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1、庄子庄子选读选读先秦诸子选读先秦诸子选读第三课第三课: :东海之大乐东海之大乐 “明月枝头叫，黄狗卧花心。明月枝头叫，黄狗卧花心。“明月当空照，黄狗卧花荫。明月当空照，黄狗卧花荫。” 苏东坡在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，苏东坡在朝廷当礼部尚书之时，在他被贬谪之前，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，有一日，他去王安石的书房乌斋去找王安石，王不在，见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗见乌斋台桌上摆着一首只写得两句尚未写完的诗“明月枝头叫，黄狗卧花心。明月枝头叫，黄狗卧花心。”苏东坡瞧了又瞧，好生质苏东坡瞧了又瞧，好生质疑，觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上疑，
2、觉得明月怎能在枝头叫呢？黄狗又怎么会在花心上卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为卧呢？以为不妥。于是提笔一改，将诗句改为“明月当明月当空照，黄狗卧花荫。空照，黄狗卧花荫。”王安石回来后，对苏轼改他的诗王安石回来后，对苏轼改他的诗极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，极为不满，就将他贬到合浦。苏东坡到合浦后，一天，他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：他出室外散步，见一群小孩子围在一堆花丛前猛喊：“黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？罗罗罗黄狗罗罗，黑狗罗罗，快出来呀？罗罗罗, ,罗罗罗。罗罗罗。 ” ”苏东坡出于好奇心，走过去问小孩喊什么，小孩说，我苏东坡出于好奇心，走过去问小
3、孩喊什么，小孩说，我们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见们叫虫子快点出来，好捉它。苏东坡凑近花前一看，见有几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。又问有几条黄色、黑色象芝麻大的小虫在花蕊里蠕动。又问小孩说这是什么虫？小孩说：黄狗虫，黑狗虫。苏东坡小孩说这是什么虫？小孩说：黄狗虫，黑狗虫。苏东坡离开花丛，离开花丛， 来到一棵榕树下，正碰到树上一阵清脆的鸟来到一棵榕树下，正碰到树上一阵清脆的鸟叫声，问旁人，这是什么鸟叫？旁人答道：这叫明月鸟叫声，问旁人，这是什么鸟叫？旁人答道：这叫明月鸟。此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。此刻苏东坡才恍然大悟，知自己错改了王安石的诗。 思
4、考：思考：苏东坡为什么会犯错改了王安石的诗？苏东坡为什么会犯错改了王安石的诗？ 认识的局限导致他错改认识的局限导致他错改了王安石的诗了王安石的诗。教学目标教学目标知识与能力：知识与能力：掌握本章的实词、虚词及特殊句式掌握本章的实词、虚词及特殊句式。过程与方法：过程与方法：掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平。情感态度与价值观：情感态度与价值观： 1 1、体会庄子散文想象奇特的特点。、体会庄子散文想象奇特的特点。 2 2、追求高尚境界，谦虚谨慎，不断提高个人修养。、追求高尚境界，谦虚谨慎，不断提高个人修养。第一则选文第一则选文课前检测课前检测请准下列字词
5、的读音请准下列字词的读音1 1、涘、涘s s 9 9 、跗、跗ff2 2、闾、闾l l 10 10、虷虷蟹蟹hnhn3 3、罍、罍li li 11 11、絷、絷zhzh4 4、稊、稊t t 12 12、適、適tt5 5、汒、汒mng mng 13 13、商、商蚷蚷jj6 6、喙、喙huhu 14 14、跐、跐cc7 7、甃、甃 zhu zhu 1515、奭、奭shsh8 8、呿、呿 qq 16 16、潦、潦lolo读出下列字词的读音读出下列字词的读音吾常闻吾常闻少少仲尼之闻仲尼之闻井鼃不可以井鼃不可以语语于海者于海者犹小石小木之在犹小石小木之在大大山也山也方存乎方存乎见见少，又奚以自多少，又奚
