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1、魏学洢魏学洢魏学洢（约魏学洢（约15961596约约16251625），字子敬，中国明朝末），字子敬，中国明朝末嘉善嘉善( (今属浙江省嘉兴县）人，明朝末年的著名散文今属浙江省嘉兴县）人，明朝末年的著名散文作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长作家。是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中的长子，一生未做过官，好学善文，著有子，一生未做过官，好学善文，著有茅檐集茅檐集。被。被清代人张潮收入清代人张潮收入虞初新志虞初新志的的核舟记核舟记，是其代，是其代表作。表作。魏学洢在家庭遭此大变，对当时政治的黑暗痛心疾首，魏学洢在家庭遭此大变，对当时政治的黑暗痛心疾首，因此也视死如归。果真在这同一年，魏
2、学洢也因病而因此也视死如归。果真在这同一年，魏学洢也因病而死，死时才二十九岁。崇祯初，魏忠贤失势。魏学洢死，死时才二十九岁。崇祯初，魏忠贤失势。魏学洢之弟魏学濂沥血上书，陈述父受冤狱，兄死孝之惨状。之弟魏学濂沥血上书，陈述父受冤狱，兄死孝之惨状。又上书弹劾阮大钺等人交通逆阉，罪大恶极。不久，又上书弹劾阮大钺等人交通逆阉，罪大恶极。不久，魏大中被追谥为忠节，魏学洢也被下诏旌表为孝子魏大中被追谥为忠节，魏学洢也被下诏旌表为孝子。 罔 （wng） 贻 ( y ) 髯 ( rn） 诎 (q） 楫 ( j ) 器皿（mn） 有奇 ( yu j ) 箬篷 ( rupng )不属 ( sh ) 篆章 ( z
3、hun ) 椎髻 （j）石青糁之 ( sn )可历历数( sh )高可二黍许 ( sh )各隐卷底衣褶中 ( zh )而计其长曾不盈寸 (cng)核舟记核舟记是由明代作家魏学洢撰写的一篇文章，由同时代学者张潮编是由明代作家魏学洢撰写的一篇文章，由同时代学者张潮编选到选到虞初新志虞初新志，核舟记核舟记生动的描述了一件精巧绝伦的微雕工艺生动的描述了一件精巧绝伦的微雕工艺品。文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界，我国古品。文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工艺的高超境界，我国古代劳动人民的智慧。本文使用从两头到中间，从正面到背面的空间顺序，代劳动人民的智慧。本文使用从两头到中间，从正
4、面到背面的空间顺序，介绍了介绍了“核舟核舟”的形象，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺的形象，热情赞扬了我国明代的民间工艺匠人的雕刻艺术和才能。表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。术和才能。表现了作者对王叔远精湛工艺的赞美。“核舟核舟”是一件微雕工艺品，原材料是一个是一件微雕工艺品，原材料是一个“长不盈寸长不盈寸”的桃核。却生的桃核。却生动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故动地再现了宋代文坛上的一个著名掌故“大苏泛赤壁大苏泛赤壁”。它构思精。它构思精巧，形象逼真，它显示了我国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过巧，形象逼真，它显示了我国古代工艺美术的卓越成就。本文作者经过细致的观察，准确地把
5、握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间细致的观察，准确地把握了这件雕刻品的各个细节，然后按一定的空间顺序来写，从而鲜明地表现了它的整体形象。记是本文的文体，这里有顺序来写，从而鲜明地表现了它的整体形象。记是本文的文体，这里有描述的意味。描述的意味。 明 有 奇巧 人 曰王叔远，能 以径寸 之翻译：明朝(有一个）手艺奇妙精巧的人，叫王叔远。（他）能用直径一寸的 木， 为宫室、 器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不木头，雕刻出宫殿房屋、盛东西的日常用具、甚至飞鸟走兽、树木石头，无 因势象形， 各具情态。 尝贻(y)余核不照着原来的形状雕刻形象，各有各的神情姿态。（他）曾经送给我一艘用桃舟一， 盖大
