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1、10.1树立创新意识是唯物辩证法的要求第十课第十课 创新意识与社会进步创新意识与社会进步1.1.1.1.含义含义含义含义:是事物是事物是事物是事物自身自身自身自身的否定。的否定。的否定。的否定。（即自己（即自己（即自己（即自己否定否定否定否定自己自己自己自己，自己，自己，自己，自己发展发展发展发展自己自己自己自己）2.2.2.2.特点：特点：特点：特点：(1)(1)辩证的否定是辩证的否定是辩证的否定是辩证的否定是发展发展发展发展的环节的环节的环节的环节 （是实现（是实现（是实现（是实现新事物新事物新事物新事物产生产生产生产生-的根本途径的根本途径的根本途径的根本途径 ）(2)(2)辩证的否定是
2、辩证的否定是辩证的否定是辩证的否定是联系联系联系联系的环节的环节的环节的环节 （新事物（新事物（新事物（新事物产生于旧事物产生于旧事物产生于旧事物产生于旧事物，总是吸取、保留，总是吸取、保留，总是吸取、保留，总是吸取、保留和改造旧事物中和改造旧事物中和改造旧事物中和改造旧事物中积极的因素积极的因素积极的因素积极的因素作为自己存在和发展的作为自己存在和发展的作为自己存在和发展的作为自己存在和发展的基础基础基础基础）(一)辩证否定观（发展的阶段性）（发展的阶段性）（发展的连续性）（发展的连续性）否定的主体否定的主体:自身自身下列符合辩证否定原理的是（）A.把写好的字涂掉 B.把虫子踩死C.改革是自
3、我完善和发展 D.把小麦磨成面粉形而上学的否定观形而上学的否定观认为否定都是认为否定都是外力作用外力作用的结果的结果。是是事物内部矛盾运动事物内部矛盾运动事物内部矛盾运动事物内部矛盾运动的结果的结果的结果的结果辩证否定观与形而上学否定观的对立辩证否定观与形而上学否定观的对立 辩证否定观辩证否定观 形而上学否定观形而上学否定观事物事物事物事物自身自身自身自身的否定的否定的否定的否定外力外力外力外力的否定的否定的否定的否定联系和发展联系和发展联系和发展联系和发展的环节的环节的环节的环节联系和发展的联系和发展的联系和发展的联系和发展的中断和中断和中断和中断和停止停止停止停止实质是实质是实质是实质是“
4、扬弃扬弃扬弃扬弃”，即既，即既，即既，即既肯定又否定、既克服肯定又否定、既克服肯定又否定、既克服肯定又否定、既克服又保留又保留又保留又保留要么要么要么要么肯定一切肯定一切肯定一切肯定一切，要么，要么，要么，要么否否否否定一切定一切定一切定一切3.3.3.3.辩证的否定的辩证的否定的辩证的否定的辩证的否定的实质：实质：实质：实质：“扬弃扬弃扬弃扬弃”既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是而是而是而是“既肯定又否定既肯定又否定既肯定又否定既肯定又否定”，“既
5、克服又保留既克服又保留既克服又保留既克服又保留”4.4.4.4.方法论：方法论：方法论：方法论：要树立创新意识要树立创新意识（立足实践、立足实践、立足实践、立足实践、解放思想，解放思想，解放思想，解放思想，实事求是，与时俱进，主动改革，自我革命）实事求是，与时俱进，主动改革，自我革命）实事求是，与时俱进，主动改革，自我革命）实事求是，与时俱进，主动改革，自我革命）(一)辩证否定观旧事物中旧事物中积极合理积极合理的因素的因素（辩证的否定是（辩证的否定是（辩证的否定是（辩证的否定是包含着肯定的否定包含着肯定的否定包含着肯定的否定包含着肯定的否定）否定否定、克服克服克服克服肯定肯定、保留保留保留保留
