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1、自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练哲思短章哲思短章做个善良的人做个善良的人 “人之初，性本善人之初，性本善”。善良是人性光辉中最温暖、最美丽、。善良是人性光辉中最温暖、最美丽、最让人感动的一缕。人生不一定人人都很成功，不一定人人都最让人感动的一缕。人生不一定人人都很成功，不一定人人都能成为英雄豪杰，但一定要善良仁慈。能成为英雄豪杰，但一定要善良仁慈。 善良是和谐、美好之道，心中充满慈悲、善良，才能感动、善良是和谐、美好之道，心中充满慈悲、善良，才能感动、温暖人间。没有善
2、良，就不可能有内心的平和，就不可能有世温暖人间。没有善良，就不可能有内心的平和，就不可能有世界的祥和与美好。爱是基本的善良情感，遇到乞讨者，我们就界的祥和与美好。爱是基本的善良情感，遇到乞讨者，我们就施舍他点钱；遇到老弱病残、孕妇，我们就主动让座；遇到迷施舍他点钱；遇到老弱病残、孕妇，我们就主动让座；遇到迷路的小孩，我们就把他送回家，为他指点方向。一个微笑，一路的小孩，我们就把他送回家，为他指点方向。一个微笑，一个简单的动作，一句发自内心的问候，这对我们并不难做到，个简单的动作，一句发自内心的问候，这对我们并不难做到，却可能因此帮助别人走出困境。却可能因此帮助别人走出困境。自主积累自主积累合作
3、探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 一切人，一切事物都是相连的：在施予他人的时候，你一切人，一切事物都是相连的：在施予他人的时候，你实在是利益自己；当伤害另一个生命时，实质是在伤害自己。实在是利益自己；当伤害另一个生命时，实质是在伤害自己。所谓善良，无非就是拥有一颗大爱心、同情心，不害人、不所谓善良，无非就是拥有一颗大爱心、同情心，不害人、不坑人、不骗人。有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、坑人、不骗人。有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。一个善良的人，就像一盏明灯，既照爱自然的基础和可能。一个善良的人，就像一盏明灯，既照亮了周遭的人，也温
4、暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会亮了周遭的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会相互感染和传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，相互感染和传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。所以，做人得要问问你想不想善良。但一定要善良真诚。所以，做人得要问问你想不想善良。 自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练修身名句修身名句 苟日新，日日新，又日新。苟日新，日日新，又日新。 礼记礼记大学大学 赏读赏读：如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要：如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持
5、下去。指要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。不知其善也。 礼记礼记学记学记 赏读赏读：虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味：虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学
6、习，重在汲取。在当今话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。在当今这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。这样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。 孝经孝经天子章天子章 赏读赏读：这句话的意思是：要亲爱自己的父母，就不敢对：这句话的意思是：要亲爱自己的父母，就不敢对他人的父母有一点厌恶；要恭敬自己的父母，就不敢对他人他人的父母有一点厌恶；要恭敬自己的父母，就不敢对他人的父母有一毫的简慢。的父母有一毫的简慢。自主
7、积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练爱人不以理，适是害人；恶人不以理，实是害己。爱人不以理，适是害人；恶人不以理，实是害己。 清清魏际瑞魏际瑞伯子文集伯子文集 赏读赏读：如果不是出于正理去爱一个人，正是害了人；要：如果不是出于正理去爱一个人，正是害了人；要是不以公心去憎恶别人，实际上是自己害自己。是不以公心去憎恶别人，实际上是自己害自己。 自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练知识卡片知识卡片 文体常识文体常识 1大学大学的成书经过的成书经过 大学大学原本是原本是礼记礼记中的一篇，在南宋前从未单独刊印中的一篇，在
8、南宋前从未单独刊印过。传为孔子弟子曾参作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇过。传为孔子弟子曾参作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇大学大学，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“大学大学，孔，孔氏之遗书而初学入德之门也氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，再到南宋朱熹继承二程思想，把把大学大学从从礼记礼记中抽出来，与中抽出来，与论语论语、孟子孟子、中庸中庸并列，到朱熹撰并列，到朱熹撰四书章句集注四书章句集注时，便成了时，便成了“四书四书”之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，大学大学是是孔子及其门徒留下来的