6、苏泛赤壁云。 核雕刻的船，(刻的)应当是苏轼游赤壁的情景。“奇巧”突出雕刻技巧的特点。“径寸”点明雕刻材料的微小为说明其雕刻技术的精湛作铺垫。“罔不因势象形，各具情态。” 点明构思巧妙，技艺精湛。“大苏泛赤壁云 ”点明核舟主题。“奇巧人”技艺奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。奇，奇特。 “以”用 “径寸”直径一寸。用来形容物体的细小。径寸之木，直径一寸的木头。 “为”做。动词。这里指雕刻。 “器皿”杯、盘碗、碟等生活用具。 “余”我“罔不因势象形，各具情态”刻的东西没有一件不是就这木头的样子去模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。罔，没有。因：依据。象，模仿，拟照。 “尝”曾经 “贻”赠送。 “
7、盖大苏泛赤壁云” 刻的是苏轼乘船游赤壁的情形。大苏，苏轼 ，字子瞻，号东坡，人们称他和他的弟弟苏辙为“大苏”“小苏”。泛：泛舟。 舟首尾长约八分有(yu)奇(j)，高可二黍(sh)许。翻译：船从头到尾长约八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。 中轩敞(chng)者为舱，箬(ru)篷覆之。旁开小窗，左右中间高而宽的是船舱，用竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右雕 栏各四，共八扇。启窗而观，相 望 焉。 闭之，各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗则右刻“山高月小，水落石出”， 左刻“清风徐来，水波不户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴
8、”，石青糁(sn)之。兴”，用石青涂在字的凹处。1 八分有奇（ji）八分多一点儿。有，同“又”，用来连接整数和零数。奇，零数。2 高可二黍许大约有二个黄米粒那样高。可，大约。许，表约数。 3中轩敞者为舱中间高起而敞开的地方是船舱。 4 箬篷用箬竹叶做成的船篷。 5 雕栏相望雕刻着花纹的栏杆左右相对。相望，左右相对。6 山高月小，水落石出苏轼后赤壁赋里的文句。 7 清风徐来，水波不兴苏轼赤壁赋里的文句。徐：缓缓。兴：起“长约八分有奇，高可二黍许 ”说明核舟体积大小“窗”“八扇”“启”“闭”突出核舟雕刻之精巧 对联内容不仅暗示核舟的背景、主题，而且增强了艺术情趣。船头坐三人， 中 峨 冠 而 多
9、髯(rn)者为东坡，翻译：船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，两侧长着浓密的胡须的人是苏东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共 阅一 手卷。 东坡右手执卷佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡、鲁直一起看一幅书画手卷。苏东坡用右手拿着卷 端， 左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷， 如有所的右端，左手抚着鲁直的背。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧， 其两膝相比者，么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转(身子），他们的互相靠近的两各隐卷底衣褶(zh)中。 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，膝，各自隐藏在手卷下面的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，
10、抬头仰望， 情神与苏、黄不属(zh)。卧右膝， 诎(q)右臂支船， 翻译：神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印平卧右膝， 弯曲右臂支撑在船上， 而竖其左膝， 左臂挂念珠倚之 珠可历历数也。而竖起他的左膝，左臂挂着念珠倚靠在左膝上念珠可以清清楚楚地数出来。 1 峨冠而多髯者峨冠而多髯者戴着高高的帽子而且有很多胡须的人。峨冠，高高的帽子，这里指戴着高高的帽子。髯，胡须，这里泛指两腮的胡须。 2 佛印佛印人名，是个和尚，苏轼的朋友。宋代云门宗僧。为苏东坡之方外知交。法号了元，字觉老。俗姓林，饶州（江西省）浮梁人。 3 鲁直鲁直宋代诗人，文学家，书法家黄庭坚，字鲁直。他也是苏轼的朋友。 4 手卷手卷只能舒
