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1、 论语 大学之道老子理解性默写1 、 孔 子 在 论 语 雍 也 中 探 讨 文 与 质 的 关 系 的 句 子 是 ：“，。”2、孔子在论语学而中谈到君子不要求吃足 ,不要求居住舒适的句子是：。”3、孔子在论语里仁中谈到早晨得知道理 ,当晚死去也甘心的句子是：。”4、孔子在论语里仁 中谈到君子和小人不同的义利观的句子是：。”“，“，“，5、论语卫灵公中，子贡询问孔子有没有可以拿终身去实践的一个字，孔子告 诉 他 是 “ 恕 ”。接 着 孔 子 又 对 “ 恕 ” 做 了 进 一 步 的 解 释 ，“，。”6、唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到论语里仁中的：“ 。”7 、青年
2、担当着国家兴盛的重责 ， 应当以论语泰伯中曾子所说的 ：”自勉。8 、 大 学 之 道 中 , 阐 明 为 人 处 世 的 根 本 原 则 的 句 子 是 ：。”9、大学之道中,提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是 ：“ 。”10、大学之道中点明获得知识的途径的句子是： “11、大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下，“，“，。”太平的句子是：“，。”12、老子四章中“。” 一个对自己事业追求执着的人，人可谢世，而精神事业价值万古长存。13、儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在劝学中说“故不积跬步,无以至千里”，老子中说“ 。
3、”14、老子中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是，15、老子总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“，。”的结论。16 、老子中以高台大树为喻说明万事万物都是从微小发展壮大起来的。”17、（1）老子认为，人不但要了解别人，也要了解自己，即“_ _，“， _（2）老子以树木为喻，表达大的事物总是从小的东西发展起来的道理的句子是：_ _，_ _。（3）老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现“ _，_ _”的结果。_”，以提高自身修养。（4）老子第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是：_
4、，_。（5）老子第三十三章中指出能了解、认识别人叫作智慧，能认识、了解自己才算聪明的两句是：_，_。（6）老子第三十三章中指出能战胜别人和能克制自己的弱点的重要性的两句是：_，_。（7）老子第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是：_，_。（8）老子第六十四章中指出做事情坚持如一，就不会失败的情况的两句是：_，_。答案：1、质胜文则野 文胜质则史2、君子食无求饱 居无求安3、朝闻道 夕死可矣4、君子喻于义 小人喻于利5、己所不欲 勿施于人6、见贤思齐焉 见不贤而内自省也7、土不可以不弘毅 任重而道远8、大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善9、自天子以至于庶人 壹是皆以修
5、身为本10、致知在格物11、身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平12、不失其所者久 死而不亡者寿。13、千里之行 始于足下14、知人者智 自知者明15、有之以为利 无之以为用 16、九层之台 起于累土17、（1）知人者智，自知者明（2）合抱之木，生于毫末（3）民之从事，常于几成而败之（4）、自伐者无功（5）、知人者智（6）、胜人者有力（7）、合抱之木（8）、慎终如始自矜者不长自知者明自胜者强生于毫末则无败事_（2）老子以树木为喻，表达大的事物总是从小的东西发展起来的道理的句子是：_ _，_ _。（3）老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现“ _，_ _”的结果。_”，
6、以提高自身修养。（4）老子第二十四章中指出自夸和自高自大的害处的两句是：_，_。（5）老子第三十三章中指出能了解、认识别人叫作智慧，能认识、了解自己才算聪明的两句是：_，_。（6）老子第三十三章中指出能战胜别人和能克制自己的弱点的重要性的两句是：_，_。（7）老子第六十四章中以树为喻，指出强大的事物都是从微小开始萌发的两句是：_，_。（8）老子第六十四章中指出做事情坚持如一，就不会失败的情况的两句是：_，_。答案：1、质胜文则野 文胜质则史2、君子食无求饱 居无求安3、朝闻道 夕死可矣4、君子喻于义 小人喻于利5、己所不欲 勿施于人6、见贤思齐焉 见不贤而内自省也7、土不可以不弘毅 任重而道远8、大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善9、自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本10、致知在格物11、身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平12、不失其所者久 死而不亡者寿。13、千里之行 始于足下14、知人者智 自知者明15、有之以为利 无之以为用 16、九层之台 起于累土17、（1）知人者智，自知者明（2）合抱之木，生于毫末（3）民之从事，常于几成而败之（4）、自伐者无功（5）、知人者智（6）、胜人者有力（7）、合抱之木（8）、慎终如始自矜者不长自知者明自胜者强生于毫末则无败事