《人教版语文选修《大学》节选ppt课件1演示教学.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版语文选修《大学》节选ppt课件1演示教学.ppt（47页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、人教版语文选修大学人教版语文选修大学节选节选pptppt课件课件1 1自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练哲思短章哲思短章做个善良的人做个善良的人 “人人之之初初，性性本本善善”。善善良良是是人人性性光光辉辉中中最最温温暖暖、最最美美丽丽、最最让让人人感感动动的的一一缕缕。人人生生不不一一定定人人人人都都很很成成功功，不不一一定定人人人人都都能成为英雄豪杰，但一定要善良仁慈。能成为英雄豪杰，但一定要善良仁慈。善善良良是是和和谐谐、美美好好之之道道，心心中中充充满满慈慈悲悲、善善良良，才才能能感感动动、温温暖暖人人间间。没没有有善善良良，就就不不可可能
2、能有有内内心心的的平平和和，就就不不可可能能有有世世界界的的祥祥和和与与美美好好。爱爱是是基基本本的的善善良良情情感感，遇遇到到乞乞讨讨者者，我我们们就就施施舍舍他他点点钱钱；遇遇到到老老弱弱病病残残、孕孕妇妇，我我们们就就主主动动让让座座；遇遇到到迷迷路路的的小小孩孩，我我们们就就把把他他送送回回家家，为为他他指指点点方方向向。一一个个微微笑笑，一一个个简简单单的的动动作作，一一句句发发自自内内心心的的问问候候，这这对对我我们们并并不不难难做做到到，却可能因此帮助别人走出困境。却可能因此帮助别人走出困境。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 一切人
3、，一切事物都是相连的：在施予他人的时候，你一切人，一切事物都是相连的：在施予他人的时候，你实在是利益自己；当伤害另一个生命时，实质是在伤害自己。实在是利益自己；当伤害另一个生命时，实质是在伤害自己。所谓善良，无非就是拥有一颗大爱心、同情心，不害人、不所谓善良，无非就是拥有一颗大爱心、同情心，不害人、不坑人、不骗人。有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、坑人、不骗人。有了善良的品性，就有真心爱父母、爱他人、爱自然的基础和可能。一个善良的人，就像一盏明灯，既照爱自然的基础和可能。一个善良的人，就像一盏明灯，既照亮了周遭的人，也温暖了自己，善良无须灌输和强迫，只会亮了周遭的人，也温暖了自己，善良无
4、须灌输和强迫，只会相互感染和传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，相互感染和传播。所以，做人不一定要顶天立地，轰轰烈烈，但一定要善良真诚。所以，做人得要问问你想不想善良。但一定要善良真诚。所以，做人得要问问你想不想善良。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练修身名句修身名句 苟苟日日新新，日日日日新新，又又日日新新。礼礼记记大大学学 赏读赏读：如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要：如果天天洗涤能使面容清洁新鲜，那就每天都要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。指要洗涤干净，保持清洁、新鲜，而且要日日都保持下去。指要让自己的道德修养
5、、精神面貌永远是新鲜而清洁的。让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。不知其善也。礼记礼记学记学记 赏读赏读：虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道：虽有精美的食物，如果不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。这句话强调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。在当今这样的调重在实践，重在参与，重在学习，重在汲取。在当今这
6、样的信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。信息时代，资源是非常丰富的，你不去学习就得不到。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。孝经孝经天子章天子章 赏读赏读：这句话的意思是：要亲爱自己的父母，就不敢对：这句话的意思是：要亲爱自己的父母，就不敢对他人的父母有一点厌恶；要恭敬自己的父母，就不敢对他人他人的父母有一点厌恶；要恭敬自己的父母，就不敢对他人的父母有一毫的简慢。的父母有一毫的简慢。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练爱人不
7、以理，适是害人；恶人不以理，实是害己。爱人不以理，适是害人；恶人不以理，实是害己。清清魏际瑞魏际瑞伯子文集伯子文集 赏读赏读：如果不是出于正理去爱一个人，正是害了人；要是：如果不是出于正理去爱一个人，正是害了人；要是不以公心去憎恶别人，实际上是自己害自己。不以公心去憎恶别人，实际上是自己害自己。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练知识卡片知识卡片 文体常识文体常识 1大学大学的成书经过的成书经过 大大学学原原本本是是礼礼记记中中的的一一篇篇，在在南南宋宋前前从从未未单单独独刊刊印印过过。传传为为孔孔子子弟弟子子曾曾参参作作。自自唐唐代代韩韩愈愈、李李
