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1、议论文从论证方式上看，可分为：议论文从论证方式上看，可分为：1、立论、立论在论证过程中，通过论述逐在论证过程中，通过论述逐渐确立自己观点的过程。渐确立自己观点的过程。一般：摆观点一般：摆观点论证论证重申观点重申观点2、驳论、驳论批驳别人错误观点的过程。批驳别人错误观点的过程。一般：摆敌观点一般：摆敌观点批驳批驳树自己观点树自己观点论证论证重申观点（或得出结论、深化观点）重申观点（或得出结论、深化观点） 立论、驳论立论、驳论驳论：用正确的观点披露或驳斥驳论：用正确的观点披露或驳斥 错误错误的观点，从而进一步阐明和确立的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。正确的观点。1、论证方式、论证方式一、驳
2、论文知识一、驳论文知识一、驳论文知识一、驳论文知识2 2 、驳论方法驳论方法 （1 1）、驳论点法）、驳论点法直接驳直接驳间接驳间接驳（2 2）、驳论据法）、驳论据法（3 3）、驳论证法）、驳论证法3 3、批驳方式、批驳方式先破后立、边破边立、先立后破先破后立、边破边立、先立后破4、驳论文写作思路、驳论文写作思路 树靶子树靶子 打靶子打靶子 摆摆敌敌论论 论点论点 驳驳敌敌论论 论证论证 立观点立观点 证明自己证明自己 观点观点关于关于九一八事变九一八事变 不仅十天之内，三天之内，他不仅十天之内，三天之内，他们（日本）就可以把我们中国们（日本）就可以把我们中国所有沿江、沿海的地方都占领所有沿江
3、、沿海的地方都占领起来起来 ，灭亡我们中国。灭亡我们中国。 -1934 -1934 蒋介石蒋介石 民族之自尊心与自信民族之自尊心与自信心，已荡然无存心，已荡然无存 -1934“我中国地大物博，人口众多我中国地大物博，人口众多”-选自选自3030年代的御用报纸年代的御用报纸19341934年年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。请班禅大师求佛保佑。 “民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域外
4、侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” ” 选自选自大公报大公报19341934年年8 8月月2424日的日的社论社论学习目标学习目标知识目标：知识目标：理解掌握理解掌握批驳谬论批驳谬论的方法。的方法。能力目标：能力目标：体会尖锐泼辣的批驳语言。体会尖锐泼辣的批驳语言。情感目标：情感目标：激发民族自信心和自豪感。激发民族自信心和自豪感。读通课文读通课文给文章各自然段标序号。给文章各自然段标序号。结合结合同步练习同步练习给生字注音、解给生字注音、解释、造句释、造句 。把文章读得流畅、读出感情。把文章读得流畅、读出感情。检测反馈字词掌握情况。检测反馈字词掌握情况。 地大物博地大物博: :土地广大，特
5、产丰富土地广大，特产丰富怀古伤今怀古伤今: :追念古代的事情，感伤今天的事情。追念古代的事情，感伤今天的事情。自欺欺人自欺欺人: :既欺骗自己也欺骗别人。既欺骗自己也欺骗别人。脂粉脂粉: :胭脂和水粉。胭脂和水粉。 玄虚玄虚: :用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。段。为民请命为民请命: :替老百姓向掌权的人请求解除他们替老百姓向掌权的人请求解除他们的痛苦，保全他们的性命。也指替老百姓的痛苦，保全他们的性命。也指替老百姓说话。说话。 舍身求法舍身求法: :原指佛教徒舍弃肉身去寻求原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。佛法。后来比喻为了追求真理而不惜后来比喻为了追求真
6、理而不惜牺牲个人的生命。牺牲个人的生命。 前仆后继前仆后继: :前面的人倒下，后面的人前面的人倒下，后面的人继续跟上去。继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺形容英勇奋斗，不怕牺牲。牲。 诓骗诓骗: :说谎话骗人。说谎话骗人。不足为据不足为据: :不值得当作根据不值得当作根据 写作背景写作背景一九三一年九月十八号一九三一年九月十八号, ,日本占领我东三省，日本占领我东三省，国民党采取不抵抗政策。国民党采取不抵抗政策。国民党官僚、政客和社会国民党官僚、政客和社会“名流名流”却多却多次举行次举行“法会法会”祈祷解救国难。祈祷解救国难。悲观失望的情绪笼罩国统区上层悲观失望的情绪笼罩国统区上层, ,蒋介石蒋