6、以自多十年水潦，而水弗十年水潦，而水弗为为加益加益且彼方跐黄泉而登且彼方跐黄泉而登大大皇皇shoshoyytitixanxanwiwititi百川灌百川灌河河 东面东面而视而视始旋其始旋其面目面目 古义古义：特指黄河。：特指黄河。今义：今义：天然的或人工的大水道，泛指河流。天然的或人工的大水道，泛指河流。古义：古义：脸朝东。脸朝东。今义：今义：方位词，东面。方位词，东面。古义：古义：脸，面部。脸，面部。今义：今义：脸的形状，相貌。脸的形状，相貌。古今异义古今异义至于北海至于北海 见笑于见笑于大方大方之家之家子之难子之难穷穷也也 至于：至于：古义古义：到了。：到了。今义今义：表示达到：表示达到
7、某种程度，或表示另提一事。某种程度，或表示另提一事。北海：北海：古义古义：北方的大海，指东海的北部：北方的大海，指东海的北部； 今义今义：常指我国一部分海域。：常指我国一部分海域。大方：大方：古义古义：深明大义的人，或专通某：深明大义的人，或专通某种学问的人。种学问的人。今义今义：不吝啬；自：不吝啬；自然，不拘束；不俗气。然，不拘束；不俗气。穷：穷：古义古义：尽。：尽。今义今义：贫穷。：贫穷。古今异义古今异义 拘于拘于虚虚也也 而吾未尝以此自而吾未尝以此自多多者者：同：同“墟墟”，处所，所居之地。，处所，所居之地。多多：赞许，称赞，推崇。：赞许，称赞，推崇。古今异义古今异义词性活用词性活用1
8、1、秋水秋水时时至至2 2、顺流而顺流而东东3 3、东面东面而视而视4 4、我常闻我常闻少少仲尼之闻仲尼之闻5 5、而而轻轻伯夷伯夷之义者之义者（名词用作状语，（名词用作状语，“按季节按季节”）（方位名词用作状语。（方位名词用作状语。“向东流向东流”）（方位名词用作状语。（方位名词用作状语。“面向东面面向东面”） （形容词的意动用（形容词的意动用 法，法，“以之为少以之为少”“小看小看”）（形容词的意动用法，（形容词的意动用法，“以之为轻以之为轻”把把看轻看轻“轻视轻视”）固定句式固定句式1 1、吾、吾非非至于子之门，至于子之门，则则殆矣。殆矣。 (“(“非非则则”，表示假设，译为：，表示假设
9、，译为：“不是不是 就就” ” ） 2 2、且夫且夫我尝闻少仲尼之闻。我尝闻少仲尼之闻。 (“(“且夫且夫”，再说，而且，用于承接上文，引出，再说，而且，用于承接上文，引出 另一层另一层 意思。）意思。）3 3、闻道百，以为莫己若、闻道百，以为莫己若者者，我之谓，我之谓也也（者，者，也也， 表判断）表判断）4 4、以以天下之美天下之美为为尽在己尽在己（以以为为，是古汉语常见的固定格式，可译为，是古汉语常见的固定格式，可译为“认为认为是是” ” ) )特殊句式特殊句式以为莫以为莫己己若者若者我我之谓也之谓也吾长吾长见见笑笑于于大方之家大方之家又奚以自多又奚以自多莫吾能若也莫吾能若也宾语前置宾语前
10、置宾语前置宾语前置被动句被动句宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置学习第一则学习第一则【原文】【原文】秋水秋水时时至，百川灌至，百川灌河河。泾。泾（jngjng）流之流之大，两涘大，两涘(s)(s)渚渚(zh)(zh)崖之间，不崖之间，不辩辩牛马。牛马。 时：时：名词作状语，按时。名词作状语，按时。【译文】【译文】秋天的洪水随着季节涨起来了，众多的秋天的洪水随着季节涨起来了，众多的河流注入河流注入黄河黄河。水流巨大，两岸之间、。水流巨大，两岸之间、水中水中洲岛洲岛与两岸与两岸之间，不能之间，不能辨辨别牛马。别牛马。【原文】【原文】于是于是焉河伯欣然自喜，焉河伯欣然自喜，以以天下之美天下之美为为尽尽
11、在己。顺流而在己。顺流而东东行，行，至于至于北海，北海，东面东面而视，不见而视，不见水端。水端。【译文】【译文】在这个时候在这个时候，河神非常高兴，沾沾自喜，河神非常高兴，沾沾自喜，认为认为天下所有盛美的东西都在自己的身上。顺天下所有盛美的东西都在自己的身上。顺着水流着水流向东向东行进，行进，到了到了渤海。渤海。面向东面向东看，看不见看，看不见水的尽头。水的尽头。【原文】【原文】于是于是焉河伯始焉河伯始旋旋其其面目，面目，望洋向若而叹望洋向若而叹曰：曰：“野语野语有之曰：闻道百，有之曰：闻道百，以为莫己若者以为莫己若者。我我之谓也之谓也。 以为莫己若者以为莫己若者 宾语前置宾语前置 我之谓也我
12、之谓也 宾语前置宾语前置【译文】【译文】在这个时候在这个时候，河神才，河神才改变（调转）改变（调转）了自了自己的己的脸色脸色，抬头仰望着海神若感叹道：，抬头仰望着海神若感叹道：“俗语俗语有有这样的说法这样的说法听到的道理多了，便认为天下听到的道理多了，便认为天下没有没有人能比得上自己的人能比得上自己的，说的就是我啊说的就是我啊。【原文】【原文】且夫我尝闻且夫我尝闻少少（shosho）仲尼之闻而）仲尼之闻而轻轻伯夷之义者，始吾弗信；伯夷之义者，始吾弗信；【译文】【译文】而且我还曾经听说有而且我还曾经听说有看不起看不起孔子的学孔子的学识，识，轻视轻视伯夷的节义的人。开始我还不相信；伯夷的节义的人。
