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1、自主预习： 1.什么事辩证的否定什么事辩证的否定 2.辩证否定的实质辩证否定的实质 3.辩证否定的原理和方法论辩证否定的原理和方法论 4.、树树立立辩证辩证法的革命批判精神法的革命批判精神与创与创新意新意识识的的理理论论依据依据 5.5.辩证法的革命批判精神与创新意识的内涵辩证法的革命批判精神与创新意识的内涵 6.辩证法的革命批判精神与创新意识是紧密辩证法的革命批判精神与创新意识是紧密联系在一起的联系在一起的 7.7.辩证法的革命批判精神与创新意识原理和辩证法的革命批判精神与创新意识原理和方法论方法论唯物辩证法的基本观点：联系的观点、发展的观点唯物辩证法的根本观点：矛盾的观点唯物辩证法的实质和
2、核心：对立统一规律认识问题的根本方法：矛盾分析法唯物辩证法的三大规律：zxxk 对立统一规律（根本规律） 质变与量变规律（基本规律） 否定之否定规律（基本规律）唯物辩证法一、辩证否定观与创新意识（1 1）辩）辩证证的否定的的否定的含义含义 1. 1. 辨证的否定是事物自身的否定辨证的否定是事物自身的否定. . 2. 2.辩证的否定是发展的环节辩证的否定是发展的环节 3. 3.辩证的否定是联系的环节辩证的否定是联系的环节、辩证的否定观的、辩证的否定观的内容内容你如何理解你如何理解“否定否定”两字？两字？把否定是理解为外力作用的结果把否定是理解为外力作用的结果? ?把否定理解为抛弃一切把否定理解为
3、抛弃一切? ?辩证的否定究竟是什么？辩证的否定究竟是什么？Zx.xk是形而上学否定观是形而上学否定观辨证的否定理解一：辩证否定的主体自身思考思考：种子要能发芽有什么条件？种子要能发芽有什么条件？ 内因（自身）重要，还是外因重要？内因（自身）重要，还是外因重要？ 新芽是对新芽是对 的否定。的否定。 在这里旧事物是在这里旧事物是 ，新事物是，新事物是 。种子种子种子种子新芽新芽辨证的否定辨证的否定辨证的否定是事物的自我否定理解二：辨证否定的特点理解二：辨证否定的特点辨证的否定是发展的环节辨证的否定是发展的环节是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。途径。辨
4、证的否定是联系的环节辨证的否定是联系的环节新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中的积极因素作为自己存在和改造旧事物中的积极因素作为自己存在和发展的基础。发展的基础。Zxx.k理解三：理解三： 辨证否定观的实质辨证否定观的实质扬弃扬弃比较辨证否定观与形而上学否定观两个常用的例子两个常用的例子: : 1 1、对待文化遗产的问题上、对待文化遗产的问题上, ,辩辩证的否定原理告诉我们要证的否定原理告诉我们要“古为今古为今用用, ,推陈出新推陈出新”, ,要去其糟粕要去其糟粕, ,取其精取其精华华. .要扬弃传统文化，反对复古主义要扬弃传统文化，反对复古
5、主义和虚无主义。和虚无主义。2 2、对待向国外学习的问题上，、对待向国外学习的问题上，告诉我们要告诉我们要“洋为中用洋为中用”批判地吸批判地吸收外国文化。既要反对全盘照搬收外国文化。既要反对全盘照搬, ,又又要反对盲目排外。要反对盲目排外。 种子发育为植物是：种子发育为植物是：A、事物的量变的过程、事物的量变的过程B、事物自身否定的结果、事物自身否定的结果C、外力作用的否定、外力作用的否定D、新事物与旧事物的一刀两、新事物与旧事物的一刀两断断答案：答案：B2 2、从人类历史发展的规律看，新制度必然、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，新的社会形态必然代替旧的社代替旧制度，新的社会形态
6、必然代替旧的社会形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否会形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否定是定是 社会性质的根本变化社会性质的根本变化, ,是一个质变的过程是一个质变的过程 彻底砸烂旧社会的一切彻底砸烂旧社会的一切 “扬弃扬弃” 社会发展的中断性和连续性的统一社会发展的中断性和连续性的统一A A、 B B、C C、 D D、课堂小结一：、辩证的否定观的内容（1）辩证的否定的含义辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己（2）辨证的否定的特点：辨证的否定是事物的自我否定，是联系的环节，是发展的环节。（3）辨证的否定的实质：扬弃 1. 1.没没有新物有新物种对旧种对旧物物种种的否定
