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1、主体段落写作指导主体段落写作指导议论文议论文 在语言表达中，在语言表达中， 是至关重要的，是至关重要的， 几乎可以断言，能够写好一段，一定能几乎可以断言，能够写好一段，一定能 写好一篇。写好一篇。 张志公张志公 段落段落考情分析考情分析考情分析考情分析考情分析考情分析考情分析考情分析考情分析考情分析优秀作文段落欣赏优秀作文段落欣赏 老实人的身上有雄才大略。老实人的身上有雄才大略。汉朝大将韩信是汉朝大将韩信是一个老实人。一个老实人。年轻时的他无依无靠，因此常被人年轻时的他无依无靠，因此常被人欺侮。从别人胯下钻过的那一刻，既是他老实品欺侮。从别人胯下钻过的那一刻，既是他老实品格的体现，也是他大智慧
2、的迸发，给自己施展才格的体现，也是他大智慧的迸发，给自己施展才华留下了机会。华留下了机会。假如他当时将那个侮辱自己的人假如他当时将那个侮辱自己的人刺死，那么杀人偿命，恐怕他将会成为刺死，那么杀人偿命，恐怕他将会成为“草野之草野之无闻者无闻者”而而“湮没后世湮没后世”了吧。可以说，从某种了吧。可以说，从某种程度上讲，正是他这种老实的智慧，让他能够心程度上讲，正是他这种老实的智慧，让他能够心甘情愿忍一时之辱，从而成就自己为一个甘情愿忍一时之辱，从而成就自己为一个“连万连万里之军，战必胜，攻必取里之军，战必胜，攻必取”的雄才大略之将。的雄才大略之将。老老实人的身的确散发着智慧的光芒。实人的身的确散发
3、着智慧的光芒。 2015 2015四川考生老实人的智慧四川考生老实人的智慧 探求规律探求规律 似曾相识燕归来。似曾相识燕归来。大多数作家的文章纵有千万般隐匿修饰，字里行大多数作家的文章纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。间总是风流个性，不可抑勒。普鲁斯特早年时发表过一些小说与评普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名追忆一文相差颇多，不论从语气还是行文论，纵然与举世闻名追忆一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。都融在了文章的骨子里。“气味
4、与滋味却会在形销之后长期存在气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了。因此因此，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神在，却永远无法改变人的
5、思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。无论作家愿无论作家愿是不愿，挥之不去的总是是不愿，挥之不去的总是“似曾相识燕归来似曾相识燕归来”之感。之感。 20152
6、015年浙江考生似曾相识燕归来年浙江考生似曾相识燕归来探求规律探求规律 顾念自身，成长自己的生命，丰润自己的德行，完美顾念自身，成长自己的生命，丰润自己的德行，完美自己的情操。自己的情操。人生的终极目标在于回馈社会，而若然人生的终极目标在于回馈社会，而若然本身之力量穷乏，仁德疲累，顾己尚且无暇，谈何念本身之力量穷乏，仁德疲累，顾己尚且无暇，谈何念及他人？及他人？太白少年磨砺，羲之墨染鹅池，树人刻太白少年磨砺，羲之墨染鹅池，树人刻“早早”自省，润之勤学书楼，嘉诚板车拖煤，马云深宵击自省，润之勤学书楼，嘉诚板车拖煤，马云深宵击键，是皆顾一己成长成熟而为后之念及他人之典范，键，是皆顾一己成长成熟而为
7、后之念及他人之典范，己不长，无以念人也。而项籍自大，不书不剑，妄言己不长，无以念人也。而项籍自大，不书不剑，妄言万人敌，致其翼不丰，根不厚，垓下欲念及他人，已万人敌，致其翼不丰，根不厚，垓下欲念及他人，已无能为也已。无能为也已。纵然，顾己之所成，绝非一时一日可成纵然，顾己之所成，绝非一时一日可成，甚或需毕其一生而为之，若东坡之树己，自，甚或需毕其一生而为之，若东坡之树己，自京都而京都而黄州，自惠州而儋州，一路风尘，一世艰辛，可见顾黄州，自惠州而儋州，一路风尘，一世艰辛，可见顾己成长之不易。然而万般艰难，其可止顾己成长之步己成长之不易。然而万般艰难，其可止顾己成长之步履乎？履乎？故曰：顾念自己方