13、开始我还不相信；【原文】【原文】今我睹子之难（今我睹子之难（nnnn）穷也，吾非至）穷也，吾非至于子之门则殆（于子之门则殆（didi）矣。吾）矣。吾长长见见笑笑于于大方之大方之家。家。”【译文】【译文】如今我看到你的无边无际难以穷尽，如今我看到你的无边无际难以穷尽，我如果不是到了你面前来，那我如果不是到了你面前来，那就就危险危险了。我会了。我会永远永远被被懂得大道理的人懂得大道理的人笑话了。笑话了。”【原文】【原文】北海若曰：北海若曰：“井鱼不可以井鱼不可以语语于于海者，拘海者，拘于于虚虚也；也；【译文】【译文】渤海神若说：渤海神若说：“对井里的蛙不可与它对井里的蛙不可与它谈论谈论关于海的事情
14、，是由于它的眼界受着关于海的事情，是由于它的眼界受着地域地域的局限；的局限；【原文】【原文】夏虫不可以语夏虫不可以语于于冰者，冰者，笃笃于于时也；时也；【译文】【译文】对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的的事情，是由于它的眼界受着时令的制约（固定、制约（固定、局限）局限）；【原文】曲【原文】曲士不可以语于道者，束于教也。士不可以语于道者，束于教也。【译文】【译文】对对穷乡僻壤穷乡僻壤的人不可与他谈论关于大道理的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚。【原文】【
15、原文】今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑丑，尔将可与语大理矣。尔将可与语大理矣。【译文】【译文】如今你从岸崖中出来，向大海观看，才如今你从岸崖中出来，向大海观看，才知道你的知道你的浅陋浅陋，这就可以与你谈论大道理了。，这就可以与你谈论大道理了。【原文】【原文】天下之水，天下之水，莫大于海莫大于海，万川归之，不知，万川归之，不知何时止何时止而而不盈；不盈； 状语后置状语后置【译文】【译文】天下的水，没有天下的水，没有比海更大比海更大的了。万千条的了。万千条江河归向大海，不知什么时候停止，江河归向大海，不知什么时候停止，可可它不满盈它不满盈；【原文】【原文】尾闾泄之，不
16、知何时已而不虚；尾闾泄之，不知何时已而不虚；【译文】【译文】尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它尾闾排泄它，不知什么时候停止，可它不虚空不虚空【原文】【原文】春秋不变，水旱不知。此其春秋不变，水旱不知。此其过过江河之流江河之流，不可为量，不可为量数（数（sh）。【译文】【译文】春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它春天、秋天它没有变化，洪水、大旱它不知道。它的容量不知道。它的容量超过超过长江、黄河的容量，不可长江、黄河的容量，不可以数量来以数量来计算计算。【原文】而【原文】而吾未尝吾未尝以以此此自多自多者，自以者，自以比（比（bb）形形于于天地天地而而受气于阴阳受气于阴阳，吾在天地之间，犹小，吾在天
17、地之间，犹小石小木之在大山也。石小木之在大山也。【译文】但是【译文】但是我未曾我未曾凭凭此此夸耀自我夸耀自我，我自以为，我自以为形体形体被被天地包容（在天地之间掩护形体），从天地包容（在天地之间掩护形体），从阴阳那里汲取气，我在天地之间，就好像小石阴阳那里汲取气，我在天地之间，就好像小石小木在大山上一样。小木在大山上一样。【原文】【原文】方存乎见少，又方存乎见少，又奚奚以以 自多自多！【译文】【译文】正存有相比显得少（的自我认识），又正存有相比显得少（的自我认识），又凭借什么凭借什么 夸耀自我夸耀自我呢？呢？【原文】【原文】计计四海四海之在天地之间也，不似之在天地之间也，不似礨礨lili空空之
18、在大泽乎？之在大泽乎？【译文】【译文】计算一下计算一下天下天下在天地间，不像在天地间，不像小土堆小土堆在在大泽里吗？大泽里吗？【原文】【原文】计中国之在海内，不似稊计中国之在海内，不似稊 tt 米之在大米之在大仓乎？仓乎？【译文】【译文】计算一下计算一下中原中原在在天下天下，不像稊米在大仓，不像稊米在大仓里吗？里吗？【原文】号【原文】号物之数谓之万，人处一焉；物之数谓之万，人处一焉；【译文】称【译文】称天下的事物为天下的事物为万物万物，人类只，人类只是占万物中的一类；是占万物中的一类；【原文】【原文】人人卒卒( (jng cujng cu精粹精粹) )九州谷食之九州谷食之所所生生、舟车之、舟车