7、，生物就不的否定，生物就不会进会进化。人化。人类类就不就不会会出出现现；没没有新的社有新的社会会形形态对旧态对旧的社的社会会形形态态的否定，社的否定，社会会就不能就不能发发展。自然界、人展。自然界、人类类社社会会和人和人类类思思维维的的发发展，都是新展，都是新旧旧事物的相事物的相继继更替。否定意味更替。否定意味着新着新旧旧事物的事物的决决裂，裂，旧旧事物向新事的事物向新事的转转折。折。这这段段话话主要揭示了主要揭示了这样这样一一个个道理道理 A A、否定是事物、否定是事物发发展的展的决决定性的定性的环节环节 B B、量、量变变的的过过程程 C C、克服和保留的、克服和保留的统统一一 D D、事
8、物、事物联联系的系的环节环节答案：A 2.庄子庄子刻意中说：刻意中说：“吹啕呼吹啕呼吸，吐故纳新。吸，吐故纳新。”成语成语“吐故纳吐故纳新新”由此形成。这一成语包含的由此形成。这一成语包含的哲学原理的哲学原理的A、新事物在曲折中前进的原理、新事物在曲折中前进的原理 B、辩证否定的原理、辩证否定的原理 C、对立统一原理、对立统一原理 D、量变质变的关系原理、量变质变的关系原理答案：B思考：思考： 3G3G作为新一代数字通信，是否具有永恒的生命力？作为新一代数字通信，是否具有永恒的生命力？ 为什么？为什么？走进生活走进生活思考：思考： 3G3G作为新一代数字通信，是否具有永恒的生命力？作为新一代数
9、字通信，是否具有永恒的生命力？ 为什么？为什么？走进生活走进生活原因：原因：世界永远处于世界永远处于不停地不停地运动、变化和发展的过程中。运动、变化和发展的过程中。对它发生的那个时代和那些条件说来对它发生的那个时代和那些条件说来任何事物任何事物都有存都有存在在的理由；对它内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来的理由；对它内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说说任何事物任何事物都会过时和没有存在都会过时和没有存在的理由。的理由。因此，事物的存在具有因此，事物的存在具有暂时性暂时性；对现存事物的理解既有；对现存事物的理解既有肯定肯定同时又有同时又有否定；否定；现存事物现存事物必然灭亡必然灭亡所以：辨
10、证法所以：辨证法不崇拜任何东西不崇拜任何东西其本质是其本质是批判、革命和创新批判、革命和创新每一次改革都是每一次改革都是?事物存在的合理性都是相对于事物存在的合理性都是相对于一定的时代和条件一定的时代和条件来说的。来说的。现有的手机款式现有的手机款式和功能不具有永和功能不具有永恒的生命力恒的生命力世界永远处在运动、变化和发展世界永远处在运动、变化和发展过程中，随着时间的推移和条件过程中，随着时间的推移和条件的变化，原来存在的理由就会丧的变化，原来存在的理由就会丧失。失。新款手机的产生新款手机的产生经过辩证的否定，增添原来没经过辩证的否定，增添原来没有的新内容有的新内容二、辩证法的革命批判精神和
11、创新意识二、辩证法的革命批判精神和创新意识1 1、树树立立辩证辩证法的革命批判精神法的革命批判精神与创与创新意新意识识的理的理论论依据依据 任何事物任何事物对它发对它发生的那生的那个个那那个时个时代代和那些和那些条条件件来说来说，都有，都有它它存在的理由；存在的理由；但但是是对它对它自己自己内内部逐部逐渐发渐发展起展起来来的新的、更的新的、更高的高的条条件件来说来说，它它就就变变得得过时过时和和没没有存在有存在的理由了；的理由了；它它不得不不得不让让位于更高的位于更高的阶阶段，段，而而这个这个更高的更高的阶阶段也要走向衰落和段也要走向衰落和灭灭亡。亡。二、辩证法的革命批判精神和创新意识二、辩证
12、法的革命批判精神和创新意识2、辩证法的革命批判精神与创新意识的内、辩证法的革命批判精神与创新意识的内涵涵（1 1）辩证法在对现存的事物的肯定的理解）辩证法在对现存的事物的肯定的理解的同时包含对现存事物的否定理解，即对的同时包含对现存事物的否定理解，即对现存事物必然灭亡的理解；现存事物必然灭亡的理解；（2 2）辩证法对每一种既成的形式都是从不）辩证法对每一种既成的形式都是从不断运动中，因而也从它断运动中，因而也从它暂时性暂时性方面去理解；方面去理解；（3 3）辩证法不崇拜任何东西，按其）辩证法不崇拜任何东西，按其本质来本质来说说它是批判的革命的和创新的它是批判的革命的和创新的。综合上述分析，我们