6、旧事物中旧事物中过时的消极过时的消极的内容的内容扬扬弃弃下列与成语“吐故纳新”包含相同哲学原理是（）A.“是就是，不是就不是”B.“取其精华，去其糟粕”C.“终日乾乾，与时偕行”D.“城门失火，殃及池鱼”1.1.“世世界界上上最最遥遥远远的的距距离离，莫莫过过于于我我们们坐坐在在一一起起，你你却却在在玩玩手手机机。”有有人人因因为为使使用用手手机机成成瘾瘾，让让手手机机变变成成了了“手手雷雷”，严严重重影影响响身身心心健健康康。对对此此，我我们们应该（）应该（）正视手机控制社会的事实正视手机控制社会的事实适度使用，防止矛盾的转化适度使用，防止矛盾的转化辩证否定手机功能的拓展辩证否定手机功能的拓
7、展创新科技，消除人性的弱点创新科技，消除人性的弱点 A.A.B.B.C.C.D.D.2 2“青青出出于于蓝蓝而而胜胜于于蓝蓝，冰冰水水为为之之而而寒寒于于水水”包包含含的哲学道理是的哲学道理是 A.A.辩证否定是一事物对另一事物的否定辩证否定是一事物对另一事物的否定 B.B.辩证否定是对旧事物的保留辩证否定是对旧事物的保留 C.C.辩证否定是对旧事物的克服辩证否定是对旧事物的克服 D.D.辩证否定是事物联系和发展的环节辩证否定是事物联系和发展的环节(二)辩证法的革命批判精神与创新意识现有手机的款式与功能为我们所为我们所为我们所为我们所接受接受接受接受现有手机的款式与功能不具有永不具有永不具有永
8、不具有永恒的生命力恒的生命力恒的生命力恒的生命力更新一代更新一代更新一代更新一代的5G-6G手机的产生产生产生产生一切事物，对于它产生的那个一切事物，对于它产生的那个时代时代和那些和那些条件条件来说，都有它来说，都有它存在的理由存在的理由。世界永远处在世界永远处在运动、变化和发运动、变化和发展展过程中，随着时间的推移和过程中，随着时间的推移和条件的变化，条件的变化，原来原来存在的存在的理由理由就会就会过时与丧失过时与丧失。经过辩证的否定，增添原来没经过辩证的否定，增添原来没有的新内容，不得不得有的新内容，不得不得让位让位于于更高更高的阶段，而这个的阶段，而这个更高的阶更高的阶段段也也要走要走向
9、向衰落和灭亡衰落和灭亡。事物存在的合理性合理性是：相对的、暂时的相对的、暂时的相对的、暂时的相对的、暂时的移动互联时代的到来，智能手机的流行已成为手机市场的移动互联时代的到来，智能手机的流行已成为手机市场的移动互联时代的到来，智能手机的流行已成为手机市场的移动互联时代的到来，智能手机的流行已成为手机市场的一大趋势。当前人们不再满足于手机的外观和基本功能的一大趋势。当前人们不再满足于手机的外观和基本功能的一大趋势。当前人们不再满足于手机的外观和基本功能的一大趋势。当前人们不再满足于手机的外观和基本功能的使用，而开始追求手机强大的操作系统给人们带来更多、使用，而开始追求手机强大的操作系统给人们带来
10、更多、使用，而开始追求手机强大的操作系统给人们带来更多、使用，而开始追求手机强大的操作系统给人们带来更多、更强、更具个性的社交化服务更强、更具个性的社交化服务更强、更具个性的社交化服务更强、更具个性的社交化服务-互联网+时代,未来手机是什么样儿？二、辩证法的革命批判精神（原理）二、辩证法的革命批判精神（原理）（1）肯定的理解肯定的理解否定的理解否定的理解，必然灭亡必然灭亡的理解。的理解。(即否定方面即否定方面)（2）运动运动，暂时性暂时性方面去理解。方面去理解。(即肯定方面即肯定方面)（3）其）其本质本质是是批判的革命的批判的革命的和和创新的创新的。考题：把梳子卖给和尚考题：把梳子卖给和尚有什
11、么办法把梳子卖给和尚，这是某公司招聘人才时有什么办法把梳子卖给和尚，这是某公司招聘人才时出的一道考题，在数千人的应聘者中只有四人留下答出的一道考题，在数千人的应聘者中只有四人留下答题。题。第一位推销员第一位推销员空手而归空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发，哪用得着梳子？有头发，哪用得着梳子？第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，即使没有头第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，即使没有头发，也能发，也能止痒活血止痒活血。他。他卖了十来把卖了十来把梳子。梳子。第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕
12、乱了头时，把头发都磕乱了他建议：庙里何不备些梳他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以子，让香客们磕完头可以整理发容整理发容，使她们感受到寺，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了上百推销了上百把把梳子。梳子。第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳积善梳积善梳
13、积善梳”，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称住持听后连称住持听后连称住持听后连称“善哉善哉善哉善哉”，于是决定将，于是决定将，于是决定将，于是决定将上千把上千把上千把上千把梳子全部梳子全部梳子全部梳子全部买下，还签了买下，还签了买下，还签了买下，还签了长期订单长期订单长期订单长期订单。辩证法的革命批判精神（方法论）辩证法的革命批判精神（方法论）（1）密切）密切关注变化发展关注变化发展着的着的实际实际，敢于，敢于突破突破与实际与实际不相
14、符合的不相符合的成规陈说成规陈说，敢于，敢于破除落后破除落后的思想的思想观念观念。（破）（破）（2）注重研究新情况注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界新思路，确立新观念，开拓新境界。（立）。（立）革命批判精神与创新意识的关系革命批判精神与创新意识的关系 两者两者紧密联系紧密联系，创新是对既有理论的、实践的突，创新是对既有理论的、实践的突破，要创新就要有批判和发展。破，要创新就要有批判和发展。我们常说，不破不立。我们常说，不破不立。“破破”和和“立立”是是一种什么关系一种什么关系?敢于敢于突破突破与实际不相符合的陈规成说，敢与实际不相符
15、合的陈规成说，敢于于破除破除落后的思想观念，这是落后的思想观念，这是“破破”；根据变根据变化发展了的实际，化发展了的实际，提出提出新问题，新问题，寻找寻找新思路，新思路，确立确立新观念，新观念，开拓开拓新境界，这是新境界，这是“立立”。二者二者是是相辅相成相辅相成的关系的关系.（2016年全国高考江苏卷年全国高考江苏卷30）.在北京的在北京的胡同、百工坊博物馆，深藏着很多身怀绝技的手工胡同、百工坊博物馆，深藏着很多身怀绝技的手工艺大师，他们不断转变观念，将传统文化体验、国艺大师，他们不断转变观念，将传统文化体验、国际流行的私人定制等概念引人到工艺品的制作中，际流行的私人定制等概念引人到工艺品的
16、制作中，为传统手工艺注人了新活力。这些手工艺大师们的为传统手工艺注人了新活力。这些手工艺大师们的做法给我们的启示是（做法给我们的启示是（）要树立辩证的否定观要树立辩证的否定观要坚持共性与个性相统一要坚持共性与个性相统一创新推动社会制度的变革创新推动社会制度的变革矛盾的特殊性寓于普遍性之中矛盾的特殊性寓于普遍性之中A.B.C.D.【答案】【答案】A（2017年全国高考全国年全国高考全国2卷卷40）.阅读材料，完成下列要求。阅读材料，完成下列要求。有这样一群人，他们胸怀科技报国的梦想，奋战在科技创新的最前沿，取得了有这样一群人，他们胸怀科技报国的梦想，奋战在科技创新的最前沿，取得了世界一流成果，被