19、之所通所通，人人处一焉；处一焉；【译文】【译文】人类人类聚居在聚居在天下粮食天下粮食生长的地方生长的地方，车船车船通达的地方通达的地方，个人个人只是人类中的一员；只是人类中的一员；【原文】【原文】此其比万物也，不似此其比万物也，不似豪末豪末之在于马体乎？之在于马体乎？【译文】【译文】个人与万物相比，不像个人与万物相比，不像毫毛的末梢毫毛的末梢在马身在马身上吗？上吗？【原文】【原文】五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，任士之所劳，尽尽此矣！此矣！【译文】【译文】五帝禅让的，三王争夺的，仁人担忧的，五帝禅让的，三王争夺的，仁人担忧的，以天下为己任的贤
20、人劳碌的，以天下为己任的贤人劳碌的，都都是如此而已。是如此而已。 寓言寓言河伯河伯: : 自以为美自以为美( (孤立、片面孤立、片面) )北海若北海若: : 不夸耀自己的美不夸耀自己的美( (智慧、全面智慧、全面) )形成对比形成对比结构结构 黄河开阔黄河开阔 不辩牛马不辩牛马东海无际东海无际不见水端不见水端河伯自满河伯自满欣然自喜欣然自喜于是焉于是焉河伯自责河伯自责望洋兴叹望洋兴叹于是焉于是焉自我反省：恐见笑于大方之家自我反省：恐见笑于大方之家合作探究合作探究1.河伯和海神若是一个什么样的人？河伯和海神若是一个什么样的人？2.2.海神若的话说明一个什么道理？海神若的话说明一个什么道理？3.3
21、.结合我们的学习生活，谈谈你对本则结合我们的学习生活，谈谈你对本则故事的理解故事的理解河伯和海神若是一个什么样的人？河伯和海神若是一个什么样的人？明确：明确：河伯：河伯： 知错能改，善于纠正自身不足的人。知错能改，善于纠正自身不足的人。 海神若海神若：谦虚不自满的人。：谦虚不自满的人。海神若的话说明一个什么道理？海神若的话说明一个什么道理？明确：明确：天外有天，人外有人天外有天，人外有人。在生活中人不在生活中人不应该自满，而是要不断地进取，不断地去认应该自满，而是要不断地进取，不断地去认识未知的领域，去见识未知的世界，这样才识未知的领域，去见识未知的世界，这样才能够达到人生新的境界，才能跟上时
22、代发展能够达到人生新的境界，才能跟上时代发展的步伐。的步伐。 结合我们的学习生活，谈谈你结合我们的学习生活，谈谈你对本则故事的理解对本则故事的理解 第一、学习上不断探索，寻求新的知识第一、学习上不断探索，寻求新的知识领域去提高自己，发展自己。领域去提高自己，发展自己。 第二、不自满，不自傲，虚心接受，不第二、不自满，不自傲，虚心接受，不断提高个人的人生境界，实现更大的理想。断提高个人的人生境界，实现更大的理想。 生活中、学习上有许多的未知需要生活中、学习上有许多的未知需要我们去不断地探索，不断地发现，只有我们去不断地探索，不断地发现，只有不自满不自满的人，只有的人，只有虚心虚心的人才能够有的的
23、人才能够有的收获，取得新成功。要做到这样，首先收获，取得新成功。要做到这样，首先就是我就是我打消自满自傲打消自满自傲的念头，时刻提醒的念头，时刻提醒自己要自己要不断的学习不断的学习，不断的，不断的实践实践，在实，在实践中增添自己的知识，提高自己的素养，践中增添自己的知识，提高自己的素养，从而使自己的人生迈入一个新的境界。从而使自己的人生迈入一个新的境界。 课堂讨论课堂讨论这则寓言故事包含哪些道理？这则寓言故事包含哪些道理？ 人贵有自知之明人贵有自知之明谦受益，满招损谦受益，满招损自大由于无知自大由于无知克服主观主义，克服主观主义，防止片面性防止片面性有比较才有鉴别有比较才有鉴别“在别人之下，把
24、自己当人；在别人之下，把自己当人；在别人之上，把别人当人。在别人之上，把别人当人。” 尊重自已，尊重他人尊重自已，尊重他人。所以，我。所以，我认为河伯在感叹大海的宽广时，千万认为河伯在感叹大海的宽广时，千万别忽视了自己的价值，黄河必定也是别忽视了自己的价值，黄河必定也是宽广的伟大的。大海、黄河，甚至还宽广的伟大的。大海、黄河，甚至还有小溪沟，他们所处的角度，都有可有小溪沟，他们所处的角度，都有可能是我们每个人所站的位置。河伯不能是我们每个人所站的位置。河伯不如大海，但小溪沟也不如河伯。如大海，但小溪沟也不如河伯。“肯定自己，肯定自己，每一个人都是每一个人都是一片风景一片风景”。为什么是为什么是
