱v举例：传统是财富举例：传统是财富这个例子在我们这个例子在我们的身边随处可见，我们现在所运用的语的身边随处可见，我们现在所运用的语言文字都是自古以来继承演变过来的，言文字都是自古以来继承演变过来的，我们掌握的许多生存本领，如建筑本领，我们掌握的许多生存本领，如建筑本领，造纸本领，制药本领都是从古人那里学造纸本领，制药本领都是从古人那里学习继承的。前人也为我们留下了许多宝习继承的。前人也为我们留下了许多宝贵的智慧，创造出许多诸如红楼梦，史贵的智慧，创造出许多诸如红楼梦，史记，论语，唐诗三百首等优秀文史遗产，记，论语，唐诗三百首等优秀文史遗产，供我们当代人学习欣赏。供我
13、们当代人学习欣赏。 v传统是包袱传统是包袱如封建社会对待妇女的如封建社会对待妇女的许多落后做法，论语中唯女子与小人难许多落后做法，论语中唯女子与小人难养也，将女子与小人化等，三妻四妾，养也，将女子与小人化等，三妻四妾，男尊女卑，女子无才便是德，裹小脚等。男尊女卑，女子无才便是德，裹小脚等。 v3提问：既然传统既是财富又是包袱，提问：既然传统既是财富又是包袱，我们应该怎样对待传统呢？我们应该怎样对待传统呢？ v明确：我们应该辩证地看待传统，批判明确：我们应该辩证地看待传统，批判地继承和发扬传统，继承其精华，摒弃地继承和发扬传统，继承其精华，摒弃其糟粕。其糟粕。v用原文的话来回答就是，用原文的话来
14、回答就是，为了走向未来，为了走向未来，需要的不是同过去的一切彻底决裂，将需要的不是同过去的一切彻底决裂，将过去彻底砸烂，而是应该妥善地利用过过去彻底砸烂，而是应该妥善地利用过去，在过去这块既定的地基上构筑未来去，在过去这块既定的地基上构筑未来大厦。大厦。2.如何正确对待如何正确对待“传统传统”，作者，作者是什么观点？是什么观点？ 运用它而不被其吞运用它而不被其吞没，防止它而不拒之没，防止它而不拒之千里之外。千里之外。v1. 文章文章“传统文化传统文化”部分的最后一段中部分的最后一段中指出：指出：“凡是存在过的，都曾经是合理凡是存在过的，都曾经是合理的。凡是存在过的，都有其影响；问题的。凡是存在
15、过的，都有其影响；问题在于影响的大小。在于影响的大小。”请结合当前灵活运请结合当前灵活运用文中观点讨论：于丹和易中天的走红用文中观点讨论：于丹和易中天的走红对传统是幸还是不幸？对传统是幸还是不幸？v教师指出一点：这种现象说明国人对传教师指出一点：这种现象说明国人对传统的渴求，他们缺少途径，需要我们提统的渴求，他们缺少途径，需要我们提供。但是传统不能只登堂，还要入室，供。但是传统不能只登堂，还要入室，我们不能只认识朱熹的孔子或于丹的孔我们不能只认识朱熹的孔子或于丹的孔子。子。 v读了庞朴先生的这篇文读了庞朴先生的这篇文章，你认为我们该如何对章，你认为我们该如何对待我们的传统文化与文化待我们的传统
16、文化与文化传统呢？传统呢？ 进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会进入夏天，少不了一个热字当头，电扇空调陆续登场，每逢此时，总会想起那一把蒲扇。蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品。记想起那一把蒲扇。蒲扇，是记忆中的农村，夏季经常用的一件物品。记忆中的故乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老忆中的故乡，每逢进入夏天，集市上最常见的便是蒲扇、凉席，不论男女老少，个个手持一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着少，个个手持一把，忽闪忽闪个不停，嘴里叨叨着“怎么这么热怎么这么热”，于是三，于是三五成群，聚在大树下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠
17、嗑五成群，聚在大树下，或站着，或随即坐在石头上，手持那把扇子，边唠嗑边乘凉。孩子们却在周围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到边乘凉。孩子们却在周围跑跑跳跳，热得满头大汗，不时听到“强子，别跑强子，别跑了，快来我给你扇扇了，快来我给你扇扇”。孩子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，。孩子们才不听这一套，跑个没完，直到累气喘吁吁，这才一跑一踮地围过了，这时母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，这才一跑一踮地围过了，这时母亲总是，好似生气的样子，边扇边训，“你你看热的，跑什么？看热的，跑什么？”此时这把蒲扇，是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲此时这把蒲扇，是那么凉快，那么的温馨幸福，有母亲的味道！
18、蒲扇是中国传统工艺品，在我国已有三千年多年的历史。取材的味道！蒲扇是中国传统工艺品，在我国已有三千年多年的历史。取材于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表面光滑，因而，古人常会在上于棕榈树，制作简单，方便携带，且蒲扇的表面光滑，因而，古人常会在上面作画。古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即今日的蒲扇，江浙称之为面作画。古有棕扇、葵扇、蒲扇、蕉扇诸名，实即今日的蒲扇，江浙称之为芭蕉扇。六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非圆，轻巧又便宜的蒲芭蕉扇。六七十年代，人们最常用的就是这种，似圆非圆，轻巧又便宜的蒲扇。蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，也走过了我们的扇。蒲扇流传至今，我的记忆中，它跨越了半个世纪，也走过了我们的半个人生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长长的时间隧半个人生的轨迹，携带着特有的念想，一年年，一天天，流向长长的时间隧道，袅道，袅