8、能丰润自己。故曰：顾念自己方能丰润自己。 20152015重庆考生顾念说重庆考生顾念说探求规律探求规律 “范儿范儿”也是一种生活的哲学，从不缺乏浪漫的情怀。也是一种生活的哲学，从不缺乏浪漫的情怀。生活生活中这样的中这样的“范儿范儿”比比皆是。比比皆是。对背包客来说，远方便是无对背包客来说，远方便是无限的世界，它承载着旅途的疲惫限的世界，它承载着旅途的疲惫, ,却也打包着完整而笃定的却也打包着完整而笃定的自己，自己，这是一种洒脱真实的这是一种洒脱真实的“范儿范儿”； 对艺术家而言，头对艺术家而言，头脑风暴和视觉享受便是内心的充实，它们被解读，同时也脑风暴和视觉享受便是内心的充实，它们被解读，同时
9、也解读着艺术家的生活，解读着艺术家的生活，这是一种深刻的这是一种深刻的“范儿范儿”。明朝道明朝道家隐士洪应明在菜根谭里曾云家隐士洪应明在菜根谭里曾云: :“宠辱不惊，闲看庭前宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。”这是一种闲这是一种闲适恬然的生活情怀；适恬然的生活情怀；“欲做精金美玉的人品，欲做精金美玉的人品， 定从烈火中定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”这是一这是一种种“不经一番彻骨寒，哪得梅香扑鼻香不经一番彻骨寒，哪得梅香扑鼻香”的感悟。这些的感悟。这些“范儿范儿”构成了生
10、活的各个侧面，没有它们，生活便缺乏一构成了生活的各个侧面，没有它们，生活便缺乏一分诗意，一分精彩。分诗意，一分精彩。这些充盈着生活哲学的这些充盈着生活哲学的“浪漫范儿浪漫范儿”，锻造着生活的质量。，锻造着生活的质量。 20152015北京考生范儿是一种行走的态度北京考生范儿是一种行走的态度 探求规律探求规律 老实人的身上有雄才大略。老实人的身上有雄才大略。汉朝大将韩信是汉朝大将韩信是一个老实人。一个老实人。年轻时的他无依无靠，因此常被人年轻时的他无依无靠，因此常被人欺侮。从别人胯下钻过的那一刻，既是他老实品欺侮。从别人胯下钻过的那一刻，既是他老实品格的体现，也是他大智慧的迸发，给自己施展才格的
11、体现，也是他大智慧的迸发，给自己施展才华留下了机会。华留下了机会。假如他当时将那个侮辱自己的人假如他当时将那个侮辱自己的人刺死，那么杀人偿命，恐怕他将会成为刺死，那么杀人偿命，恐怕他将会成为“草野之草野之无闻者无闻者”而而“湮没后世湮没后世”了吧。可以说，从某种了吧。可以说，从某种程度上讲，正是他这种老实的智慧，让他能够心程度上讲，正是他这种老实的智慧，让他能够心甘情愿忍一时之辱，从而成就自己为一个甘情愿忍一时之辱，从而成就自己为一个“连万连万里之军，战必胜，攻必取里之军，战必胜，攻必取”的雄才大略之将。的雄才大略之将。老老实人的身的确散发着智慧的光芒。实人的身的确散发着智慧的光芒。 2015
12、 2015四川考生老实人的智慧四川考生老实人的智慧 探求规律探求规律 似曾相识燕归来。似曾相识燕归来。大多数作家的文章纵有千万般隐匿修饰，字里行大多数作家的文章纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。间总是风流个性，不可抑勒。普鲁斯特早年时发表过一些小说与评普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名追忆一文相差颇多，不论从语气还是行文论，纵然与举世闻名追忆一文相差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期
13、存在气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了。因此因此，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传
