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1、套中人读后感套中人读后感1安东契科夫，一个简洁的名字，已过百年，他仍无法使人忘怀，因为，他的作品太让人有所感受。套中人就是他千万作品中的杰作，这一段段文字，散发着长久的魅力，带领着我穿越那远去的岁月，深深地体会到19世纪末沙皇俄国的黑暗现实。别理科夫，一个一般的中学教员，一名简洁的学问分子，却俨然成为”套中人“。在当时，他不是一个简洁的个人，而是19世纪沙皇俄国的一个典型，是旧制度、旧秩序、旧思想的忠实维护者。他生活中所做的一切都是为了掩饰自己全部的担心，不受外界的影响。他造出一个个所谓的套子：哪怕在晴天中出门他也总是穿着套鞋，带着雨伞，他的雨伞、怀表、削铅笔的小折刀等等一切能包袱起来的东西都
2、总是装在套子里，就连他的脸也似乎装在套子里，因为他总是把脸藏在竖起的衣领里面，戴着黑眼镜，耳朵里塞上棉花，坐出租马车的时候也要车夫立刻把车篷支起来。他所做的一切，就是为了心里的踏实。他的那句口头禅：”千万别闹出什么乱子来“，正正是他性格孤僻，胆小怕事的表现。在我看来，他已经被沙皇俄国的种种制度毒化了，是当时的黑暗现实这样一个令人可悲的”套中人“。而后来，别理科夫也尝试摆脱这样套子里的生活，他在众人怂恿下，他与华连卡结婚了。他希望逃出套子，但一件事情令他的希望落空了。他认为：一名中学教员与小姐骑自行车是一件多么离谱的事情啊。他确定谨慎迂腐的看法对他的妻子谈话，却被华连卡的弟弟碰上了，在一番争吵后
3、，他被摔到楼下，结果可想而知，他死了。但他的死，不怪谁，只能怪他自己，他与现实生活格格不入，一身套子将他累死了。他的世界观就是胆怯出乱子，胆怯变更既有的一切，所以得了如此下场，通至死亡的坟墓。俗话说：性格确定命运。正是别理科夫的封建，怀旧，胆小多疑等等的消极性格，令他走上了一条不归路，这样的结果令人唏嘘不已。不过，令人伤心的更是当时沙皇俄国的黑暗现实，那黑暗污浊的无形的政治空气，生生压垮了当时的俄国民众，别理科夫只是当时的一个代表，令今后的我们对此有了深刻的相识。契科夫的套中人，一段短短的文字，揭露了俄国社会的各种病态，猛烈抨击了沙皇专制的黑暗制度，让我们重游了过去的历史。其实，当下也存在一些
4、套中人，但愿每个人都能摆脱各自的套子，在多彩缤纷的世界里，更精彩地活着！套中人读后感2这里的套中人是契诃夫的一本小说集，套中人是这本书中的一个选篇，可见套中人是一片很不错的小说，是契诃夫的代表作。这篇文章令我感受颇深。读套中人令我感到套中人中的形象在现实中也是存在的，有人说套中人很深刻的揭露了那个社会对人性的压迫和歼灭，套中人别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品，同时也是那个吞灭一切簇新事物的黑暗环境的象征。但在我看来，我不太了解当时的社会状况，我无法追究别里科夫这种性格的缘由，自我眼中，别里科夫是一个可怜的老头。虽然他并不老，只有四十来岁，但是他的思想很是老套。别里科夫即使是在顶晴朗的天气出门上