11、卷而不能悬挂的书画长卷。 5 卷端卷端指画幅的右端。 6 卷末卷末指画幅的左端。 7如有所语如有所语好像在说什么似的。语，说话。 8 微侧微侧（身子）略微侧转。 9 两膝相比两膝相比苏东坡的左膝和黄庭坚的右膝互相靠近。比，靠近。 10 各隐卷底衣褶中各隐卷底衣褶中各自隐藏在卷子下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。 11 绝类弥勒绝类弥勒极像佛教里的弥勒菩萨。绝，极；类，像。弥勒，佛教菩萨之一，像寺中常有他的塑像，袒胸露腹笑容满面。 12 袒袒裸露。 13 矫首昂视矫首昂视抬头仰望。矫，举。 14 不属不属不相类似。属，类似。 15 卧右膝卧右膝卧倒右膝。 16诎右臂支船诎右臂支船（
12、诎通“屈”，弯曲。） 17 念珠念珠又叫“佛珠”或“数珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的工具。 18 倚之倚之（左臂）靠在左膝上。 19 历历数也历历数也清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。“中中”“”“右右”“”“左左”三个方位名词交代船头人物及他们的位置。”中“突出了苏轼的主要地位，照应”盖大苏泛赤壁云 “苏轼、鲁直两人的友好关系和心情跃然纸上佛印的放浪形骸、超脱尘世之情栩栩如生，他的洒脱神态更能衬托出苏东坡、鲁直的文雅。“珠可历历数珠可历历数 ”再次点明了雕刻技术的高超。舟尾横卧一楫(j)。楫 左右舟子各 一人。 居翻译：船尾横放着一支船桨。船桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于 右
13、者 椎(chu） 髻(j) 仰面，左手倚一衡木，右手 右边的撑船的人梳着椎形发髻， 仰着脸， 左手倚着一根横木， 右手攀(pn)右趾，若 啸 呼 状。 居 左 者 右手 执扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。位于左边的撑船的人右手拿着 蒲葵扇，左手抚(f)炉，炉上有壶， 其人 视端 容一把蒲葵扇，左手抚摩着火炉，炉上有一把水壶，那个人眼光正视着茶 寂， 若听茶声然。炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。 1 楫船桨。 2 舟子撑船的人。 3 椎髻椎形发髻。 4 衡同“横”。 5 攀扳着。 6 若好像。 7 执拿。 8 若.然好像.的样子。 9 其人视端容寂那人眼光正视着茶炉，神色平静。其，那。端
14、，正。 10 若听茶声然好像在听茶水烧开了没有的样子。 11左手倚一衡木衡通“横”，横着的。写右边舟子突出他手攀右趾的粗犷动作和“若啸呼状 ”的闲散神态。写左边舟子突出他专心致志的平静神态。 这段中作者对看似与苏轼无关的舟子也作了具体的描绘，是否多余？ 不多余，左右两舟子的闲散、平静的神态正好衬托了苏轼游赤壁时的怡然自得。正因为舟子闲适，船桨横卧，才说明苏轼等人是泛舟江上，呈现出漫游赤壁的诗情画意。其 船 背稍夷(y)，则题名其上，文曰“天启壬（rn）戌 翻译：那只船的船底稍平，就在上面刻上名字，文字是“天启壬戌秋日， 秋日，虞（y）山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了， 虞山王毅叔远甫刻”，
15、 字迹细得像蚊子脚，笔画清清楚楚，其色墨。又用篆（zhun）章一，文曰“初平山人”， 颜色是黑的。 还刻着一方篆刻图章， 文字是“初平山人”，其 色 丹。 字的颜色是红的。 1 船背稍夷船的背面稍平。背，这里指船底。夷，平。 2 天启壬戌天启壬戌年，就是一六二二年。天启，明熹宗朱由校年号。 3 虞山王毅叔远甫常熟人姓王名毅字叔远的。虞山，山名，现在江苏省常熟县西北，这里用来代替常熟。过去文人常常用自己家乡的名胜的籍贯。叔远甫就是“字叔远”的意思。甫通“父”，古代对男子的美称，多附与表字之后。 4 了了清清楚楚。 5 墨黑色。 6 篆章篆字图章。 7 丹朱红色。 以蚊足之细作比，突出雕刻技术的高