17、称为创新中国的科技领航者。潘建伟率领科研团队在十多年世界一流成果，被称为创新中国的科技领航者。潘建伟率领科研团队在十多年的时间内使我国在量子通信领域从跟随者变成世界的领跑者；王晓东对乙肝病的时间内使我国在量子通信领域从跟随者变成世界的领跑者；王晓东对乙肝病毒的新发现，为未来相关药物研发打开新大门；赖远明带领科研团队成功破解毒的新发现，为未来相关药物研发打开新大门；赖远明带领科研团队成功破解青藏铁路修建中冻土如何青藏铁路修建中冻土如何“保冷保冷”这一被称为这一被称为“无法攻克的世界性难题无法攻克的世界性难题”；鲁；鲁先平历经先平历经14年创新创业成功研制中国首个用于治疗淋巴癌的原创化学药年创新创
18、业成功研制中国首个用于治疗淋巴癌的原创化学药“西达西达本胺本胺”，在这一领域实现与国际先进水平并跑和部分领跑，在这一领域实现与国际先进水平并跑和部分领跑.他们的创新实他们的创新实践是以改革创新为核心的时代精神的生动诠释。鲁先平将原创新药的研发形容践是以改革创新为核心的时代精神的生动诠释。鲁先平将原创新药的研发形容为为“走钢丝走钢丝”。潘建伟说：。潘建伟说：“科学研究一定不能惧怕失败科学研究一定不能惧怕失败”。王晓东将。王晓东将“不只不只是填补国内空白，而是获取人类知识的创新是填补国内空白，而是获取人类知识的创新”作为自己的事业追求。做事挑剔，作为自己的事业追求。做事挑剔，追求完美的赖远明用追求
19、完美的赖远明用“要想成功，就必须坚持要想成功，就必须坚持”概括他的创新经验。概括他的创新经验。运用运用“辩证法的革命批判精神与创新意识辩证法的革命批判精神与创新意识”的知识并结合材的知识并结合材料，分析科技领航者实现科技创新的主要原因。（料，分析科技领航者实现科技创新的主要原因。（12分）分）【答案】辩证法对现存在事物的肯定理解中同时包含对现存事物【答案】辩证法对现存在事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定理解。按其本质来说，辩证法是批判的、革命的、创新的。的否定理解。按其本质来说，辩证法是批判的、革命的、创新的。坚持求真务实的科学态度；独立思考和批判性思维；追踪世界科坚持求真务实的科学态度
20、；独立思考和批判性思维；追踪世界科技前沿、奋力创新的勇气；坚持不懈、攻坚克难的毅力；追求卓技前沿、奋力创新的勇气；坚持不懈、攻坚克难的毅力；追求卓越和完美的精神。越和完美的精神。思考：创新的哲学依据有哪些？思考：创新的哲学依据有哪些？（从唯物论、辩证法、认识论的角度思（从唯物论、辩证法、认识论的角度思考）考）唯物论：唯物论：创新是主观能动性的表现，体现了创新是主观能动性的表现，体现了物质决定意物质决定意识，一切从实际出发识，一切从实际出发；体现了；体现了尊重客观规律和尊重客观规律和发挥主观能动性的统一发挥主观能动性的统一，坚持实事求是与解放，坚持实事求是与解放思想的统一。思想的统一。创新的哲学
21、依据创新的哲学依据辩证法：辩证法：一切事物是变化一切事物是变化发展发展的。因此，我们的。因此，我们要用发要用发展的观点展的观点看问题。创新就是要反对因循守旧，看问题。创新就是要反对因循守旧，思想僵化，坚持发展的观点看问题。思想僵化，坚持发展的观点看问题。辩证的辩证的否定观否定观要求我们必须树立创新意识要求我们必须树立创新意识,做到不唯做到不唯上，不唯书，只唯实。上，不唯书，只唯实。辩证法的革命批判精辩证法的革命批判精神神要求我们思想观念要随着事物的不断变化而要求我们思想观念要随着事物的不断变化而变化，不断创新，与时俱进。变化，不断创新，与时俱进。认识论：认识论：认识具有认识具有反复性、无限性和
22、上升性反复性、无限性和上升性，要求我们，要求我们坚持与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发坚持与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发展真理，在实践中检验和发展真理。展真理，在实践中检验和发展真理。一、创新推动社会生产力的发展（经济角度）一、创新推动社会生产力的发展（经济角度）创创新新更新了更新了生产工具生产工具和促进了和促进了生产技术生产技术的进步的进步提高了提高了劳动者劳动者的素质的素质开辟出更广阔的开辟出更广阔的劳动对象劳动对象推动推动社社会会生生产产力力的的发发展展10.2创新是引领发展的第一动力创新是引领发展的第一动力 （1 1）实实践践基基础础上上的的理理论论创创新新是是社社会会发发展展