7、介石有有“三日亡国三日亡国”的论调。的论调。写作背景写作背景 这篇文章写于这篇文章写于1934年年9月月25日，日，正是正是“九九一八一八”事变三周年之后。事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为信力。鲁迅这篇文章，就是为批批驳这种错误论调，驳这种错误论调，鼓舞民族的自鼓舞民族的自信心而写的。信心而写的。懂作者懂作者 鲁迅，原名鲁迅，原名_，伟大，伟大的的_家、家、_ 家、家、_家，著有小说集家，著有小说集_、_；散文集；散文集 _诗集诗集_；杂文集；杂文集_我们我们曾学习过他的作
8、品有曾学习过他的作品有风筝风筝_ 等。等。本文选自本文选自且介亭杂文且介亭杂文 周树人周树人文学文学思想思想革命革命彷徨彷徨朝花夕拾朝花夕拾呐喊呐喊 野草野草华盖集华盖集 且介亭杂文且介亭杂文 从百草园到三味书从百草园到三味书懂体裁懂体裁本文的体裁是本文的体裁是议论文议论文采用采用驳论驳论的论证方式的论证方式懂题意懂题意 “中国人失掉自信力了吗？中国人失掉自信力了吗？”是反问句，揭示了文章的论点：是反问句，揭示了文章的论点：中国人没有失掉自信力。中国人没有失掉自信力。作者是如何直接批驳敌论的？作者是如何直接批驳敌论的？自夸自夸“地大物博地大物博”信信“地地”信信“物物”不是自信不是自信望望“国
9、联国联”信他信他也不是自信也不是自信求神佛求神佛自欺自欺更不是自信更不是自信他信力他信力自欺力自欺力中国人失掉了自信力了中国人失掉了自信力了偷换概念偷换概念论据论据论点：论点：两年前两年前: :不不 久久: :现现 在在: : 自夸自夸“地大物博地大物博”希望国联希望国联求神拜佛求神拜佛中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了直接反驳直接反驳失掉的是失掉的是“他信力他信力”发展着发展着“自欺力自欺力”文章结构内容文章结构内容（1 12 2）（3 35 5）敌论据论点敌论据论点偷换概念偷换概念他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。自欺力：指的是自
10、己欺骗自己的思想和心态。自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。仿词仿词间接反驳间接反驳 论点论点 有并不失掉自信力的中国人在有并不失掉自信力的中国人在 论据论据古古今今埋头苦干的人埋头苦干的人有确信有确信, 不自欺不自欺 拼命硬干的人拼命硬干的人为民请命的人为民请命的人前仆后继的战斗前仆后继的战斗舍身求法的人舍身求法的人 (三三)结论结论: 自信力的有无自信力的有无,状元宰相的文章不足为据状元宰相的文章不足为据,看地底下看地底下脊脊 梁梁（68）78（9）：）：6懂主旨懂主旨v这篇这篇 文批驳了国民党反动政客及其文批驳了国民党反动政客及其御用文人诬蔑御用文人诬蔑 _的悲观的悲观论调，提出论调
11、，提出 。表达了。表达了对革命前途的信心，表现了作者一颗爱国的对革命前途的信心，表现了作者一颗爱国的赤子之心。赤子之心。驳论驳论中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了中国人并没有失去自信力中国人并没有失去自信力懂写法懂写法1.1.用驳论证的方法直接批驳，又用正面用驳论证的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论。对方谬论。对方的论据是事实，问题对方的论据是事实，问题在于这些论据不能证明论点，就是说，在于这些论据不能证明论点，就是说，论证上不合逻辑。这样，通过驳论证论证上不合逻辑。这样，通过驳论证直接驳斥了对方的论点。接着从正面直接驳斥了对方的
12、论点。接着从正面提出了论点与对方论点针锋相对，这提出了论点与对方论点针锋相对，这是间接驳斥了对方论点。是间接驳斥了对方论点。2.2.大量运用修辞手法。比喻、排比、反大量运用修辞手法。比喻、排比、反问、仿词等修辞手法，问、仿词等修辞手法，增强了语言的增强了语言的说服力和感染力。说服力和感染力。 1 、文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？先确认敌论据的真实性，但这先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。为后文的驳论证奠定基础。懂赏析v2、提问：文中、提问：文中“他信力他信力”“”“自欺力自欺力”加引
13、号起什么作用加引号起什么作用?起讽刺否定的作用。起讽刺否定的作用。3、提问：、提问：“失掉了他信力，就会疑，一个失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。新生路。”这里的这里的“新生路新生路”指什么？指什么？ 新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。4提问：作者指出提问：作者指出“求神拜佛求神拜佛”的危的危害性是什么？害性是什么？ 危害性是有益或是有害，一危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。以令人更长久的麻醉着自己。5 5作者作者“这一类的人们这一