5、街，也要穿上套鞋，带着雨伞，而且肯定要穿温煦的棉外套，他的一切几乎都用套子套着，这篇小说中写道，“在者人身上，可以看出一种常常的难以忍受的、难忍难熬的心境，想用一层壳吧自己包袱起来，仿佛要为自己制造一个所谓的套子，好隔绝外界，受外界影响。别里科夫是一个躲避现实，渴望摆脱现实的人，他总是担忧会出什么乱子，总是胆怯，他生活在一个套子中，现实的桃子中，他严格遵守现实的规则，把自己置身于一个套子中，一点也不敢越瑶池半步，他固守自己的那套规则，渴望与现实隔开，但他并不是与现实隔开，而是被现实所束缚，他所推崇的原则像蚕丝那样，把他自己包袱在里面，欲摆脱也不能。别里科夫是一个可怜的人，他被现实裹得紧紧地，成
6、天的担惊受怕，别里科夫这一性格使他连媳妇都吹了，原来他们俩挺合适，但是就因为别里科夫的一句话，“结婚到没关系，就不定惹出什么麻烦来。这真是一个可怜的人，一心守着现实守着规则，却始终未走出自设的套子。”在当今社会中，我们不须要因循守旧者，现实就是一场嬉戏，在遵循嬉戏规则的同时，若一味去不知变通，那嬉戏就差不多over了，嬉戏的意义也差不多结束了，高超的棋手，高超之处就在于他运用规则，变通规则，而不是让规则，让所谓的下棋套路束缚自己，受限制。我们要学会在现实中动的变通，不是去变得圆滑，而是要不去刻板的对人对事。套中人读后感3逛街时。漫无目的地，也不想买什么，就这么沿着路始终走。路两旁的商店招牌再醒
7、目也吸引不了视线。醇厚说，我也不知道为什么要请假出来。或许，只是想换个环境，短暂地躲避校内吧。或许不是，说来可笑，有时候我根本就不知道自己在想什么。耳边响着嘈杂的声音。喧闹的尘世。一种怪异的声音，很难形容它是如何地怪异，似人而又非人地，像兽的哽咽又不全像的怪异的声音闯入了耳朵，瞬间就吸引了我。寻着声源，方才发觉一家商店的门口坐着（其好用“坐着”好象也不恰当，那种姿态我没有实力用文字表达出来）一个乞丐。枯干凌乱的头发，泛着病态黑的皮肤，上身赤裸，手上皮包着骨头，“骨感”十足，却看不到脚在何处。他的身前，躺着一个瘦巴巴的小孩，六七岁的样子。小孩身下覆着一张一平方米大小的皱巴巴的沾满了污渍的纸，那小
8、孩的身躯尽然只占了那张纸的五分之一，痴呆地眼神射向无穷远的天。纸张空出来的部分，密密麻麻地写满了字。那个乞丐一发觉我在留意他，伸长了手“啊啊”地叫唤着，那支枯瘦的手仿佛从地狱里伸出来似的，眼神里混着恳求和期盼。没有任何想法地，我皱皱眉头，鄙夷地看了他一眼，径直离开，任凭他在身后“啊啊啊”地叫唤。叫唤声越来越小，最终变成了哽咽，受创的哽咽声。忍不住回过头，望见他正低头看着那躺在地上的小孩，饱含歉意地，无奈地，自责地看着小孩。心里突然有一种被千百支针扎的感觉。那乞丐好像察觉到有人在看他似的，猛地抬起头来朝着我又是“啊啊啊”地一阵叫唤。没有再看他，带着难以名状的心情，我逃了。为什么舍不得给他一点点的
9、施舍呢？因为太多乞丐都不是乞丐，是骗子。可是就算是骗子，给他一点钱也没什么损失啊。万一是真乞丐呢？总之，以后不要再给乞丐钱了，听见没有。不知道何时的对话，在覆满了尘的角落现出身形，晃动。刚才那个乞丐，肯定是真的乞丐。他看孩子的眼神，他的叫唤声，这些肯定不是可以伪装的。可是就算如此，我还是吝啬得一毛不拔，甚至还没来由地厌恶鄙视他。为什么？可能这已经成了本能了吧。因为感情被欺瞒过，所以冰封了感情。人，终究是脆弱的。因为，被套子套住了，成了别里科夫了。套中人读后感4其实套中人只是这本书其中一篇文章，或许是它富有代表性，所以这本书名叫套中人吧。读书的时候，时时刻刻都感觉到一种说不出的苦闷不开心，并不是