9、遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为把它列为“四书四书”之首。之首。自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 2大学大学的思想内容的思想内容 “大学大学”是相对是相对“小学小学”而言，是说它不是讲而言，是说它不是讲“详训诂，明详训诂，明句读句读”的的“小学小学”，而是讲治国安邦的，而是讲治国安邦的“大学大学”。“大学大学”是是大人之学。大人之学。大学大学为为“初学入德之门也初学入德之门也”。大学大学提出了提出了“三纲领三纲领”和和“八条目八条目”。经一章提出了明明德、亲民、止于。经一章提出了明明
10、德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。宋元以后，宋元以后，大学大学成为学校官定的教科书和科举考试的必读成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。书，对古代教育产生了极大的影响。自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练预习作业预习作业一、通假字一、通假字背背 违背违背慊慊 满足满足自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温
11、馨晨读分层训练分层训练动词，修建动词，修建 名词，目标名词，目标动词，确定动词，确定动词，安定动词，安定副词，确定副词，确定形容词，不变的形容词，不变的动词，修养动词，修养动词，写动词，写形容词，美好形容词，美好形容词，高形容词，高形容词，长形容词，长动词，增加动词，增加自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练动词，不端正动词，不端正 动词，显露动词，显露动词，写作动词，写作动词，穿着动词，穿着动词，穿着动词，穿着动词，显出动词，显出动词，有偏向动词，有偏向同同“避避”，躲，躲避避动词，打开动词，打开通通“避避”，避，避免免动词，开辟动词，开辟自主积累自
12、主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练名词，规律，命运名词，规律，命运名词，作用名词，作用名词，指织布机名词，指织布机自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练三、词类活用三、词类活用1大学之道，在明明德大学之道，在明明德_2虑而后能得虑而后能得_3知所先后，则近道矣知所先后，则近道矣_4先齐其家先齐其家_5先正其心先正其心_形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使正正 形容词活用为动词，彰明形容词活用为动词，彰明动词活用为名词，收获动词活用为名词，收获形容词活用为动词，接近形容词活用为动词，接近形容词的使动用法，使形容词的
13、使动用法，使齐齐自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练6先诚其意先诚其意_7致知在格物致知在格物_8其所厚者薄其所厚者薄_9如恶恶臭，如好好色如恶恶臭，如好好色_10上老老而民兴孝上老老而民兴孝_11上长长而民兴弟上长长而民兴弟_形容词活用为动词，尊敬形容词活用为动词，尊敬形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使诚诚名词活用为动词，推究名词活用为动词，推究形容词活用为动词，看重形容词活用为动词，看重形容词活用为动词，厌恶；喜欢形容词活用为动词，厌恶；喜欢形容词活用为动词，尊敬形容词活用为动词，尊敬自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读
14、温馨晨读分层训练分层训练四、古今异义四、古今异义故君子不出家而成教于国故君子不出家而成教于国古义：古义：_今义：离开家庭到庙宇里去做僧尼或道士今义：离开家庭到庙宇里去做僧尼或道士走出家门走出家门 自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练五、文言句式五、文言句式1未之有也未之有也 _2所谓诚其意者，毋自欺也所谓诚其意者，毋自欺也 _3此之谓自谦此之谓自谦 _4此谓修身在正其心此谓修身在正其心 _判断句判断句 宾语前置句宾语前置句判断句，宾语前置句判断句，宾语前置句判断句判断句自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练六
15、、名句默写六、名句默写1 大 学 之 道 ， 大 学 之 道 ， _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ， 在 亲 民 ， 在 亲 民 ，_。2心不在焉，心不在焉，_，_，_。此谓修身在正其心。此谓修身在正其心。3故好而知其恶，故好而知其恶，_，天下鲜矣。，天下鲜矣。4是故君子有诸己而后求诸人，是故君子有诸己而后求诸人，_。无诸己而后非诸人无诸己而后非诸人在明明德在明明德在止于至善在止于至善视而不见视而不见 听而不闻听而不闻食而不知其味食而不知其味恶而知其美者恶而知其美者自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合
16、作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温
17、馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练主旨归纳主旨归纳 本文介绍了儒学文化的主体本文介绍了儒学文化的主体“三纲三纲”“”“八目八目”，两
18、者层次分，两者层次分明、逻辑严密。文章告诉人们只有通过格物致知，摆脱外在诱明、逻辑严密。文章告诉人们只有通过格物致知，摆脱外在诱惑、困扰，真心诚意地培养高尚的情操，才能够使自己的精神惑、困扰，真心诚意地培养高尚的情操，才能够使自己的精神境界得以提高，进而使自己家庭关系符合人伦道德，并最终完境界得以提高，进而使自己家庭关系符合人伦道德，并最终完成为国建功立业、使天下太平的伟大理想。成为国建功立业、使天下太平的伟大理想。自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练重点突破重点突破 第一段在全文中具有怎样的作用？怎样理解第一段在全文中具有怎样的作用？怎样理解“大学