14、递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。无论作家愿无论作家愿是不愿，挥之不去的总是是不愿，挥之不去的总是“似曾相识燕归来似曾相识燕归来”之感。之感。 20152015年浙江考生似曾相识
15、燕归来年浙江考生似曾相识燕归来探求规律探求规律 顾念自身，成长自己的生命，丰润自己的德行，完美顾念自身，成长自己的生命，丰润自己的德行，完美自己的情操。自己的情操。人生的终极目标在于回馈社会，而若然人生的终极目标在于回馈社会，而若然本身之力量穷乏，仁德疲累，顾己尚且无暇，谈何念本身之力量穷乏，仁德疲累，顾己尚且无暇，谈何念及他人？及他人？太白少年磨砺，羲之墨染鹅池，树人刻太白少年磨砺，羲之墨染鹅池，树人刻“早早”自省，润之勤学书楼，嘉诚板车拖煤，马云深宵击自省，润之勤学书楼，嘉诚板车拖煤，马云深宵击键，是皆顾一己成长成熟而为后之念及他人之典范，键，是皆顾一己成长成熟而为后之念及他人之典范，己不
16、长，无以念人也。而项籍自大，不书不剑，妄言己不长，无以念人也。而项籍自大，不书不剑，妄言万人敌，致其翼不丰，根不厚，垓下欲念及他人，已万人敌，致其翼不丰，根不厚，垓下欲念及他人，已无能为也已。无能为也已。纵然，顾己之所成，绝非一时一日可成纵然，顾己之所成，绝非一时一日可成，甚或需毕其一生而为之，若东坡之树己，自，甚或需毕其一生而为之，若东坡之树己，自京都而京都而黄州，自惠州而儋州，一路风尘，一世艰辛，可见顾黄州，自惠州而儋州，一路风尘，一世艰辛，可见顾己成长之不易。然而万般艰难，其可止顾己成长之步己成长之不易。然而万般艰难，其可止顾己成长之步履乎？履乎？故曰：顾念自己方能丰润自己。故曰：顾念自
17、己方能丰润自己。 20152015重庆考生顾念说重庆考生顾念说探求规律探求规律 “范儿范儿”也是一种生活的哲学，从不缺乏浪漫的情怀。也是一种生活的哲学，从不缺乏浪漫的情怀。生活生活中这样的中这样的“范儿范儿”比比皆是。比比皆是。对背包客来说，远方便是无对背包客来说，远方便是无限的世界，它承载着旅途的疲惫限的世界，它承载着旅途的疲惫, ,却也打包着完整而笃定的却也打包着完整而笃定的自己，自己，这是一种洒脱真实的这是一种洒脱真实的“范儿范儿”； 对艺术家而言，头对艺术家而言，头脑风暴和视觉享受便是内心的充实，它们被解读，同时也脑风暴和视觉享受便是内心的充实，它们被解读，同时也解读着艺术家的生活，解
18、读着艺术家的生活，这是一种深刻的这是一种深刻的“范儿范儿”。明朝道明朝道家隐士洪应明在菜根谭里曾云家隐士洪应明在菜根谭里曾云: :“宠辱不惊，闲看庭前宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。”这是一种闲这是一种闲适恬然的生活情怀；适恬然的生活情怀；“欲做精金美玉的人品，欲做精金美玉的人品， 定从烈火中定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”这是一这是一种种“不经一番彻骨寒，哪得梅香扑鼻香不经一番彻骨寒，哪得梅香扑鼻香”的感悟。这些的感悟。这些“范儿范儿”构成了生活的各个侧面，没有它们，
19、生活便缺乏一构成了生活的各个侧面，没有它们，生活便缺乏一分诗意，一分精彩。分诗意，一分精彩。这些充盈着生活哲学的这些充盈着生活哲学的“浪漫范儿浪漫范儿”，锻造着生活的质量。，锻造着生活的质量。 20152015北京考生范儿是一种行走的态度北京考生范儿是一种行走的态度 探求规律探求规律 似曾相识燕归来。似曾相识燕归来。大多数作家的文章纵有千万般隐匿修饰，字里行大多数作家的文章纵有千万般隐匿修饰，字里行间总是风流个性，不可抑勒。间总是风流个性，不可抑勒。普鲁斯特早年时发表过一些小说与评普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论，纵然与举世闻名追忆一文相差颇多，不论从语气还是行文论，纵然与举世闻名追忆一文相