8、翱翱维维护护道道统统而而推推崇崇大大学学，至至北北宋宋二二程程百百般般褒褒奖奖宣宣扬扬，甚甚至至称称“大大学学，孔孔氏氏之之遗遗书书而而初初学学入入德德之之门门也也”，再再到到南南宋宋朱朱熹熹继继承承二二程程思思想想，把把大大学学从从礼礼记记中中抽抽出出来来，与与论论语语、孟孟子子、中中庸庸并并列列，到到朱朱熹熹撰撰四四书书章章句句集集注注时时，便便成成了了“四四书书”之之一一。按按朱朱熹熹和和宋宋代代另另一一位位著著名名学学者者程程颐颐的的看看法法，大大学学是是孔孔子子及及其其门门徒徒留留下下来来的的遗遗书书，是是儒儒学学的的入入门门读读物物。所所以以，朱朱熹把它列为熹把它列为“四书四书”之
9、首。之首。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 2大学大学的思想内容的思想内容 “大大学学”是是相相对对“小小学学”而而言言，是是说说它它不不是是讲讲“详详训训诂诂，明明句句读读”的的“小小学学”，而而是是讲讲治治国国安安邦邦的的“大大学学”。“大大学学”是是大大人人之之学学。大大学学为为“初初学学入入德德之之门门也也”。大大学学提提出出了了“三三纲纲领领”和和“八八条条目目”。经经一一章章提提出出了了明明明明德德、亲亲民民、止止于于至至善善三三条条纲纲领领，又又提提出出了了格格物物、致致知知、诚诚意意、正正心心、修修身身、齐齐家家、治治国国、平平天
10、天下下八八个个条条目目。八八个个条条目目是是实实现现三三条条纲纲领领的的途途径径。宋宋元元以以后后，大大学学成成为为学学校校官官定定的的教教科科书书和和科科举举考考试试的的必必读读书，对古代教育产生了极大的影响。书，对古代教育产生了极大的影响。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练预习作业预习作业一、通假字一、通假字背背 违背违背慊慊 满足满足自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练动词，修建动词，修建 名词，目标名词，目标动词，确定动词，确定动词，安定动词，安定副词，确定副词，确定形容词，不变的形容词，不变的动
11、词，修养动词，修养动词，写动词，写形容词，美好形容词，美好形容词，高形容词，高形容词，长形容词，长动词，增加动词，增加自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练动词，不端正动词，不端正 动词，显露动词，显露动词，写作动词，写作动词，穿着动词，穿着动词，穿着动词，穿着动词，显出动词，显出动词，有偏向动词，有偏向同同“避避”，躲，躲避避动词，打开动词，打开通通“避避”，避，避免免动词，开辟动词，开辟自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练名词，规律，命运名词，规律，命运名词，作用名词，作用名词，指织布机名词，指织布机自主
12、积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练三、词类活用三、词类活用1大学之道，在明明德大学之道，在明明德_2虑虑而后能得而后能得_3知所先后，知所先后，则则近道矣近道矣_4先先齐齐其家其家_5先正其心先正其心_形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使正正 形容词活用为动词，彰明形容词活用为动词，彰明动词活用为名词，收获动词活用为名词，收获形容词活用为动词，接近形容词活用为动词，接近形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使齐齐自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练6先先诚诚其意其意_7致知在格物致知在格物_8其所厚者薄其
13、所厚者薄_9如如恶恶恶恶臭，如好好色臭，如好好色_10上老老而民上老老而民兴兴孝孝_11上上长长长长而民而民兴兴弟弟_形容词活用为动词，尊敬形容词活用为动词，尊敬形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使诚诚名词活用为动词，推究名词活用为动词，推究形容词活用为动词，看重形容词活用为动词，看重形容词活用为动词，厌恶；喜欢形容词活用为动词，厌恶；喜欢形容词活用为动词，尊敬形容词活用为动词，尊敬自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练四、古今异义四、古今异义故君子不出家而成教于国故君子不出家而成教于国古义：古义：_今今义义：离开家庭到：离开家庭到庙庙宇里去做僧尼
14、或道士宇里去做僧尼或道士走出家门走出家门 自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练五、文言句式五、文言句式1未之有也未之有也 _2所所谓诚谓诚其意者，毋自欺也其意者，毋自欺也 _3此之此之谓谓自自谦谦 _4此此谓谓修身在正其心修身在正其心 _判断句判断句 宾语前置句宾语前置句判断句，宾语前置句判断句，宾语前置句判断句判断句自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练六、名句默写六、名句默写1 大大 学学 之之 道道，_，在在 亲亲 民民，_。2心心不不在在焉焉，_，_，_。此。此谓谓修身在正其心。修身在正其心。3故好而
15、知其故好而知其恶恶，_，天下，天下鲜鲜矣。矣。4是故君子有是故君子有诸诸己而后求己而后求诸诸人，人，_。无诸己而后非诸人无诸己而后非诸人在明明德在明明德在止于至善在止于至善视而不见视而不见 听而不闻听而不闻食而不知其味食而不知其味恶而知其美者恶而知其美者自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探究合
16、作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分