10、情节味同嚼蜡，而是因为每篇故事的人物都有一个共同的特点生活在那个黑暗年头中的底层小人物，他们无不是命运坎坷，最终以悲剧结尾。生活在这个充溢无情的社会中，人们只有靠把自己一层层的包袱，才能得到劝慰吧，这也就是所谓的套中人。书里的故事都以老旧的年头的社会作为背景，讲解并描述着在充斥着苦闷与压力的生活中一步步艰难的生活，最终演化成为可悲的结局。当然，可怜人必有可恨之处，这也是不得不承认的事实。作者通过故事也在描绘出那个年头的特点。小说里的人物有时举止可笑，有时又让人产生怜悯之心。充分发挥作者写作优势，带有一点黑色幽默，讽刺和讪笑着社会的黑暗，人心的丑陋，字里行间残余着淡淡的苦涩，从平凡小事中挖掘深刻
11、内涵和具有代表性的思想。作者契科夫的文笔达到了一种登峰造极的地步，文章及其精炼，每当我看着正投入时，会有一次大爆发，便出现了意想不到的结局。到处都充溢压力，没有任何人可以信任，在这种状况下，只有靠自己找到欢乐，或许对于书中那些人物，为他们打造的悲剧，就是对他们最好的救赎，好像也是一种解脱。现在的社会一样充溢压力，但却没有了过去老旧的思想，和过去相比，压力要小太多太多。没错，任何时候都会有压力存在，先要学会有自己的想法，接着学会什么是好的想法。然后要学会克制自己的思想倾听别人，尽管别人不肯定对。还要学会将自己的想法委婉的表达出来。或许完成这些实在太累了，但是你不能喊累，只能一步步强忍着接着走。或
12、许人生就是这样，要学会在压力中生存，还要学会在压力中生活，最好要学会在压力中也能活得欢乐。不过，一辈子真的很短，还不如像电视剧里说得那样，苦痛一天是一天，快乐一天也是一天，不如让快乐多一些。可能我们才刚刚适应压力的存在，但没关系，压力有时候，也是有欢乐的。套中人读后感5读套中人令我感到套中人中的形象在现实中也是存在的，有人说套中人很深刻的揭露了那个社会对人性的压迫和歼灭，套中人别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品，同时也是那个吞灭一切簇新事物的黑暗环境的象征。但在我看来，我不太了解当时的社会状况，我无法追究别里科夫这种性格的缘由，自我眼中，别里科夫是一个可怜的老头。虽然他并不老，只有四十来岁，但是
13、他的思想很是老套。别里科夫即使是在顶晴朗的天气出门上街，也要穿上套鞋，带着雨伞，而且肯定要穿温煦的棉外套，他的一切几乎都用套子套着，这篇小说中写道，“在者人身上，可以看出一种常常的难以忍受的、难忍难熬的心境，想用一层壳吧自己包袱起来，仿佛要为自己制造一个所谓的套子，好隔绝外界，受外界影响。别里科夫是一个躲避现实，渴望摆脱现实的人，他总是担忧会出什么乱子，总是胆怯，他生活在一个套子中，现实的桃子中，他严格遵守现实的规则，把自己置身于一个套子中，一点也不敢越瑶池半步，他固守自己的那套规则，渴望与现实隔开，但他并不是与现实隔开，而是被现实所束缚，他所推崇的原则像蚕丝那样，把他自己包袱在里面，欲摆脱也
