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1、精品文档，仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除1下列加点词语解释不正确的一项是（）A念高危，则思谦冲而自牧：加强自身修养B仁者播其惠，信者效其忠：忠诚C宏兹九德，简能而任之：选拔有才能的人D劳神苦思，代百司之职役：老百姓2下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是（）A无以怒而滥刑B人君当神器之重 不以物喜，不以己悲岂人主之子孙则必不善哉C恩所加，则思无因喜以谬赏D将有作，则思知止而安人 山峦为晴雪所洗此则岳阳楼之大观也3解释下列加点的字思国之安者，必积其德义 项王曰：“沛公安在?”仁者播其惠，信者效其忠恩所加，则思无因喜以谬赏臣闻求木之长者，必固其根本4阅读下面的片段，回答问题。臣闻求木之长
2、者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。（1）解释下列加点的字（）臣闻求木之长者 闻道有先后，术业有专攻善始者实繁振之以威怒塞源而欲流长也 源不深而望流之远（2）
3、下列四组虚词的含义和用法相同的一组是（）A克终者盖寡B斯亦伐根以求木茂 盖在殷忧，必竭诚以待下则思知止以安人C德不厚而思国之安D善始者实繁 塞源而欲流长也勇者竭其力（3）下列句子翻译不正确的一项是（）A人君当神器之重，居域中之大帝王位高权重，处在天地间重大的地位。B凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡历代帝王，接受上天使命，刚开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。C竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路竭尽诚心，就能联合敌对的势力；傲视别人，就会使亲人成为陌生人。D苟免而不怀仁，貌恭而不心服虽免于刑罚但不会感激，表面上恭顺但内心并不服气。（4）下列句子中加点的词古今含义完全相同的一项是（）A盖
4、在殷忧，必竭诚以待下B凡百元首，承天景命C臣闻求木之长者，必固其根本D傲物则骨肉为行路（5）下列对连词解释错误的一项是（）A“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安。”这里的三个“而”，用法相同，都是表示意思的转折。B“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”这里“以”和“而”在相对位置出现，意思是接近的，“却”，都表示意思的转折。C“既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。”这里的三个“则”用法相同，都是“（如果）那么”的意思。D“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。”这里的两个“而”，用法相同，都是表示意思的转折。 5. 加点的词词类活用，不同类的一项是（ ） A、乐
5、盘游 B、则思正身以黜恶 C、宏此九德 D、何必劳神苦思 6对下面句子的翻译，不正确的一项是( ) A、源不深而望流之远，根不固而求木之长源泉不深却希望水流得远，根不牢固却要求树木生长 B、见可欲，则思知足以自戒见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己 C、终苟免而不怀仁，貌恭而不心服最终只能使人们苟且免于刑罚，却不会怀有仁慈之心，表面上态度恭敬，可是并不心里佩服 D、仁者播其惠，信者效其忠仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚 7、阅读下面文言语段，完成各题。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不
6、厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 （1）下列加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A、人君当神器之重（当然） B、承天景命（大） C、盖在殷忧（深） D、克终者盖寡（能够） （2）. 加点的词有活用的一项是（ ） A、戒奢以俭 B、竭诚则吴越为一体 C、勇
7、者竭其力 D、仁者播其惠 （3）“下”字用法相同的一对是（ ） 臣虽下愚 必竭诚以待下 则思江海下百川 则思虚心以纳下 (4)理解时，需要调整语序的一项是（ ） A、戒奢以俭 B、振之以威怒 C、则纵情以傲物 D、则思知止以安人 (5)下列句子所包含的修辞手法，不同类的一项是（ ） A、不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也 B、载舟覆舟，所宜深慎 C、惧满溢，则思江海下百川 D、文武并用，垂拱而治 (6)翻译横线上的的句子 思国之安者，必积其德义 竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路 （7）对谏太宗十思疏文意的理解，不相符合的一项是( ) A、文章第一段以“固木”、“浚泉”为
8、喻，提出全文主旨：“思国之安者，必积其德义”。接着，在原来比喻的基础上从反面设喻，一正一反，对比鲜明。 B、第二段指出历代帝王能有好的开始却不能坚持到底的原因是“既得志，则纵情以傲物”，劝说唐太宗要竭诚以待下。这给当时骄奢忘本的唐太宗当头棒喝。 C、文章第三段提出“十思”的内容，是“积其德义”的具体化。并诚挚地指出，若照其行事就可以不必“劳神苦思”了。 D、进谏的方法有两种，一种就是直言不讳，想说什么就说什么，效果强烈，而有时是最冒险的；另一种就是婉转进谏，更像是在讲故事，却不乏趣味，魏征用的正是第二种。谏太宗十思书一、词类活用1、 必固其根本 人君当神器之重2、 乐盘游 居域中之大3、 宏兹九德 居安思危4、 将有作则思知止以安人 择善而从之5、 则思虚心以纳下 则思江海下百川6、 载舟覆舟 则思正身以黜恶7、 惧谗邪 貌恭而不心服二、古今异义根本：必固其根本 景：承天景命盖：盖在殷忧，必竭诚以待下 行路：傲物则骨肉为行路以为：乐盘游，则思三 以为度 纵情：纵情以傲物三、一字多义以：斯亦伐根以求木茂 必竭诚以待 纵情以傲物 则思无因喜以谬赏而：源不深而望流之远 择善而从之 则思谦冲而自牧为：则思三驱以为度 竭诚，则吴、越为一体盖：盖在殷忧，必竭诚以待下 善始者实繁，克终者盖寡四、特殊句式 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也虽董之以严刑则思三驱以为度【精品文档】第 3 页