20、差颇多，不论从语气还是行文方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终方式都有不同，但若仔细品味，他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。都融在了文章的骨子里。“气味与滋味却会在形销之后长期存在气味与滋味却会在形销之后长期存在”，它们，它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了。他的风格就如同他的气味，别人模仿不来，他也去除不了。因此因此，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的，不论是作家还是平凡人，一旦拿着笔写下字，就相当于把自己的思维
21、、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存思维、人格的一部分展现出来，而历史洪流可以湮没人的生理性存在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神在，却永远无法改变人的思想存在，那么文字便是传递思考与精神的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的最好载体，即使手稿丢失，复本重印，一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世，隐藏自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有自我，句式可以转换，语气可能颠覆，但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露
22、出来，值得我们玩味深思。的特点总会在不经意间表露出来，值得我们玩味深思。无论作家愿无论作家愿是不愿，挥之不去的总是是不愿，挥之不去的总是“似曾相识燕归来似曾相识燕归来”之感。之感。 20152015年浙江考生似曾相识燕归来年浙江考生似曾相识燕归来 顾念自身，成长自己的生命，丰润自己的德行顾念自身，成长自己的生命，丰润自己的德行，完美自己的情操。，完美自己的情操。人生的终极目标在于回馈社人生的终极目标在于回馈社会，而若然本身之力量穷乏，仁德疲累，顾己尚会，而若然本身之力量穷乏，仁德疲累，顾己尚且无暇，谈何念及他人？且无暇，谈何念及他人？太白少年磨砺，羲之墨太白少年磨砺，羲之墨染鹅池，树人刻染鹅池
23、，树人刻“早早”自省，润之勤学书楼，嘉自省，润之勤学书楼，嘉诚板车拖煤，马云深宵击键，是皆顾一己成长成诚板车拖煤，马云深宵击键，是皆顾一己成长成熟而为后之念及他人之典范，己不长，无以念人熟而为后之念及他人之典范，己不长，无以念人也。而项籍自大，不书不剑，妄言万人敌，致其也。而项籍自大，不书不剑，妄言万人敌，致其翼不丰，根不厚，垓下欲念及他人，已无能为也翼不丰，根不厚，垓下欲念及他人，已无能为也已。已。纵然，顾己之所成，绝非一时一日可成，甚纵然，顾己之所成，绝非一时一日可成，甚或需毕其一生而为之，若东坡之树己，自或需毕其一生而为之，若东坡之树己，自京都而京都而黄州，自惠州而儋州，一路风尘，一世艰
24、辛，可黄州，自惠州而儋州，一路风尘，一世艰辛，可见顾己成长之不易。然而万般艰难，其可止顾己见顾己成长之不易。然而万般艰难，其可止顾己成长之步履乎？成长之步履乎？故曰：顾念自己方能丰润自己。故曰：顾念自己方能丰润自己。 20152015重庆考生顾念说重庆考生顾念说 “范儿范儿”也是一种生活的哲学，从不缺乏浪漫的情怀。也是一种生活的哲学，从不缺乏浪漫的情怀。生活中这样的生活中这样的“范儿范儿”比比皆是。比比皆是。对背包客来说，远方对背包客来说，远方便是无限的世界，它承载着旅途的疲惫便是无限的世界，它承载着旅途的疲惫, ,却也打包着完整却也打包着完整而笃定的自己，而笃定的自己，这是一种洒脱真实的这是