14、不能。别里科夫是一个可怜的人，他被现实裹得紧紧地，成天的担惊受怕，别里科夫这一性格使他连媳妇都吹了，原来他们俩挺合适，但是就因为别里科夫的一句话，“结婚到没关系，就不定惹出什么麻烦来。这真是一个可怜的人，一心守着现实守着规则，却始终未走出自设的套子。”他酷爱语言，喜爱安定。这有什么不好呢?其实别里科夫的死最让人感到沉闷和压抑，不明不白的死了，抑郁的死了。可四周的人宁可情愿去厌烦别里科夫，也不情愿联合起来反对政府，所以说他们的本质是一样的，不过别里科夫错在不会为人处世。我看别里科夫，他只是被统治者彻底的洗脑的人。别人只是胆怯当局，而他是真心维护政府统治的人。他胆怯出什么乱子，或许只是过惯了平稳的
15、日子。这种从众的心理也可以理解，时局动荡，谁知道应当站在哪个战线上?更可怜的是，别里科夫可能仅是一个持不同政见者，只是因为看法不同，就被人们戏弄再说担忧出乱子这又有什么可恨的呢?从小到大我们不都始终被教化要谨慎当心、别出什么乱子吗?我们只能说，胆小的别里科夫过分担忧了而已，而这或许又是别里科夫最值得我们怜悯的地方。套中人读后感6契诃夫不愧为短篇小说大家，在套中人这短短的篇中，却塑造出了别里科夫这样一个活灵活现的“套中人”形象。“棉外套”、“灰色的鹿皮套中”、“黑眼镜”，别里科夫那苍白、抑郁的脸似乎已经从纸中出现出来，让我们细细端详，尝试着去体会他的一切。别里科夫这样的一个人尽然是一位语言老师，
16、这样的情节令我费解。但转念一想，或许正如作者所说，对古代语言的教学，“对他来说，也就是雨鞋和雨伞”，是他“套子”的一部分。多疑和病态担忧也是他显明的性格特征之一，在法规的层层环绕之下，他会感受到平安和舒心。平日里人们一般的消遣方式他敬而远之;在学校中，学生的闲谈也会令他惶恐和担心;甚至在教务会议上，与他朝夕相处，一同工作的老师们也被“压得透不出气”。他就像一朵乌云，走到哪里，就要给那里的人阴沉的心情。这样的一个人尽然打算结婚了!我想他的未婚妻必定是一位欢乐的女子，不然怎能在“乌云”边久待呢?可是，漫画给别里科夫带来的压力还未消退，他就亲眼目睹了华连卡骑车时欢乐的样子。这对于“套中人”来说真是莫
17、大的刺激了。他被迫接受着新世界带来的一切新事物，这让他恨不得将自己永久地封存起来。可是，未婚妻对他的“背叛”令他好不简单感到一丝欢乐的生活被更深的忧虑所充溢，我想，这是别里科夫恒久无法变更的事实，况且他也无心去变更自己，融入新的时代。他们爱情的决裂也无法避开，或许是柯瓦连科的推搡，亦或是华连卡那爽朗的大笑冲破了别里科夫内心中最终一点迟疑。他同时也无望了，对他自己，对这个世界，活着对他来说是苦痛的，是奢侈的，在坟墓中或许会给他更多的平安感，一种无法在现实生活中得到的安慰。别里科夫不是孤独的，在那个新旧交替的.时代中，必定有多数的套中人在苦痛的活着，他们信任套子，和一切能够包袱住他们的东西，那能带
18、给他们平安感。他们的悲伤之处就在于他们所要冲破的东西正是他们所依靠的东西，他们的人生必定不会欢乐。甚至在现今的社会中，照旧有多数人给自己带上各种各样的“套子”，或大或小，但却是每个人必不行少的东西，失去它们而导致平安感的丢失是全部人都无法承受的。别里科夫的平安感来自于“套子”，柯瓦连科和华联卡的平安感则来自于变革，这令我不禁想到，我的平安感、现代人的平安感又来自何处?它们是否也像别里科夫的一样脆弱呢?套中人读后感7中学时对契诃夫的变色龙印象很深，前段时间整理书本，不经意翻到这篇文章，对契诃夫很新奇，搜寻了一下，发觉了这位俄国小说家有许多经典的代表作，这些文章读来让人深省。读套中人令我感到套中人