23、和变革的和变革的先导先导。（2 2）通通过过理理论论创创新新推推动动制制度度创创新新、科科技技创创新新、文文化化创创新新以以及及其其他他各各方方面面的的创创新新，这是我们要这是我们要长期坚持的治党治国之道长期坚持的治党治国之道。二、创新推动生产关系和社会制度的变革二、创新推动生产关系和社会制度的变革（政治角度）（政治角度）创创 新新理理论论创创 新新制制度度创创 新新科科技技创创 新新文文化化创创 新新理论创新是理论创新是先导先导，制度创新是，制度创新是保障保障，科技，科技创新是创新是动力动力，文化创新是，文化创新是智力支持智力支持。它们。它们相互促进、密不可分。相互促进、密不可分。1 1、创
24、新推动着人类思维的变革、创新推动着人类思维的变革思维方式的变化，归根到底是由思维方式的变化，归根到底是由人的实人的实践方式践方式决定的决定的三、创新推动人类思维和文化的发展三、创新推动人类思维和文化的发展（文化角度）（文化角度）实践基础上的实践基础上的理论创新理论创新和理论指导下的和理论指导下的实践创实践创新新，使人类认识的对象和范围日趋广阔，使得人类，使人类认识的对象和范围日趋广阔，使得人类思维的性质和水平不断更新和提高。思维的性质和水平不断更新和提高。看材料回答问题旧形式旧形式新形式新形式2 2、创新推动了人类文化的发展、创新推动了人类文化的发展对比一下两个材料：思考是什么推动了这种变化？
25、1 1、科学的本质就是创新、科学的本质就是创新一、创新推动社会生产力的发展一、创新推动社会生产力的发展2 2、科学技术推动了人类社会的各个方面、科学技术推动了人类社会的各个方面 1 1、实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。、实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。二、创新推动生产关系和社会制度的变革二、创新推动生产关系和社会制度的变革2 2、通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新、通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新。以及其他各方面的创新。1 1、创新推动了人类思维方式的变化、创新推动了人类思维方式的变化三、创新推动人类思维和文化的发展三、创新推动
26、人类思维和文化的发展2 2、创新推动了人类文化的发展、创新推动了人类文化的发展四、创新是引领发展的第一动力四、创新是引领发展的第一动力经济角度经济角度政治政治角度角度文化文化角度角度 10.2创新是引领发展的第一动力1 1、唯物辩证法与形而上学的分歧、唯物辩证法与形而上学的分歧联系的观点联系的观点发展的观点发展的观点全面的观点全面的观点孤立的观点孤立的观点静止的观点静止的观点片面的观点片面的观点唯物辩证法唯物辩证法形而上学形而上学对立对立对立对立对立对立（基本（基本 观点）观点）（基本（基本 观点）观点）2 2、唯物辩证法与形而上学的根本分歧、唯物辩证法与形而上学的根本分歧 是否承认矛盾，是否承认矛盾是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。是事物发展的源泉和动力。矛盾分析法是认识事物的根本矛盾分析法是认识事物的根本方法。方法。此此课件下件下载可自行可自行编辑修改，修改，仅供参考！供参考！感感谢您的支持，我您的支持，我们努力做得更好！努力做得更好！谢谢!