13、可以知道1、事物存在的合理性都是相对于时代和条件而言的。因此，这种合理性是 的、 的。同时，世界上没有 的事物。2、辩证法对现存事物的肯定的理解中包含着对现存事物 的理解。这就是唯物辩证法所倡导的 精神。相对暂时永恒的、不变革命批判否定创新案例：把梳子卖给和尚 第一位推销员空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发，哪用得着梳子？ 案例：把梳子卖给和尚 第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，即使没有头发，也能止痒活血。他卖了十来把梳子。 案例：把梳子卖给和尚 第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以整理发容，使她们感受到寺庙的
14、关爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了上百把梳子。 案例：把梳子卖给和尚 第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳”，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称“善哉”，于是决定将上千把梳子全部买下，还签了长期订单。 在思维过程中，需要合理想象与在思维过程中，需要合理想象与创造性思维创造性思维，只有这样，人的认识能只有这样，人的认识能力才能得到进一步发挥，认识成果往力才能得到进一步发挥，认识成果往往出其不意。而往出其不意。而创造性思维的一个表创造性思维的一个表现是，敢于打破常规，进行逆向思维现是，敢于打破常规，进行逆向思维。二、辩证
15、法的革命批判精神和创新意识3 3、辩证法的革命批判精神与创新意识、辩证法的革命批判精神与创新意识是紧密联系在一起的是紧密联系在一起的（1 1）创新是对既有理论和实践的突破）创新是对既有理论和实践的突破（2 2）要创新就必须要有批判和发展）要创新就必须要有批判和发展二、辩证法的革命批判精神和创新意识4 4、辩证法的革命批判精神的方法论要求：辩证法的革命批判精神的方法论要求： 树立创新意识树立创新意识（1 1）密切密切关注变化发展着的的实际关注变化发展着的的实际，敢于，敢于突破突破与实际不相符合的成规陈说与实际不相符合的成规陈说，敢于，敢于破除落后破除落后观念观念；（2 2）注重研究新情况注重研究
16、新情况，善于提出新问题，敢于，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。 1、 人类在发明创造活动中，对某一事物人类在发明创造活动中，对某一事物的的“习惯性习惯性”思维往往制约着人们的发明眼界。思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种而对这种“思维定式思维定式”的有意识破除，则可使的有意识破除，则可使人们产生出许多新的发明和创造。这就要求人们产生出许多新的发明和创造。这就要求我们我们 解放思想，破除一切传统观念；解放思想，破除一切传统观念； 在思维过程中，要进行合理想象，大胆创在思维过程中，要进行合理想象，大胆创新；新； 在科学理论指导下，面对实
17、际，敢于提出在科学理论指导下，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题；新问题，解决新问题； 要敢于打破常规，进行逆向思维。要敢于打破常规，进行逆向思维。A、 B、 C、 D、答案：D2右图右图“圆的自白圆的自白”给我们的哲学给我们的哲学启示是启示是 A辩证否定的实质就是肯定辩证否定的实质就是肯定 B要树立批判精神和创新意识要树立批判精神和创新意识C肯定就是否定，终点就是起点肯定就是否定，终点就是起点 D事物的发展是循环往复的事物的发展是循环往复的圆圆看 似 完 美看 似 完 美却 从 来 不却 从 来 不知 满 足 。知 满 足 。因 为 它 知因 为 它 知道 ： 每 一道 ： 每 一个 终