25、“秋水秋水”，而不是，而不是“春水春水”？ 秋水秋水，指人成年之后的后天道物，水比道，指人成年之后的后天道物，水比道，秋比年长成人之后秋比年长成人之后。因年长后视听言动大增，又。因年长后视听言动大增，又加酒色财气欲念思虑，巨细皆来烦扰，后天道物加酒色财气欲念思虑，巨细皆来烦扰，后天道物需求甚多，故用浩浩秋水比之。需求甚多，故用浩浩秋水比之。 秋水阴寒，为肃杀之水，利少害多，非比春秋水阴寒，为肃杀之水，利少害多，非比春夏之水，如在童幼青少，道物外耗有限，且身内夏之水，如在童幼青少，道物外耗有限，且身内道物之化尚未成水，无非氤氲道物之化尚未成水，无非氤氲(ynyn)之气而已之气而已，故言秋水而不言
26、春水。，故言秋水而不言春水。 选文哪些地方体现了庄子散文选文哪些地方体现了庄子散文想象奇特、想象奇特、汪洋恣肆汪洋恣肆的特点的特点? ?请结合文本进行分析。请结合文本进行分析。 【点拨】【点拨】如以如以“两涘渚崖之间，不辨牛两涘渚崖之间，不辨牛马马”来写水流之大，简洁有力，朴实生动；来写水流之大，简洁有力，朴实生动；“东面而视，不见水端东面而视，不见水端”，写出了渤海之大，写出了渤海之大，用用“不盈不盈”“”“不虚不虚”“”“不变不变”“”“不知不知”写出写出了大海之大；写河伯，忽然骄盈，忽然沮丧，了大海之大；写河伯，忽然骄盈，忽然沮丧，写得淋漓尽致；写海神，写得淋漓尽致；写海神，“比形于天比
27、形于天地地”“”“方存乎见少方存乎见少”表现出他的大境界。通表现出他的大境界。通过这些语句，可以领会到庄子散文的特点。过这些语句，可以领会到庄子散文的特点。学习第二则学习第二则【原文】【原文】公孙龙问于魏牟公孙龙问于魏牟 mu曰：曰：“龙少学先王之道，龙少学先王之道，长而明仁义之行；长而明仁义之行；【译文】【译文】公孙龙问魏牟说：公孙龙问魏牟说：“我少年时就学习先王大道，我少年时就学习先王大道，年长后通晓仁义的行为；年长后通晓仁义的行为；【原文】合【原文】合同异，同异，离离坚白；坚白；然然不然，不然，可可不可；不可； 合、离：使动用法合、离：使动用法 然、可：意动用法然、可：意动用法【译文】把
28、【译文】把事物的同和异事物的同和异合而为一合而为一，把把事物的硬度和颜色事物的硬度和颜色分别开来分别开来；以以不然不然为然为然，以以不可不可为可为可；【原文】困【原文】困百家之知，百家之知，穷穷众口之辩。吾自众口之辩。吾自以为以为至达已。至达已。【译文】穷尽【译文】穷尽百家的智慧，百家的智慧，穷尽穷尽众口的辩才。我自众口的辩才。我自认为认为已已经是最通达事理了。经是最通达事理了。【原文】【原文】今吾闻庄子之言，今吾闻庄子之言，汒汒mngmng然焉然焉异异之；之； 汒：通汒：通“茫茫”，迷惑，迷惑 异：形容词意动用法，以异：形容词意动用法，以为异为异【译文】【译文】现在我听了庄子的言论；深感迷惆
29、现在我听了庄子的言论；深感迷惆不解；不解；【原文】【原文】不知论之不及不知论之不及与与？知之？知之弗弗若与？今若与？今吾无所开吾吾无所开吾喙喙 huhu，敢问其，敢问其方方。” 与：助词，表疑问与：助词，表疑问【译文】【译文】不知是我的辩才不及他高不知是我的辩才不及他高呢呢？还是？还是知识知识不不如他博呢？现在我都不知道从哪里开如他博呢？现在我都不知道从哪里开口口了，请问其中的了，请问其中的道理道理。”【原文】【原文】公子牟公子牟隐隐机机大息大息，仰天而笑曰：，仰天而笑曰：“子子独独不闻夫不闻夫坎井坎井之蛙乎？之蛙乎？ 机：机：通通“几几”，小桌子。，小桌子。 坎：坎：坑。坑。【译文】【译文】
30、魏牟魏牟凭靠凭靠小几小几叹息叹息，仰天而笑说：，仰天而笑说：“难难道道你没有听说你没有听说浅井浅井之蛙的故事吗？之蛙的故事吗？【原文】【原文】谓东海之鳖曰：谓东海之鳖曰：吾乐吾乐与与！ 与与: :助词，表感叹。助词，表感叹。【译文】【译文】井蛙对东海之鳖说：井蛙对东海之鳖说：我多么快乐呀！我多么快乐呀！【原文】【原文】出出跳梁乎幹跳梁乎幹 gn之上之上，入，入休乎缺休乎缺甃甃zhuzhu之崖之崖。 状语后置状语后置【译文】【译文】出来就在井栏上跳跃，进去就在井出来就在井栏上跳跃，进去就在井壁破砖瓦上休息。壁破砖瓦上休息。【原文】【原文】赴水则接腋持颐赴水则接腋持颐 y ，蹶（蹶（juju）泥则
31、没足灭泥则没足灭附（附（ff）。）。【译文】【译文】进入井水中，井水就浮着我的两腋进入井水中，井水就浮着我的两腋，拖着我的下巴，拖着我的下巴，踏踏在井底的泥巴上，泥巴在井底的泥巴上，泥巴就盖没了我的就盖没了我的脚背脚背。【原文】【原文】还视还视虷虷（hnhn）蟹与科斗，蟹与科斗，莫吾能若也莫吾能若也。 宾语前置宾语前置【译文】【译文】回头看看井中的孑孓、小螃蟹、小蝌蚪，回头看看井中的孑孓、小螃蟹、小蝌蚪，没有谁能像我这样没有谁能像我这样啊！啊！【原文】【原文】且夫且夫擅擅一壑之水，而一壑之水，而跨跨跱跱zhzh坎井之乐，坎井之乐，此亦至矣。此亦至矣。【译文】【译文】况且况且占据占据一沟水，跳跃
