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1、部编人教版语文九年级下册文言文知识点归纳(含答案)鱼我所欲也知识点梳理一、文学常识本文出自孟子告子上，作者孟子，战国时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。此书与大学、论语、中庸合称为“四书” 我们还学过他的生于忧患，死于安乐。二、词语积累1. 通假字。乡为身死而不受（乡：通“向”，从前）故患有所不辟也（辟：通“避”，躲避）今为所识穷乏者得我而为之（得：通“德”，思惠，这里是“感激”之意）万钟则不辩礼义而受之（辩：通“辨”，辨别）2. 一词多义（1）于所欲有甚于生者（介词，比）万钟于我何加焉（介词，对于）而蹴尔而与之（连词，表修饰，可不译）由是则生而有不用也（连词，表示转折关系，却，
2、可是）为乡为身死而不受（介词，为了）今为宫室之美为之（动词，接受）则凡可以辟患者何不为也？（动词，做、采用）3. 词类活用患故患有所不辟也（动词作名词，祸患，灾难）4. 古今异义1一豆羹古义：古代盛食物的一种容器今义：豆子万钟则不辩礼义而受之古义：一种量器。今义：计时的器具或中空的响器万钟于我何加焉古义：益处今义：增加三、重点词语解释1. 鱼我所欲也2. 二者不可得兼（兼：同时）3. 故不为苟得也（苟得：苟且取得）4. 故患有所不辟也（患：祸患，灾难辟通“避”，躲避）5. 行道之人弗受（弗：不）6. 乞人不屑也（不屑：因轻视而不可接受）8. 妻妾之奉（奉：侍奉）9. 如使人之所欲莫甚于生（如使
3、：假如，假使）10. 贤者能勿丧耳（丧：丢掉）11. 蹴尔而与之（蹴：用脚踢）12. 万钟于我何加焉（何加：有什么益处，加：益处）13. 是亦不可以已乎（已：停止，放弃）14. 此之谓失其本心（本心：本来的思想，天性）15. 一箪食（箪：古代盛饭用的圆竹器）16. 一豆羹（豆：古代盛饭或其他食品的器皿）17. 所恶有甚于死者（恶：厌恶）18. 舍生而取义者也（义：正义）19. 万钟则不辩礼义而受之（万钟：形容位高厚禄）20. 所识穷乏者得我与（得：通德，感激）四、理解性默写1. 本文的中心论点是生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。2. 体现“性本善”思想的句子是非独贤
4、者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。24. 孟子认为失其本心的行为是万钟则不辩礼义而受之。5. 不辩礼义的接受万钟是为了为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？6. 文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。7. 鱼我所欲也中出现的成语有舍生取义、嗟来之食。五、重点句子默写1. 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。2. 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且偷生的事3.
5、 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避4. 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用逃避祸患的手段，有哪一种不能米用呢？5. 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅仅有道德的人有这种精神，每个人都有这种精神，不过有道德的人能够最终不丧失掉罢了。7. 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？8. 是亦不可以已乎？这不也是可以停止了的吗？9. 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之
6、从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。3唐雎不辱使命一、文学常识唐雎不辱使命选自战国策魏策四。战国策是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的，共33篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二册。为国别体史书。二、通假字1. 故不错意也（“错”通“措”，放置）2. 仓鹰击于殿上（“仓”通“苍”，青黑色）三、词类活用1. 轻寡人与（轻，形容词用作动词，轻视，看不起）2. 请广于君（广，形容词用作动词，增广、扩充3. 天下纟高素（名词用作动词，穿丧服） 4. 伏尸二人，流血千里（伏、流均为使动用法，
7、使,伏，使,，流） 四、一词多义以1. 寡人欲以五百里之地易安陵（介词，用）2. 而安陵以五十里之地存者（介词，凭借）3. 徒以有先生也（介词，因为）使1. 秦王使人谓安陵君曰（动词，派遣）2. 安陵君因使唐雎使于秦。（动词，出使） 徒1. 亦免冠徒跣（动词，裸露）2. 徒以有先生也（副词，只，仅仅）4夫1. 此庸夫之怒也（读f 口，名词，指成年男子）2. 夫专诸之刺王僚也（读f U,句首发语词，无意义）与51. 轻寡人与（通欤，疑问语气助词）2. 与臣而将四矣（连词，加，同）五、古今异义1. 虽然，受地于先王（古：即使这样。今：连词，用在上半句，下半句多用“但是”、 “可是”、“却”等与它呼
8、应，表示承认前边的事，但后边的并不因此而不成立）2. 寡人以五百里之地易安陵（古：交换。今：容易，简单，与难相对）3. 长跪而谢之（古：道歉。今：感谢或凋落）4. 岂直五百里哉（古：只，仅仅。今：不弯曲，成直线）5. 秦王色挠（古：屈服。今：轻轻地抓）六、特殊句式判断句1. 此庸夫之怒也，非士之怒也（前一分句用“也”表判断；后一分句用“非 也”表否定判断）2. 此三子者，皆布衣之士也（“者，也”表判断）倒装句1. 受地于先王（状语后置，正常语序为“于先王受地”）2. 休祲降于天（状语后置，正常语序为“休祲于天降”）七、重点词语解释不辱使命（辱没、辜负）易安陵（交换） 其许寡人（表示祈使语气）（
9、答应）大王加惠（给予恩惠） 故不错意也（所以）（错同“措，放置”）因使唐雎使于秦（于是）（派）（出使） 逆寡人者（抵触，不顺从）非若是也（这样） 虽千里不敢易（即使）岂直五百里哉（难道）（只，仅仅） （11）秦王怫然怒（愤怒的样子）（12）布衣之怒（平民） 67（13）公亦尝闻天子之怒乎（先生）（曾经） （15）庸夫之怒（平庸无能的人） （17）休祲：吉凶的征兆（19）寡人谕矣（明白，懂得）（20）免冠徒跣（脚） 八、 翻译句子 1. 大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先生，愿终守之，弗敢易！承蒙大王给予恩惠，用（贵国的）大面积的土地来换（敝国）小面积的土地，很好； 虽然这样，我从先王那里
10、继承了这块土地，（我）愿意意始终守住它，不敢拿它来交 换。 2. 安陵君因使唐雎使于秦。安陵君于是派唐雎出使秦国。3. 以君为长者，故不错意也。把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。4. 今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？如今我拿十倍的土地（来交换安陵），扩大他的领土，然而，安陵君违背我的意见， （这）不是小看我吗？5. 虽千里不敢易也，岂直五百里哉？即使拿一千晨土地，也不敢交换，难道只（换）面积为五百里的（土地）吗？6. 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。老百姓发怒，也不过是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。7. 此三子者，皆布衣之士也，情怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。这三个人，都是普通老百姓中最有胆识的人啊。（他们）心里的愤怒还没有迸发出来, 上天就降下征兆。再加上我，将成为四个人了。8. 若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下缟素，今日是也。如果有能力有胆识的人（被逼得）一定要发怒，（那么现在立刻）倒下两具尸体，五 步之内淌满鲜血，天下的人将会因此而穿上丧服，今天的情况就是样。9. 秦王色挠，长跪而谢之曰圍以头抢地耳：碰，撞； （16）非士之怒（有才能有胆识的人）