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1、“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。22 礼记二则“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。“四书四书”“五经五经”是国学之瑰宝，是国学之瑰宝，是智慧之源泉。是智慧之源泉。“四书四书”“”“五经五经”分别是哪几部典籍？分别是哪几部典籍？“四书四书”指的是指的是论语论语、孟孟子子、大学大学和和中庸中庸。“五经五经” ” 指的是指的是诗经诗经、尚尚
2、书书、礼记礼记、周易周易和和春春秋秋，简称为，简称为“诗、书、礼、易、诗、书、礼、易、春秋春秋”。 “雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。玉不琢，不成器；人不学，不知道玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；告诉我们要勤于钻研；“凡事豫则立，不豫则废凡事豫则立，不豫则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀教育我们要有为国为民的情怀“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村
3、（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。虽有嘉肴虽有嘉肴“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。作者简介作者简介礼记礼记，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣西汉经学家戴圣编纂的。编纂的。戴圣戴圣，字次君，梁国睢阳（今河南商丘）人，西汉，字次君，梁国睢阳（今河南商丘）人，西汉时期官员、经学家、汉代今文经学的开创者。时期官员、经学家、汉
4、代今文经学的开创者。戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德及庆普戴圣一生以学习儒家经典为主，与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研礼礼学，成学，成就卓著，就卓著，史称戴德为史称戴德为“大戴大戴”，戴圣为，戴圣为“小戴小戴”，二人合称为二人合称为“大小戴大小戴”。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。作品简介作品简介礼记礼记是中国古代一部重要的典章制度书是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。是战国至秦汉年间儒家籍，儒家
5、经典之一。是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书学者解释说明经书仪礼仪礼的文章选集，是的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。与一部儒家思想的资料汇编。与仪礼仪礼周周礼礼合称合称“三礼三礼”。内容主要是记载和论述。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身做人的准则。弟子等的问答，记述修身做人的准则。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。戴德选编的85篇本叫大戴礼记，在后来的流传过程中若断若续，到
6、唐代仅存39篇。戴圣选编的49篇本叫小戴礼记，即我们今天见到的礼记。这两本书各有侧重和取舍，各有特色。东汉时著名学者郑玄为小戴礼记做了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，为仕者必读之书。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。虽虽有有 嘉肴，弗食，不嘉肴，弗食，不知知 其旨也；其旨也；虽虽有有 至道，弗学，不至道，弗学，不知知 其善也。其善也。是是故 学故 学 然后知不足，然后知不足，
7、教教 然后知困。然后知困。知不足，然知不足，然后后 能自反也；知困，能自反也；知困，然然后后 能自强也。故曰：教能自强也。故曰：教学学 相长相长也。也。兑命兑命曰曰“学学 学半学半”，其其此之谓乎！此之谓乎！/ / / / / / / / / / /配乐朗读配乐朗读/ / /“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。分析课文分析课文这篇课文告诉了我们一个什么这篇课文告诉了我们一个什么样的道理？样的道理？教学相长。人学习之后就会知道不足，教学相长。人学习之后就会知道不足，知
8、道了不足之处，才能反省自己，提高知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。高。教和学是相互促进，相辅相成的。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。开头开头“虽有嘉肴虽有嘉肴”一句有什么一句有什么作用？作用？类比论证，引出类比论证，引出“虽有至道，弗学，虽有至道，弗学，不知其善不知其善”的道理。的道理。“雪亮工
9、程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。本文观点明确，逻辑严密，结本文观点明确，逻辑严密，结合课文内容加以分析。合课文内容加以分析。本文开头运用类比的手法，从本文开头运用类比的手法，从“虽有嘉虽有嘉肴，弗食，不知其旨肴，弗食，不知其旨” 引申出引申出“虽有至虽有至道，弗学，不知其善道，弗学，不知其善”的道理。接着讲的道理。接着讲到教与学的关系，一个人只有到教与学的关系，一个人只有“学然后学然后知不足知不足, ,教然后知困教然后知困”，最后点明观点，最后点明观点“教学相长教学相长
10、”。文章短小精悍，逻辑严。文章短小精悍，逻辑严密，有条有理。密，有条有理。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。课堂小结课堂小结本文论述了学习要重视实践的重要本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了实践出真知。另一方面，论述了“教学相长教学相长”的道理。的道理。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、
11、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。通假字通假字学学半学学半“学学”同同“敩敩”，教导，教导“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。古今异义古今异义虽虽有至道有至道意义意义即使即使味美味美不知其不知其旨旨也也虽然虽然古义：古义：今义：今义：今义：今义：古义：古义：“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众
12、性治安防控工程”。教然后知教然后知困困增长增长困惑困惑推动，促进推动，促进教学相教学相长长也也困难困难古义：古义：今义：今义：今义：今义：古义：古义：“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。大道之行也大道之行也“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。桃花源记桃花源记中那个美、乐、奇的世界大中那个美、乐、奇的世界大家还记得吧？世界上任何一个人都盼望
13、自家还记得吧？世界上任何一个人都盼望自己生活在一个安定、和平的己生活在一个安定、和平的“大同大同”社会，社会，没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没没有权、利的纷争，没有名誉的搏斗，没有人与人之间的尔虞我诈，社会中人人都有人与人之间的尔虞我诈，社会中人人都和睦相处、各尽其责。在这样的社会里生和睦相处、各尽其责。在这样的社会里生活是快乐的，陶渊明的活是快乐的，陶渊明的桃花源记桃花源记，就，就是这样一个人人幸福快乐，个个相处融洽是这样一个人人幸福快乐，个个相处融洽的理想社会。在秦汉以前，我国的先哲们的理想社会。在秦汉以前，我国的先哲们就已经对这样的社会进行了论述，先哲们就已经对这样的社会进行了论述，