32、或站立在浅井中的一沟水，跳跃或站立在浅井中的乐趣，这也就算达到极点了。乐趣，这也就算达到极点了。【原文】【原文】夫子夫子奚奚不不时时来人观乎？来人观乎？【译文】【译文】先生先生何何不不时常时常进来看看呢？进来看看呢？【原文】【原文】东海之鳖左足未入，而右膝已东海之鳖左足未入，而右膝已絷絷zhzh矣矣。【译文】【译文】东海的鳖左脚还没有踏入井中，右膝就东海的鳖左脚还没有踏入井中，右膝就被被绊绊住了。住了。 【原文】【原文】于是于是逡逡qnqn巡巡而却，告之海曰：而却，告之海曰：夫千夫千里之远，不足以里之远，不足以举举其大；千仞之高，不足以其大；千仞之高，不足以极极其其深。深。【译文】【译文】在这
33、时候，在这时候，有所顾虑而徘徊不前有所顾虑而徘徊不前，退了，退了回去，并告诉井蛙关于东海的大乐说：回去，并告诉井蛙关于东海的大乐说：用千里用千里的遥远，不足以的遥远，不足以穷尽穷尽它的宏大；用八千尺的高度它的宏大；用八千尺的高度，不足以，不足以穷尽穷尽海之深。海之深。【原文】【原文】禹之时十年九禹之时十年九潦潦，而水弗为，而水弗为加益加益；汤之时八年；汤之时八年七旱，而崖不为七旱，而崖不为加损加损。【译文】【译文】大禹的时代，十年有九年发大禹的时代，十年有九年发大水大水，而海水并不，而海水并不因此而因此而更增加更增加；商汤时代，八年有七年闹旱灾，海水边；商汤时代，八年有七年闹旱灾，海水边沿也不
34、因此而沿也不因此而更减少更减少。【原文】【原文】夫不夫不为为顷顷久久推移推移，不，不以以多少进退者，此亦东海多少进退者，此亦东海之大乐也。之大乐也。于是坎井之蛙闻之，于是坎井之蛙闻之，適適（適適（ t t ）然惊，然惊，规规然规规然自失也。自失也。【译文】【译文】它不它不因为因为时间的时间的短暂短暂和长久而有所和长久而有所改变改变，不，不因因雨水多少而增减，这也就是东海的大乐啊！雨水多少而增减，这也就是东海的大乐啊！浅井之蛙浅井之蛙听了这些，听了这些，惊怖惊怖不己，现出不己，现出茫然茫然自失的样子。自失的样子。 【原文】【原文】且夫且夫知知不知是非之不知是非之竟竟，而犹欲观于庄子之，而犹欲观于
35、庄子之言，是犹使蚊负山，商炬言，是犹使蚊负山，商炬（jj）驰河也，必不胜任驰河也，必不胜任矣。矣。 竟：通竟：通“境境”【译文】【译文】再说，你的再说，你的智慧智慧还未能通晓是非之界线，还未能通晓是非之界线，却还想观察领会庄子的言论，这就如同让蚊子背大却还想观察领会庄子的言论，这就如同让蚊子背大山，让商蛆（山，让商蛆（qq）在河中游一样，一定不能胜任。）在河中游一样，一定不能胜任。【原文】【原文】且夫且夫知知不知论极妙之言，而自适一时之利不知论极妙之言，而自适一时之利者，是非坎井之蛙者，是非坎井之蛙与与？【译文】【译文】况且你的况且你的智慧智慧不足以论析极微妙之言论，不足以论析极微妙之言论，而
36、自满自足于一时口舌相争之胜利，这不是和浅井而自满自足于一时口舌相争之胜利，这不是和浅井蛙一样蛙一样吗吗？【原文】【原文】且彼方且彼方毗（毗（cc）黄泉而登黄泉而登大（大（ ti ti ）皇）皇，无南无北，无南无北，奭（奭（sh)sh)然四解，沦于不测；无东然四解，沦于不测；无东无西，无西，始于玄冥始于玄冥，反于大通。，反于大通。【译文】【译文】再说庄子之言玄妙莫测，就像正再说庄子之言玄妙莫测，就像正下踏下踏黄黄泉，又忽而登上泉，又忽而登上皇天皇天，不分南北，四向，不分南北，四向离散离散，深，深入于不可知之境；不分东西，从奥妙幽远之境开入于不可知之境；不分东西，从奥妙幽远之境开始，再返回于无不通
37、达之大道。始，再返回于无不通达之大道。【原文】【原文】子乃子乃规规然规规然而而求求之之以以察察，索之以辩索之以辩，是，是直直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？子往乎！用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？子往乎！【译文】【译文】你竟然你竟然浅陋拘泥浅陋拘泥地地用用明察和辩论来寻求明察和辩论来寻求它它，这，这只不过只不过是从管子里看天，用锥子测量地之是从管子里看天，用锥子测量地之深，不也太小了吗？你去吧！深，不也太小了吗？你去吧！【原文】且【原文】且子子独独不闻夫寿陵不闻夫寿陵余子余子之之学行于邯郸学行于邯郸与与？未得国能，又失其故行矣，？未得国能，又失其故行矣，直直匍匐匍匐而归耳！而归耳！【译文】况且