19、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善之道，在明明德，在亲民，在止于至善”的含意？的含意？ 提示提示大学大学一开篇便开宗明义，指明一开篇便开宗明义，指明“大学之道，在大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善明明德，在亲民，在止于至善”。所谓。所谓“明德明德”就是人天生拥就是人天生拥有的善性，但是这种善性会被外在的东西所污染，有的善性，但是这种善性会被外在的东西所污染，“明明德明明德”，就是把人天生的固有善性发挥出来。朱熹在就是把人天生的固有善性发挥出来。朱熹在大学章句集注大学章句集注中，把中，把“亲民亲民”写作写作“新民新民”，把，把“新民新民”的意思解释为推己的意思解释为推己及人，就是不仅自己
20、要明明德，而且要使别人及人，就是不仅自己要明明德，而且要使别人“去其旧染之去其旧染之污污”，重做新人。，重做新人。“止于至善止于至善”说的是不论说的是不论“明明德明明德”，自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练还是还是“亲民亲民”都要达到至善至美的境地，从而使整个社会道德都要达到至善至美的境地，从而使整个社会道德趋于完善。朱熹认为趋于完善。朱熹认为“此三者，大学之纲领也此三者，大学之纲领也”，这三纲领构，这三纲领构成了一个由低级到高级，由个体到群体到社会的层层递进的完成了一个由低级到高级，由个体到群体到社会的层层递进的完整体系，它表达了儒家一贯倡导的以
21、教化为手段达到德政目的整体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段达到德政目的的施政主张。的施政主张。自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 大学大学讨论了个人修养与治国、平天下的关系，讨论了个人修养与治国、平天下的关系，你对这种关系是怎样理解的？你对这种关系是怎样理解的？ 提示提示大学大学一文反复强调个人的道德修养，说明修一文反复强调个人的道德修养，说明修己是治人的前提，修己的目的是治国平天下，强调治国平天己是治人的前提，修己的目的是治国平天下，强调治国平天下和个人道德修养的一致性。有了对世间万物的研究，就获下和个人道德修养的一致性。有了对世间万物的研
22、究，就获得了对真理的认识，认识了真理，就能够做到得了对真理的认识，认识了真理，就能够做到“诚于中，形诚于中，形于外于外”，也就是表里如一，内心不被个人好恶左右，这样修，也就是表里如一，内心不被个人好恶左右，这样修身的目的就达到了，明明德的个人修养问题就解决了。在此身的目的就达到了，明明德的个人修养问题就解决了。在此基础上，就要基础上，就要“亲民亲民”，推己及人，使天下人都能够明明德，推己及人，使天下人都能够明明德，也就是齐家、治国、平天下。通过这样的过程，无论是个人也就是齐家、治国、平天下。通过这样的过程，无论是个人修养，还是国家治平，就都达到了修养，还是国家治平，就都达到了“至善至善”的目标
23、。提高个的目标。提高个人修养，是达到治国平天下的前提和基础；治国平天下，是人修养，是达到治国平天下的前提和基础；治国平天下，是以提高个人修养为途径，为条件的。以提高个人修养为途径，为条件的。自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 “格物致知格物致知”的含义是什么？怎样才能做到的含义是什么？怎样才能做到“格物格物致知致知”？ 提示提示 “格物致知格物致知”是指推究事物的原理法则而总结为是指推究事物的原理法则而总结为理性知识。也指对真理的道德修养过程。理性知识。也指对真理的道德修养过程。 世界是一个矛盾的统一的复杂的变化世界，要想揭开大自世界是一个矛盾的统
24、一的复杂的变化世界，要想揭开大自然的奥秘，只有通过不断地探索和实践才能完成。不管是研然的奥秘，只有通过不断地探索和实践才能完成。不管是研究自然科学，还是研究人文科学，或者在个人行动上，我们究自然科学，还是研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相。都要保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相。也只有通过对外界事物的观察分析、不断探究，才能真正做也只有通过对外界事物的观察分析、不断探究，才能真正做到到“格物致知格物致知”。自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 怎样理解怎样理解“君子有诸己而后求诸人，无诸
25、己而后非君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人诸人”的含意？说出这种观点的现实意义。的含意？说出这种观点的现实意义。 提示提示这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。也就是说，要提高别人的道德水平，然后再去批评责备他人。也就是说，要提高别人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。它体现了儒家注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。它体现了儒
26、家注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，不能要这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，不能要求别人甚严，而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交求别人甚严，而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示。 自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练文本审美文本审美 大学大学一文不长，仅有短短的两千余字，却是一篇很有生一文不长，仅有短短的两千余字，却是一篇很有生命力的文章，在我国历史上产生了广泛影响。命力的文章，在我国历史上产生了