14、类的人们”指的是谁？指的是谁？ 指坚持抗战和民族解放的人们。指坚持抗战和民族解放的人们。6 6、第、第9 9自然段，指出要论中国人自信力的有无，自然段，指出要论中国人自信力的有无，“要自己去看地底下要自己去看地底下” 。说明说明“脂粉脂粉”“”“状元宰状元宰相相”“”“地底下地底下”指的是什么。指的是什么。 “脂粉脂粉”指统治阶级的欺骗性宣传。指统治阶级的欺骗性宣传。“状元宰相的文章状元宰相的文章”指国民党反动政客和御用文人的指国民党反动政客和御用文人的言论。言论。 “地底下地底下”暗指处于地下斗争的中国共产党及其领导暗指处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量。下的革命力量。 运用了运用
15、了比喻比喻修辞法修辞法。7 7 你是如何理你是如何理解的？能不能举例说明？作者强调他们在当解的？能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实际意义？时和现在有什么实际意义？指默默无闻、努力工作的人。指默默无闻、努力工作的人。如如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人等人指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如如屈原、关汉卿、海瑞屈原、关汉卿、海瑞等人等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真
16、理的人。指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人等人“埋头苦干的人埋头苦干的人”“拼命硬干的人拼命硬干的人”“为民请命的人为民请命的人”“舍身求法的人舍身求法的人”在和平年代我们应当怎样去在和平年代我们应当怎样去爱国？课后去设计一个以爱国？课后去设计一个以“爱国爱国”为主题班会活动为主题班会活动 中考链接中考链接 1. 从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。于是 2.有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 3.
17、如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之 后，便把这他信力都失掉了。 懂练习中考链接中考链接4.失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可 以令人更长久的麻醉着自己。 5.中国人现在是在发展着“自欺力”。 6.“自欺”也并非现在的新东西，
18、现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 懂练习中考链接中考链接 7. 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 8.这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 9.要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰
19、相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 懂练习1.1.失掉了他信力，就会疑，一个失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。倒是一条新生路。 该句中的该句中的“也许也许”用得准确恰当，用得准确恰当，请做分析请做分析v表示可能表示可能因为还可能有人采用别的方法因为还可能有人采用别的方法 2.这一类的人们，就是现在也何尝少呢？这一类的人们，就是现在也何尝少呢？ 改为陈述句，并说明原句的表达效果。改为陈述句，并说明原句的表达效果。 v这一类的人们，现在不少这一类的人们，现在不少 。v强调说明中国有自信的人强调说明中国有自信的人 3.说中国人失掉了自信力，用以指一部说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。诬蔑。 “简直是简直是”可删去吗？为什么？可删去吗？为什么？ v不可以，因为这样表达出了作者的愤不可以，因为这样表达出了作者的愤怒和痛斥。语言更严密，表达更充分。怒和痛斥。语言更严密，表达更充分。 4.要论中国人，必须不被搽在表面的自要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。和脊梁。 “胭脂胭脂”指什么？指什么？v指被蒙蔽指被蒙蔽