38、【译文】况且你你难道难道没有听过寿陵没有听过寿陵少年少年在邯郸学在邯郸学习走步习走步的故事吗？没有学会赵国人走路的技艺，的故事吗？没有学会赵国人走路的技艺，反而把自己原来的走法也忘记了，反而把自己原来的走法也忘记了，只只好好爬爬着回去！着回去！【原文】今【原文】今子不去，将忘子之故，失子之业。子不去，将忘子之故，失子之业。”【译文】现在如果【译文】现在如果你不离开，将会忘记原来的技你不离开，将会忘记原来的技能，失去你本来的学业。能，失去你本来的学业。”【原文】【原文】公孙龙口公孙龙口呿呿qq而不合，舌举而不下，而不合，舌举而不下，乃乃逸逸而而走走。 呿：呿：张开。张开。 逸：逸：逃走。逃走。
39、走：走：奔跑。奔跑。【译文】【译文】公孙龙听了这套高论，惊异得合不拢嘴公孙龙听了这套高论，惊异得合不拢嘴，说不出话，就匆忙逃离了。，说不出话，就匆忙逃离了。 欣赏欣赏“井底之蛙井底之蛙”的故事的故事 这则故事，魏牟谈话的主要内容是什么？这则故事，魏牟谈话的主要内容是什么？魏牟想告诉公孙龙什么？魏牟想告诉公孙龙什么？ll 指出公孙龙不是智商不行，而是他原来指出公孙龙不是智商不行，而是他原来的知识阻碍了他领悟大道理。的知识阻碍了他领悟大道理。井底之蛙井底之蛙：管窥蠡测管窥蠡测：邯郸学步邯郸学步：比喻见识短浅的人。比喻见识短浅的人。 从竹管里看天，用瓢来量海从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，
40、见识短浅水，比喻眼光狭窄，见识短浅。 比喻模仿别人不到家，连自己比喻模仿别人不到家，连自己原来会的东西也忘掉了原来会的东西也忘掉了。 望洋兴叹望洋兴叹： 贻笑大方贻笑大方： 本义指在伟大的事物面前本义指在伟大的事物面前感叹自己的微小感叹自己的微小, ,今多比喻想做今多比喻想做一件事而又无能为力一件事而又无能为力, ,无可奈何。无可奈何。 被有学问或内行的人所耻笑。被有学问或内行的人所耻笑。 太仓太仓: :古时京城的粮仓古时京城的粮仓; ;稊米稊米: :小米。大谷仓中一粒小小米。大谷仓中一粒小米，比喻人和物处在广袤宇米，比喻人和物处在广袤宇宙中极其渺小。用于形容人宙中极其渺小。用于形容人的微不足
41、道。的微不足道。大方之家大方之家： 原指深于道术的人，后指原指深于道术的人，后指精通某种学问或技艺的专家。精通某种学问或技艺的专家。太仓稊米：太仓稊米： 作者举了几个寓言故事要什么作者举了几个寓言故事要什么说明道理，对我们有哪些启发？说明道理，对我们有哪些启发？ 生动地说明人的知识技能有限，生动地说明人的知识技能有限，如果满足于一知半解，盲目自满，如果满足于一知半解，盲目自满，无异于井中之蛙，邯郸学步，最终无异于井中之蛙，邯郸学步，最终自取其辱，启示人们要谦虚好学，自取其辱，启示人们要谦虚好学，不断完善自我，超越自我。不断完善自我，超越自我。 课堂讨论课堂讨论这则寓言故事包含哪些道理？这则寓言
42、故事包含哪些道理？人贵有自知之明人贵有自知之明谦受益，满招损谦受益，满招损自大由于无知自大由于无知克服主观主义，克服主观主义，防止片面性防止片面性有比较才有鉴别有比较才有鉴别板书板书 黄河黄河-河伯河伯（小小）学无止境学无止境秋水时至秋水时至大海大海-北海若（北海若（大大）境界无限境界无限（大大）相对主义相对主义坎井之蛙坎井之蛙（窄窄）不自满不自满龙牟之辩龙牟之辩东海之鳖东海之鳖（阔阔）求上进求上进（阔阔）文言知识归纳文言知识归纳古今异义古今异义百川灌百川灌河河 东面东面而视而视始旋其始旋其面目面目 古义古义，特指黄河。，特指黄河。今义今义，天然的或人工的大水道，天然的或人工的大水道，泛指河流
43、。泛指河流。古义古义：脸朝东。：脸朝东。今义今义：方位词，东面。：方位词，东面。古义古义，脸，面部。，脸，面部。今义今义，脸的形状，相貌。，脸的形状，相貌。古今异义古今异义至于至于/北海北海 见笑于见笑于大方大方之家之家子之难子之难穷穷也也 至于至于：古义古义：到了。：到了。今义今义：表示达到：表示达到某种程度，或表示另提一事。某种程度，或表示另提一事。北海北海：古义古义：北方的大海，指东海的：北方的大海，指东海的北部；北部；今义今义：常指我国一部分海域。：常指我国一部分海域。大方大方：古义：古义：深明大义的人，或专通深明大义的人，或专通某种学问的人。某种学问的人。今义今义：不吝啬；：不吝啬；
44、自然，不拘束；不俗气。自然，不拘束；不俗气。穷穷：古义古义：尽；：尽；今义今义：贫穷。：贫穷。古今异义：古今异义： 拘于虚也 而吾未尝以此自多者 且夫擅一壑只水虚虚：同：同“墟墟”，处所，所居之地。，处所，所居之地。多多：赞许，称赞，推崇。：赞许，称赞，推崇。擅擅：占有，据有。：占有，据有。词类活用词类活用1 1、秋水、秋水时时至至2 2、顺流而、顺流而东东行行3 3、东面东面而视而视4 4、我常闻、我常闻少少仲仲尼之闻尼之闻5 5、而、而轻轻伯夷之伯夷之义者义者（名词用作状语，（名词用作状语，“按季节按季节”）（方位名词用作状语。（方位名词用作状语。“向东向东”）（方位名词用作状语。（方位名