16、超。着色黑红相称，色彩和谐，体现了艺人的的严谨的创作态度。通 计一 舟， 为 人 五；为 窗 八；为箬（ru）翻译：总计一只核舟上，刻了五个人、刻了八扇窗户； 刻了竹篷、 篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、 船桨、 火炉、 水壶、 手卷、 念珠各一件； 对联、题名并篆（zhun）文，为字共三十有(yu)四；而计其 题名和图章的篆字， 刻的字共三十四个， 可是计算它的长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦 长度还不满一寸。 是挑选长而窄的桃核刻造的。 嘻，这技艺也灵怪矣哉！真灵巧奇妙啊！ 1 通通全。 2 为人五为人五即为五人，雕刻了五个人。 3 并并连词，和。 4 有有通假字
17、，通“又”。 5 曾不盈寸曾不盈寸还不满一寸。曾，尚、还。盈，满。 6 简简通“拣”挑选。7 曾曾还 8 修狭修狭长而窄。 9 技亦灵怪矣哉技亦灵怪矣哉技艺也真神奇啊。“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。 10 以至以至一直到。 11 因因就着。 12 启启打开。 13 望望对着。 14 徐徐缓缓地。 15 兴兴起。 16 糁糁用粉末状物体填充。 17 居居处在。 18 执执拿。 19 可可可以。 20 计计计算。 21 为为刻有。连用九个连用九个“为为”字，细致的罗列，用形象、简洁而有带有立体化的字，细致的罗列，用形象、简洁而有带有立体化的描述把核舟再现在读者面前。描述把核舟再现在读者
18、面前。核舟小而内容丰富，可见王叔远雕刻工夫的深厚。核舟小而内容丰富，可见王叔远雕刻工夫的深厚。 以感叹句结尾，对王叔远的技艺表示出高度的赞叹，既点明了中心，以感叹句结尾，对王叔远的技艺表示出高度的赞叹，既点明了中心，又照应了开头又照应了开头第一层（第2至第4段）介绍舟的正面，这是显示雕刻家巧妙构思和精湛技艺的主要部分。又可分为三小层： 第一小层（第2段）先介绍“核舟”的体积，接着写舟的中间部分即船舱。其中，重点是介绍舱旁的小窗，它不仅可以开关，而且上面细；“启窗而观”，还有“雕栏相望”，更显出雕刻家构思的巧妙。 第二小层（第3段）介绍船头部分，写舟上游览者苏轼、黄鲁直和佛印的外貌和神情。这一层
19、对表现雕品的主题具有重要的作用，作者的介绍也最为详细。除了细致地写出人物的衣着、姿势而外，还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，如有所语”这些描述中可以看出，他们在这山光水色的掩映之中，完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在画卷的美好意境里，这是何等豁达、放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”，则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬，使画面显得不单调。 第三小层（第4段）介绍船尾部分，写舟子的表情和动作。两个舟子的神情也“不属”：一个“若啸呼状”，很悠闲自在；一个“视端容寂”，是很专注的样子。这样来塑造舟子的形象，更有力地突
20、出了“泛舟”的主题，也渲染了舟中轻松、愉悦的气氛，跟船头的情景互绍了题名和篆章，以“细若蚊足，钩画了了”再次显示了雕刻家的高超技艺。题名用黑色，篆章用红色，对照鲜明，于此可见雕刻家的细心。 最后总括全文，通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结。 第一段总述。“奇巧”概括出雕刻工艺的特点 第二段分述。雕刻者刻的字暗示了核舟的主题。 第三段分述。三人各具情态，栩栩如生 第四段分述。而舟子一个悠闲，一个专注 第五段总述。“灵巧”照应“奇巧”，核舟体积小，内容丰富赞叹核舟技艺巧夺天工（王叔远的
21、精湛技术，构思巧妙）。 本文题目末字“记”，系指文体而言。“记”这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记叙为主，兼有议论、抒情成分。 1虞山王毅叔远甫刻虞山王毅叔远甫刻(甫通“父”，古代对男子的美称，多附与字之后。） 2诎右臂支船诎右臂支船（诎通“屈”，弯曲。） 3左手倚一衡木左手倚一衡木（衡通“横”，横着的。） 4舟首尾长约八分有奇舟首尾长约八分有奇（有 通“又”，用来连接整数和零数。） 5盖简桃核修狭者为之盖简桃核修狭者为之（简通“拣”,挑拣。) 6为字共三十有四为字共三十有四（有通“又”还有） （1）中轩敞者为舱，