19、中的形象在现实中也是存在的。有人说套中人很深刻的揭露了那个社会对人性的压迫和歼灭，套中人别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品，同时也是那个吞灭一切簇新事物的黑暗环境的象征。但在我看来，我不太了解当时的社会状况，我无法追究别里科夫这种性格的缘由，自我眼中，别里科夫是一个可怜的老头。虽然他并不老，只有四十来岁，但是他的思想很是老套。别里科夫即使是在顶晴朗的天气出门上街，也要穿上套鞋，带着雨伞，而且肯定要穿温煦的棉外套，他的一切几乎都用套子套着，这篇小说中写道，“在者人身上，可以看出一种常常的难以忍受的、难忍难熬的心境，想用一层壳吧自己包袱起来，仿佛要为自己制造一个所谓的套子，好隔绝外界，受外界影响。别
20、里科夫是一个躲避现实，渴望摆脱现实的人，他总是担忧会出什么乱子，总是胆怯，他生活在一个套子中，现实的桃子中，他严格遵守现实的规则，把自己置身于一个套子中，一点也不敢越瑶池半步，他固守自己的那套规则，渴望与现实隔开，但他并不是与现实隔开，而是被现实所束缚，他所推崇的原则像蚕丝那样，把他自己包袱在里面，欲摆脱也不能。别里科夫是一个可怜的人，他被现实裹得紧紧地，成天的担惊受怕，别里科夫这一性格使他连媳妇都吹了，原来他们俩挺合适，但是就因为别里科夫的一句话，“结婚到没关系，就不定惹出什么麻烦来。这真是一个可怜的人，一心守着现实守着规则，却始终未走出自设的套子。”和家长的接触过程中我慢慢发觉，我们不须要
21、因循守旧者，现实就是一场嬉戏，在遵循嬉戏规则的同时，若一味去不知变通，那嬉戏就差不多over了，嬉戏的意义也差不多结束了，高超的棋手，高超之处就在于他运用规则，变通规则，而不是让规则，让所谓的下棋套路束缚自己，受限制。我们要学会在现实中变通，不是去变得圆滑，而是要不去刻板的对人对事。套中人读后感8套中人是一篇老课文了，每次教这一课都会有点压抑又有点无聊。那个用套子套起自己同时还想套住别人的别里科夫真的是一个让人厌烦的乏味的角色，除了讪笑除了鄙弃除了痛恨，还能给他什么呢？可是讪笑鄙弃痛恨之后呢？是不是多少会有一点忐忑？在我们的内心的某一个角落，莫非没有别里科夫的影子吗？别里科夫真的已经随着他生活
22、的时代无影无踪了吗？新课标推行已有数年了，而我们身边的真正意义上的课程改革仍举步维艰。所谓的选修课名存实亡，“必选”之下，“选择”的本质流失殆尽；所谓的“学生自主学习”流于形式；所谓的多元评价只是空中楼阁，“分数”依旧在一统天下。在由就业压力转嫁而来的高考升学压力下，学校、老师、家长、学生都自觉不自觉的选择了分数这个套子将自己套起来，一切为高考让路，一切唯高分是取，一切唯高考马首是瞻。凡是不合高考的“规则”的东西都要尽量规避。大家都知道，在高考这件事上，“千万不能闹出什么乱子”！“世界上再也没有比放弃思索的权利更窝囊的事情了。”这是闻名作家张炜在苏州高校的一次演讲中说的。他还说“可是这样的事情