45、词用作状语。“面向东面面向东面”） （形容词的意动用（形容词的意动用 法，法，“以之为以之为少少”“小看小看”）（形容词的意动用法，（形容词的意动用法，“以之为轻以之为轻”把把看轻看轻“轻视轻视”）特殊句式特殊句式以为莫以为莫己己若者若者我我之谓也之谓也吾长吾长见见笑笑于于大方之家大方之家又又奚奚以自多以自多莫莫吾吾能若也能若也宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置被动句被动句宾语前置宾语前置宾语前置宾语前置作者在提升自我方面渗透了怎样的思想？作者在提升自我方面渗透了怎样的思想？ （1 1）制约因素：）制约因素： 地域，时间，受教育程度。地域，时间，受教育程度。 努力摆脱这些蒙蔽，才能使境界不断得到
46、提升。努力摆脱这些蒙蔽，才能使境界不断得到提升。寓言启示我们必须时时省察是否遭受了类似的蒙蔽，寓言启示我们必须时时省察是否遭受了类似的蒙蔽，激励我们超越这些蒙蔽，向理想的境界靠近。激励我们超越这些蒙蔽，向理想的境界靠近。（2 2）注意问题方面：）注意问题方面： 消除河伯以及坎井之蛙那种画地为牢、故步消除河伯以及坎井之蛙那种画地为牢、故步自封、安于小我的心态。这种心态让人既没有清醒自封、安于小我的心态。这种心态让人既没有清醒地认识自我，又没有清醒地认识世界。地认识自我，又没有清醒地认识世界。 即便我们已经有了较高的精神境界，也不能即便我们已经有了较高的精神境界，也不能够自满，要保持清醒的头脑。够
47、自满，要保持清醒的头脑。真实的高贵真实的高贵 悔恨自己的错误，而且力求不悔恨自己的错误，而且力求不重蹈覆辙，这才是真正的悔悟。优重蹈覆辙，这才是真正的悔悟。优于别人并不高贵，真正的高贵应该于别人并不高贵，真正的高贵应该是优于过去的自己。是优于过去的自己。 海明威海明威 “儒家像粮食店，绝不能打倒儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃。否则打倒了儒家，我们就没饭吃。道家则是药店道家则是药店，如果不生病，一生，如果不生病，一生也可不必理会它，要是一生病，就也可不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。非自动找上门去不可。”合作探讨合作探讨 一、庄子在他的文章中是很擅长用对比一、
48、庄子在他的文章中是很擅长用对比手法来讲道理的，例如我们学过的逍遥游手法来讲道理的，例如我们学过的逍遥游中鹏与蜩、学鸠的对比，小年与大年的对比等中鹏与蜩、学鸠的对比，小年与大年的对比等。请在本文中找找如何运用对比手法。请在本文中找找如何运用对比手法。合作探讨合作探讨河伯自己前后对比河伯自己前后对比礨空之在大泽的对比礨空之在大泽的对比稊米之在大仓的对比稊米之在大仓的对比毫末之在马体的对比毫末之在马体的对比河伯和海神若的对比河伯和海神若的对比 庄子对河伯的庄子对河伯的“喜喜”和和“叹叹”各各持什么态度？持什么态度？ 喜喜：否定，不赞成，河伯有一点成绩：否定，不赞成，河伯有一点成绩就沾沾自喜。就沾沾自
49、喜。 联系实际，你觉得河伯到底该不联系实际，你觉得河伯到底该不该喜该不该叹呢？该喜该不该叹呢？合作探讨合作探讨 叹叹：肯定，赞成，认识自己的不足，：肯定，赞成，认识自己的不足，有自知之明。有自知之明。 观点观点：河伯因为：河伯因为“百川灌河百川灌河”而且而且“不辩牛马不辩牛马”。有了喜的资本，可。有了喜的资本，可以喜，值得肯定。一个人有了自己的特以喜，值得肯定。一个人有了自己的特色，有了自己的优势，你月考考好了，色，有了自己的优势，你月考考好了，你的文章被发表了你的文章被发表了这时喜一下不可这时喜一下不可以吗？但是不能喜得无法无天，喜得天以吗？但是不能喜得无法无天，喜得天下无敌了。对自己的优点
50、一点都不在乎下无敌了。对自己的优点一点都不在乎的人，只能是妄自菲薄，自轻自卑。的人，只能是妄自菲薄，自轻自卑。 观点观点：该叹，但不能一味地：该叹，但不能一味地叹，要认识到自己的价值。不要在巨叹，要认识到自己的价值。不要在巨人面前变成沙子了，当你把别人看得人面前变成沙子了，当你把别人看得过高时，往往你是跪在地上的，甚至过高时，往往你是跪在地上的，甚至是趴在地上的。是趴在地上的。 肯定自己，每一个人都是一片肯定自己，每一个人都是一片风景。但人外有人，山外有山，要风景。但人外有人，山外有山，要不断地追求更高的境界。不断地追求更高的境界。思考：庄子的文辞有什么特色？思考：庄子的文辞有什么特色？想象奇