25、一种洒脱真实的“范儿范儿”； 对艺术对艺术家而言，头脑风暴和视觉享受便是内心的充实，它们被家而言，头脑风暴和视觉享受便是内心的充实，它们被解读，同时也解读着艺术家的生活，解读，同时也解读着艺术家的生活，这是一种深刻的这是一种深刻的“范儿范儿”。明朝道家隐士洪应明在菜根谭里曾云明朝道家隐士洪应明在菜根谭里曾云: :“宠宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。云舒。”这是一种闲适恬然的生活情怀；这是一种闲适恬然的生活情怀；“欲做精金美欲做精金美玉的人品，玉的人品， 定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事
26、功，须向薄冰上履过。向薄冰上履过。”这是一种这是一种“不经一番彻骨寒，哪得梅不经一番彻骨寒，哪得梅香扑鼻香香扑鼻香”的感悟。这些的感悟。这些“范儿范儿”构成了生活的各个侧构成了生活的各个侧面，没有它们，生活便缺乏一分诗意，一分精彩。面，没有它们，生活便缺乏一分诗意，一分精彩。这些这些充盈着生活哲学的充盈着生活哲学的“浪漫范儿浪漫范儿”，锻造着生活的质量。，锻造着生活的质量。 20152015北京考生范儿是一种行走的态度北京考生范儿是一种行走的态度 阅读下面的材料，根据要求写一个阅读下面的材料，根据要求写一个作文主体段落。作文主体段落。 对于远方，很多人都有着独特的对于远方，很多人都有着独特的思
27、考和感悟。许巍在歌词中唱到：思考和感悟。许巍在歌词中唱到：“生活不止是眼前的苟且，还有诗和生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方的田野。远方的田野。”而诗人海子在迷惘中而诗人海子在迷惘中吟唱：吟唱：“更远的地方更加孤独，远方更远的地方更加孤独，远方啊，除了遥远，一无所有。啊，除了遥远，一无所有。”作家韩作家韩寒在寒在永远的远方永远的远方中说：中说：“每个人每个人都向往远方，不同的是，有的人只向都向往远方，不同的是，有的人只向往而不往，有的人向往而往。往而不往，有的人向往而往。”课堂小结课堂小结阅读下面的材料，根据要求写一篇不少阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于于800800字的文章。字的文章。
28、鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙鲤鱼们都想跃过龙门变为龙。可是龙门太高，只能望而兴叹。于是祈求佛祖门太高，只能望而兴叹。于是祈求佛祖降低龙门高度。佛祖被感动，降低了高降低龙门高度。佛祖被感动，降低了高度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想度，每条鲤鱼都顺利跃过，实现了梦想。但它们很快发现自己没有了做龙的感。但它们很快发现自己没有了做龙的感觉。觉。要求：选好角度，确定立意，明确文体要求：选好角度，确定立意，明确文体，不要脱离材料内容及含意写作。，不要脱离材料内容及含意写作。课后练笔课后练笔 老实人的身上有雄才大略。老实人的身上有雄才大略。汉朝大将韩信是一个老实人。汉朝大将韩信是一个老实人。年轻时的他
29、无依无靠，因此常被人欺侮。从别人胯下钻过年轻时的他无依无靠，因此常被人欺侮。从别人胯下钻过的那一刻，既是他老实品格的体现，也是他大智慧的迸发，的那一刻，既是他老实品格的体现，也是他大智慧的迸发，给自己施展才华留下了机会。给自己施展才华留下了机会。假如他当时将那个侮辱自己假如他当时将那个侮辱自己的人刺死，那么杀人偿命，恐怕他将会成为的人刺死，那么杀人偿命，恐怕他将会成为“草野之无闻草野之无闻者者”而而“湮没后世湮没后世”了吧。可以说，从某种程度上讲，正了吧。可以说，从某种程度上讲，正是他这种老实的智慧，让他能够心甘情愿忍一时之辱，从是他这种老实的智慧，让他能够心甘情愿忍一时之辱，从而成就自己为一个而成就自己为一个“连万里之军，战必胜，攻必取连万里之军，战必胜，攻必取”的雄的雄才大略之将。才大略之将。老实人的身的确散发着智慧的光芒。老实人的身的确散发着智慧的光芒。 2015四川考生老实人的智慧四川考生老实人的智慧