18、点 ，个 终 点 ，都是起点都是起点。B 3. 2010年广州亚运会吉祥物的创意来源于千年前五位年广州亚运会吉祥物的创意来源于千年前五位仙人的仙人的“五羊衔谷五羊衔谷”传说，使得传说，使得“五羊五羊”成为广州城市最成为广州城市最为知名的一个标识。千年前五位仙人的为知名的一个标识。千年前五位仙人的“五羊衔谷五羊衔谷”传说传说使得使得“五羊五羊”成为广州最为知名的一个标识。广州亚运会成为广州最为知名的一个标识。广州亚运会吉祥物名为乐羊羊，由着色为奥林匹克五环中五种不同吉祥物名为乐羊羊，由着色为奥林匹克五环中五种不同颜色、形态各异的羊组成，名字组成颜色、形态各异的羊组成，名字组成“祥和如意乐羊羊祥和
19、如意乐羊羊”。从五位仙人的从五位仙人的“五羊衔谷五羊衔谷”传说到广州亚运会吉祥物传说到广州亚运会吉祥物“乐乐羊羊羊羊”的出现，说明了这样的哲理的出现，说明了这样的哲理( ) 辩证否定的实质是扬弃辩证否定的实质是扬弃 辩证的否定，是既克服又保留辩证的否定，是既克服又保留 辩证的否定就是抛弃一切辩证的否定就是抛弃一切 辩证的否定是联系和发展的环节辩证的否定是联系和发展的环节 A. B. C. D.D 4.广州亚运会吉祥物乐羊羊，一方面来源于广州广州亚运会吉祥物乐羊羊，一方面来源于广州的的“五羊衔谷五羊衔谷”城市传说，具有浓厚的岭南韵味；城市传说，具有浓厚的岭南韵味；另一方面乐羊羊着色为奥林匹克五环
20、中五种不同另一方面乐羊羊着色为奥林匹克五环中五种不同颜色体现了奥林匹克和亚运精神，通过乐羊羊传颜色体现了奥林匹克和亚运精神，通过乐羊羊传达了广州人民对亚洲以及世界人民的美好祝愿：达了广州人民对亚洲以及世界人民的美好祝愿：吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐。这启示我们吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐。这启示我们( ) 要创新就要有批判和发展要创新就要有批判和发展 注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界新思路，确立新观念，开拓新境界 只要有创新意识，就能推动事物的发展只要有创新意识，就能推动事物的发展 立足实践，解放思想，实事求是，与时
21、俱进立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进 A. B. C. D.D辩证否定观原理及方法论辩证否定观原理及方法论 原理：辩证的否定，是事物自身原理：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定既不是简单地肯定自己。辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是证否定的实质就是“扬弃扬弃”。
22、方法论：辩证的否定要求我们，方法论：辩证的否定要求我们，对一切事物都应采取科学分析的态度，对一切事物都应采取科学分析的态度，既不能肯定一切，也不能否定一切。既不能肯定一切，也不能否定一切。必须树立创新意识，做到不唯上，不必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊唯书，只唯实。因此，我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发进，不断实现理论和实践的创新与发展，在认识世界和改造世界的活动中展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。取得成功。 辩证法
23、的革命批判精神原理及方法论辩证法的革命批判精神原理及方法论原理内容：辩证法在对现存事物原理内容：辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。判的革命的和创新的。方法论：辩证法的革命批判精神方法论：辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。辩和创新意识是紧密联系在一起的。辩证法的革命精神和批判性思维要求我证法的革命精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。新思路，确立新观念，开拓新境界。这是我们事业不断取得成功的关键。这是我们事业不断取得成功的关键。结束结束