14、先哲们把这样的理想社会命名为把这样的理想社会命名为大同。大同。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。初读课文初读课文听课文朗读录音听课文朗读录音疏通字词疏通字词“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。整体感知整体感知理清文章整体思路。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公
15、共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。全文文字，共全文文字，共6 6句话，根据文意，句话，根据文意，可以分为几层？可以分为几层？可分为三层：第一层第一层“大道之行也，天下为公。选贤与能，大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；概述大同社会的根本特征；第二层第二层“故人不独亲其亲故人不独亲其亲不必为己。不必为己。”详述详述“大同大同”社会的基本特征；社会的基本特征；第三层第三层“是故谋闭而不兴是故谋闭而不兴是谓大同。是谓大同。”总结全文。总结全文。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化
16、管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。自主欣赏自主欣赏“大同大同”社会的根本特征是什么？请社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。找出相关语句，并作讲解。“天下为公。选贤与能，讲信修睦天下为公。选贤与能，讲信修睦”。“天下为公天下为公”是说天下是大家的天下，不属是说天下是大家的天下，不属于任何个人；于任何个人；“选贤与能选贤与能”是说选拔品德高是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修讲信修睦睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。讲求诚信
17、，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。本文是从哪几个方面来说明本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会的基本特征的？社会的基本特征的？课文第二层有三句话，是从三个方面来说明的。课文第二层有三句话，是从三个方面来说明的。 这三句话可以归纳为三个方面：这三句话可以归纳为三个方面：1.1.满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不不独亲其亲，不独子其子独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的，把
18、奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼老有所终，壮有所用，幼有所长有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、矜、寡、孤、独、废疾者孤、独、废疾者”，这五种需要特别关爱的人都能得，这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。到应有的生活保障。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。2.2.满足发
19、展的需要，人人都能安居乐业。满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有有分分”就是有稳定的职业，能安心工作；就是有稳定的职业，能安心工作；“有归有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。就是男女婚配及时，有和乐的家庭。3.3.满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其力恶其不出于身也，不必为己不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工中以不出力或少出力为耻，都能尽
20、心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。快乐。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。任何想象都是植根于现实土壤的，文任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？中有无当时现实社会的影子？文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的实社会跟理想的“大同大同”社会作对比，从而顺社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、理成章地指出，现实
21、社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在盗窃财物、作乱等在“大同大同”社会中将不复存社会中将不复存在，代之而兴的将是一个在，代之而兴的将是一个“外户而不闭外户而不闭”的和的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。质疑问题质疑问题以小组为单
22、位，讨论交流：以小组为单位，讨论交流：1.1.文中文中“大同大同”社会跟陶渊明描绘的那个社会跟陶渊明描绘的那个“世世外桃源外桃源”有没有相似的地方？有没有相似的地方？2.2.孔子的孔子的“大同大同”社会的理想实现了吗？社会的理想实现了吗？2121世世纪的中国社会是纪的中国社会是“大同大同”社会吗？社会吗？3.3.请说一段话描绘你心目中的理想社会。请说一段话描绘你心目中的理想社会。 “雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。通假字通假字选贤与能选贤与能“与与”同同“举举”，
23、推举，推举矜、寡、孤、独、废疾者矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养皆有所养“矜矜”同同“鳏鳏”，老而无妻，老而无妻“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。古今异义古今异义大道大道之行之行返回，回归返回，回归儒家推崇的上古时儒家推崇的上古时代的政治制度代的政治制度归宿归宿女有女有归归宽阔的路宽阔的路古义：古义：今义：今义：今义：今义：古义：古义：“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应
24、用为重点的“群众性治安防控工程”。矜、寡、矜、寡、孤孤、独独乱臣贼子乱臣贼子为两个字。为两个字。“孤孤”指幼指幼而无父，而无父，“独独”指老而指老而无子无子造反害人的事造反害人的事盗窃盗窃乱贼乱贼而不而不作作为一个词。指独自一人为一个词。指独自一人古义：古义：今义：今义：今义：今义：古义：古义：古义：古义：今义：今义：兴起兴起做某事做某事“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。词类活用词类活用1.1.名词的意动用法名词的意动用法使使老老有所终有所终壮壮有所用有所用幼幼有
25、所长有所长以以为亲，敬爱为亲，敬爱故人不独故人不独亲亲其亲，其亲，不独不独子子其子其子2.2.形容词作名词形容词作名词老年人老年人以以为子，疼爱为子，疼爱年轻人年轻人儿童儿童“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。一词多义一词多义修修讲信讲信修修睦睦为为盖简桃核盖简桃核修修狭者为之狭者为之天下天下为为公公能以径寸之木，能以径寸之木，为为宫室宫室培养培养修长修长雕刻雕刻是是“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理
26、为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。分分男有男有分分归归舟首尾长约八舟首尾长约八分分有奇有奇归归来倚仗自叹息来倚仗自叹息女有女有归归能够能够归宿归宿回来回来能能 能能以径寸之木以径寸之木选贤与选贤与能能职分，职守职分，职守才干出众的人才干出众的人长度单位长度单位“雪亮工程是以区（县）、乡（镇）、村（社区）三级综治中心为指挥平台、以综治信息化为支撑、以网格化管理为基础、以公共安全视频监控联网应用为重点的“群众性治安防控工程”。课堂小结课堂小结大道之行也大道之行也为我们描绘了一幅宏伟瑰丽为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！加倍努力吧！