23、每天都在发生”。别里科夫无疑是一个放弃了思索的人，不但自己放弃，他还想让身边的人都放弃。由不敢思索到不愿思索到不会思索，作为个体的生命的光彩在渐渐暗淡，而一个个体生命暗淡无光的社会必定是一个死气沉沉的让人窒息的社会。我们今日所处的是一个开放的多彩的时代，可是却有许多人也放弃了思索。上级的指示支配，既定的程序步骤，荧屏的五彩斑斓，网上的海量信息左右着我们冲击着我们压迫着我们，我们在不知不觉间将思索的权利交给了上级，交给了同事交给了电视和网络我们只顾了关注今日的分数明天的高校后天的工作，却没有察觉自己对生活的感知日渐肤浅，对内心的谛视日渐粗疏。别里科夫用他的“套子”拒绝了世界，我们则用自己的“套子
24、”隔绝了自己。生活在“套子”中并不行怕，因为社会的稳定和发展离不开必要的“套子”，作为社会中的人，也不行能完全脱离“套子”而存在。更何况，许多时候，“套子”的存在是不以我们的意志为转移的。我们能做的，就是无论身处怎样的“套子”，都不放弃思索，都不隔绝自己。套中人读后感9最近，我拜读了俄国宏大的批判现实主义家契诃夫的作品套中人，里面虽然都是短篇小说，但内容同样精彩无比，语句精辟又不失幽默，让人回味无穷。其中与书同名的短篇小说套中人批判了按部就班、畏首畏尾、胆怯变革者的史地科教员米哈伊尔，连面对自己的终身大事也是那样畏畏缩缩，似乎恒久都把自己塞进了蜗牛壳里，什么事情都会至他于死地。看吧!到最终，他
25、最终可以恒久躲在这个黑暗的套子里了他在眉头紧皱的人生上画上了一个可笑的句号;而变色龙一文中契诃夫胜利地塑造了警官奥奇美洛夫，他成为了见风使舵、擅长变相、奉承的代名词。在当时，他不是一个简洁的个人，而是19世纪沙皇俄国的一个典型，是旧制度、旧秩序、旧思想的忠实维护者。他生活中所做的一切都是为了掩饰自己全部的担心，不受外界的影响。他造出一个个所谓的套子：哪怕在晴天中出门他也总是穿着套鞋，带着雨伞，他的雨伞、怀表、削铅笔的小折刀等等一切能包袱起来的东西都总是装在套子里，就连他的脸也似乎装在套子里，因为他总是把脸藏在竖起的衣领里面，戴着黑眼镜，耳朵里塞上棉花，坐出租马车的时候也要车夫立刻把车篷支起来。
26、他所做的一切，就是为了心里的踏实。他的那句口头禅：“千万别闹出什么乱子来”，正正是他性格孤僻，胆小怕事的表现。在我看来，他已经被沙皇俄国的种种制度毒化了，是当时的黑暗现实这样一个令人可悲的“套中人”。俗话说：性格确定命运。正是别理科夫的封建，怀旧，胆小多疑等等的消极性格，令他走上了一条不归路，这样的结果令人唏嘘不已。不过，令人伤心的更是当时沙皇俄国的黑暗现实，那黑暗污浊的无形的政治空气，生生压垮了当时的俄国民众，别理科夫只是当时的一个代表，令今后的我们对此有了深刻的相识。再从另外一个角度来看，每个人都有自己的性格，每个人都有自己的爱好癖好，每个人都有自己对舒适生活的定义，而这些说白了也就是我们的套子。别里科夫那些所谓的套子为何我们不能理解为他的性格与偏好呢?他宠爱小空间，宠爱过去，宠爱古代语言，他觉得这些东西能够给他平安感让他会感到舒心，莫非这有错吗?我们的身上莫非就没一点别里科夫的影子吗?真的，不要一巴掌拍死一个人，因为这个人有时候可能就是你。再说担忧出乱子这又有什么可恨的呢?从小到大我们不都始终被教化要谨慎当心、别出什么乱子吗?我们只能说，胆小的别里科夫过分担忧了而已，而这或许又是别里科夫最值得我们怜悯的地方。