22、箬篷覆之）中轩敞者为舱，箬篷覆之（箬篷：名词作状语，用箬篷） （2）石青糁之）石青糁之（石青：名词作状语，用石青。糁：名词用做动词，涂染） （3）中峨冠而多髯者为东坡）中峨冠而多髯者为东坡（峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子） （4）卧右膝，诎右臂支船）卧右膝，诎右臂支船（卧：动词的意动用法，使平放。诎：通“屈”，动词的意动用法，使弯曲） 奇：明有奇巧人曰王叔远 (奇异、罕见、)（技艺）奇妙，奇特。 舟首尾长约八分有奇 (零数，余数) 有：明有奇巧人曰王叔远 (表存在的动词，与“无”相对） 舟首尾长约八分有奇 ( 通“又”用在整数和零数之间。) 为：为宫室、器皿、人物 ( 做，这里是雕刻的意思
23、。) 中轩敞者为舱 (是) 为人五：（刻有) 可：高可二黍许 （大约） 珠可历历数也 （可以） 端：1.东坡右手执卷端 （名词，“画卷的一端（右端）”） 2.其人视端容寂 （形容词，“端正、正”） 木：1.能以径寸之木 (木块) 2.以至鸟兽、木石 (树木 ) 者：1.中轩敞者为舱 (.的部分) 2.居右者椎髻仰面 (.的人) 曰：1.明有奇巧人曰王叔远 (叫作) 2.文曰：天启壬戌秋日 (是) 扇：1.旁开小窗，左右各四，共八扇 (扇，量词) 2.居左者右手执蒲葵扇 (扇子) 启：1.启窗而观，雕栏相望焉 (打开) 2.天启壬戌秋日 (古代称立春、立夏为“启”) 而：1.中峨冠而多髯者为东坡
24、 (连词，并且) 2.而计其长曾不盈寸 (转折，但是) 以：1.能以径寸之木 （用） 2.以至鸟兽、木石 (甚至) 语：1.如有所语（说话） 2.此中人语云（告诉） 盖：1.盖大苏泛赤壁云（大概） 2.盖简桃核修狭者为之（原来是） 1、卧右膝：卧，古意：动词的使动用法，使平放。 今意：躺下，躺着的样子 2、中峨冠而多髯者为东坡：峨冠，古意：（戴着）高高的帽子。今意：峨眉山之顶 3、其两膝相比者：比，古意：靠近。 今意：两个事物进行比较。 4、高可二黍许：可，古意：大约。今意：可以。 5、盖简桃核修狭者为之：简，古意：通“拣”，挑拣。 今意：简单，容易。 1尝贻余核舟一，原句应为：尝贻余一核舟。
25、 2又用篆章一，原句应为：又用一篆章。 3盖简桃核修狭者为之，原句应为：盖简修狭桃核为之。 倒装句表强调。 省略句省略句卧右膝，诎（q） 右臂支船佛印居右，鲁直居左。 各隐卷底衣褶(zh)中居右者椎(chu）髻(j)仰面 居左者右手执蒲葵扇 其船背稍夷(y)，则题名其上 （第一句句首省略主语“佛印”“居”“隐”“题名”后面均省略介词“于”，“于”相当于“在”）罔不因势象形：全都是按照（材料原来的）形状刻成（各种事物的）形象。 罔，没有；无。 罔不，无不；全都。 因，顺着；就着。 象，模仿，这里指雕刻。 其两膝相比者“相比”是中心词“两膝”的定语，“者”用作后置定语的煞尾，相当于“的” 【列数字
26、】【列数字】 （通过具体数字，表现语言的准确性，更具说服力。）（通过具体数字，表现语言的准确性，更具说服力。） 舟首尾长约八分有奇，高可二黍舟首尾长约八分有奇，高可二黍(sh)许。许。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。 【作比较】【作比较】 （比较是将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较（比较是将两种类别相同或不同的事物、现象加以比较来说明事物特征的说明方法。）来说明事物特征的说明方法。） 神情与苏、黄不属。神情与
27、苏、黄不属。 而计其长，曾不盈寸。而计其长，曾不盈寸。 【打比方】【打比方】 （打比方是通过比喻的修辞方法来说明事物特征的一种（打比方是通过比喻的修辞方法来说明事物特征的一种方法。）方法。） 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视 【举例子】【举例子】 （通过列举具体实例来论证自己的观点。）（通过列举具体实例来论证自己的观点。） 尝贻尝贻(y)余核舟一，盖大苏泛赤壁云（通过余核舟一，盖大苏泛赤壁云（通过“贻余核舟一贻余核舟一”的的例子，来证明例子，来证明“明有奇巧人曰王叔远，能以明有奇巧人曰王叔远，能以罔罔(wng)不因势象不因势象形，各具情态。形，各具情态。”的观点）。的观点）。