27、广泛影响。大学大学的思想的思想一般被概括为一般被概括为“三纲领三纲领”“”“八条目八条目”，而，而“三纲领三纲领”与与“八条八条目目”又有着密切的联系，二者是一个有机的整体，这是又有着密切的联系，二者是一个有机的整体，这是大学大学思想的一个重要特点。在思想的一个重要特点。在“八条目八条目”之中，修身是中枢环节，之中，修身是中枢环节，围绕这个环节，围绕这个环节，大学大学的论述前后依次递进，格物、致知、的论述前后依次递进，格物、致知、诚意、正心，对应的是三纲领中明明德阶段，修身是前四者的诚意、正心，对应的是三纲领中明明德阶段，修身是前四者的发展终点；往后是齐家、治国、平天下，对应的是三纲领中亲发展
28、终点；往后是齐家、治国、平天下，对应的是三纲领中亲民阶段，修身是后三者的发展起点。民阶段，修身是后三者的发展起点。自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 大学大学所提出的所提出的“三纲领三纲领”和和“八条目八条目”着眼于通过个着眼于通过个人道德完善达到社会道德的完善，反映了儒家文化的突出特色。人道德完善达到社会道德的完善，反映了儒家文化的突出特色。从当代的视角来看，对从当代的视角来看，对大学大学中所阐述的某些思想观点，有中所阐述的某些思想观点，有重新认识、重新评价的必要；对于中国文化的发展来说，批判重新认识、重新评价的必要；对于中国文化的发展来说，批判
29、地继承、挖掘地继承、挖掘大学大学中有价值的思想内涵也有着十分积极的中有价值的思想内涵也有着十分积极的意义。比如，意义。比如，大学大学提倡提倡“慎独慎独”，主张在无人监督的情况，主张在无人监督的情况下也要诚意正心地恪守道德规范，这作为一种修养方法，有其下也要诚意正心地恪守道德规范，这作为一种修养方法，有其合理之处，但也存在着轻视社会实践、偏重内心修养的倾向。合理之处，但也存在着轻视社会实践、偏重内心修养的倾向。自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 作为政论文，作为政论文，大学大学有极强的系统性和逻辑性。全文围绕有极强的系统性和逻辑性。全文围绕“明明德明
30、明德”“”“亲民亲民”“”“止于至善止于至善”展开，展开，“八条目八条目”对应对应“三三纲领纲领”，论述层层推进，次第分明，结构严密，以纲统目，以，论述层层推进，次第分明，结构严密，以纲统目，以目连目，一定程度上符合道德认知、道德修养的一般进程，在目连目，一定程度上符合道德认知、道德修养的一般进程，在人生实践方面的引导也思路清晰、步骤明确，体现了人生道德人生实践方面的引导也思路清晰、步骤明确，体现了人生道德修养活动与改造社会的实践的过程性、层次性，具有很强的指修养活动与改造社会的实践的过程性、层次性，具有很强的指导意义。导意义。 大学大学的语言平实浅近，没有什么生僻的字，不事雕琢，的语言平实浅
31、近，没有什么生僻的字，不事雕琢，明白晓畅，干净利落，给人以朴素自然的美感。但微言大义，明白晓畅，干净利落，给人以朴素自然的美感。但微言大义，很多一目了然的话，只有仔细体会，才能把握其中的深刻内涵。很多一目了然的话，只有仔细体会，才能把握其中的深刻内涵。自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练写作迁移写作迁移 作为一种道德修养，作为一种道德修养，“慎独慎独”见于见于大学大学：“此谓诚于此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。中，形于外，故君子必慎其独也。”东汉郑玄曾注解说：东汉郑玄曾注解说：“慎独者，慎其闲居之所为。慎独者，慎其闲居之所为。”今天，人们一般理
32、解为今天，人们一般理解为“在在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”(辞海辞海)。 请以请以“慎独慎独”为话题，自选角度，写一段为话题，自选角度，写一段300字左右的文字左右的文字。字。自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练【角度角度】 君子慎独君子慎独示例示例“慎独慎独”是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就是一种高境界的道德修养。我国古代的贤者很早就明白：君子处世，所慎在独。历览前贤，历史上道德彰显之明白：君子处世，所慎在独。历览前贤，历史上道德彰显之人莫不慎独。圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵人莫不慎独。
33、圣人孔子，不仅在朝堂之上严遵“君君臣臣君君臣臣”之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非之仪，在颠沛流离之途也坚守君子之礼，席不正不坐，语非礼不言。礼不言。自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 “君子慎独君子慎独”是一个人对自己的诚实。是一个人对自己的诚实。五元灯会五元灯会上曾载上曾载有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。有这样一则故事：由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。有人劝曰：劝曰： “此处无佛，大师可不必如此。此处
34、无佛，大师可不必如此。”豫通大师答一偈子豫通大师答一偈子曰：曰： “此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。此处无佛，我心有佛。既诚我心，是诚我佛。”每一每一个人的心中都有一尊佛个人的心中都有一尊佛自己的良心。大庭广众之下的君子自己的良心。大庭广众之下的君子是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。是众人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 “君子慎独君子慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当面对亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无处一室之时，当面对亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。 自主积累自主积累合作探合作探究究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练见见WordWord版分层训练版分层训练