17、层训练分层训练自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练主旨归纳主旨归纳 本本文文介介绍绍了了儒儒学学文文化化的的主主体体“三三纲纲”“”“八八目目”，两两者者层层次次分分明明、逻逻辑辑严严密密。文文章章告告诉诉人人们们只只有有通通过过格格物物致致知知，摆摆脱脱外外在在诱诱惑惑、困困扰扰，真真心心诚诚意意地地培培养养高高尚尚的的情情操操，才才能能够够使使自自己己的的精精神神境境界界得得以以提提高高，
18、进进而而使使自自己己家家庭庭关关系系符符合合人人伦伦道道德德，并并最最终终完完成为国建功立业、使天下太平的伟大理想。成为国建功立业、使天下太平的伟大理想。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练重点突破重点突破 第一段在全文中具有怎样的作用？怎样理解第一段在全文中具有怎样的作用？怎样理解“大学之大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善道，在明明德，在亲民，在止于至善”的含意？的含意？提示提示大学大学一开篇便开宗明义，指明一开篇便开宗明义，指明“大学之道，在大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善明明德，在亲民，在止于至善”。所谓。所谓“明德明德”就是人天生拥
19、就是人天生拥有的善性，但是这种善性会被外在的东西所污染，有的善性，但是这种善性会被外在的东西所污染，“明明德明明德”，就是把人天生的固有善性发挥出来。朱熹在，就是把人天生的固有善性发挥出来。朱熹在大学章句集注大学章句集注中，把中，把“亲民亲民”写作写作“新民新民”，把，把“新民新民”的意思解释为推的意思解释为推己及人，就是不仅自己要明明德，而且要使别人己及人，就是不仅自己要明明德，而且要使别人“去其旧染之去其旧染之污污”，重做新人。，重做新人。“止于至善止于至善”说的是不论说的是不论“明明德明明德”，自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练还是还是“亲民
20、亲民”都要达到至善至美的境地，从而使整个社会道德都要达到至善至美的境地，从而使整个社会道德趋于完善。朱熹认为趋于完善。朱熹认为“此三者，大学之纲领也此三者，大学之纲领也”，这三纲领构，这三纲领构成了一个由低级到高级，由个体到群体到社会的层层递进的完成了一个由低级到高级，由个体到群体到社会的层层递进的完整体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段达到德政目的整体系，它表达了儒家一贯倡导的以教化为手段达到德政目的的施政主张。的施政主张。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 大学大学讨论了个人修养与治国、平天下的关系，讨论了个人修养与治国、平天下的关系，你对
21、这种关系是怎样理解的？你对这种关系是怎样理解的？提示提示大学大学一文反复强调个人的道德修养，说明修己一文反复强调个人的道德修养，说明修己是治人的前提，修己的目的是治国平天下，强调治国平天下和是治人的前提，修己的目的是治国平天下，强调治国平天下和个人道德修养的一致性。有了对世间万物的研究，就获得了对个人道德修养的一致性。有了对世间万物的研究，就获得了对真理的认识，认识了真理，就能够做到真理的认识，认识了真理，就能够做到“诚于中，形于外诚于中，形于外”，也就是表里如一，内心不被个人好恶左右，这样修身的目的就也就是表里如一，内心不被个人好恶左右，这样修身的目的就达到了，明明德的个人修养问题就解决了。
22、在此基础上，就要达到了，明明德的个人修养问题就解决了。在此基础上，就要“亲民亲民”，推己及人，使天下人都能够明明德，也就是齐家、，推己及人，使天下人都能够明明德，也就是齐家、治国、平天下。通过这样的过程，无论是个人修养，还是国家治国、平天下。通过这样的过程，无论是个人修养，还是国家治平，就都达到了治平，就都达到了“至善至善”的目标。提高个人修养，是达到治的目标。提高个人修养，是达到治国平天下的前提和基础；治国平天下，是以提高个人修养为途国平天下的前提和基础；治国平天下，是以提高个人修养为途径，为条件的。径，为条件的。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训
23、练 “格物致知格物致知”的含义是什么？怎样才能做到的含义是什么？怎样才能做到“格物格物致知致知”？提提示示“格格物物致致知知”是是指指推推究究事事物物的的原原理理法法则则而而总总结结为为理理性知识。也指对真理的道德修养过程。性知识。也指对真理的道德修养过程。世世界界是是一一个个矛矛盾盾的的统统一一的的复复杂杂的的变变化化世世界界，要要想想揭揭开开大大自自然然的的奥奥秘秘，只只有有通通过过不不断断地地探探索索和和实实践践才才能能完完成成。不不管管是是研研究究自自然然科科学学，还还是是研研究究人人文文科科学学，或或者者在在个个人人行行动动上上，我我们们都都要要保保留留一一个个怀怀疑疑求求真真的的态
24、态度度，靠靠实实践践来来发发现现事事物物的的真真相相。也也只只有有通通过过对对外外界界事事物物的的观观察察分分析析、不不断断探探究究，才才能能真真正正做做到到“格物致知格物致知”。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 怎样理解怎样理解“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人诸人”的含意？说出这种观点的现实意义。的含意？说出这种观点的现实意义。提示提示这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美这句话的意思是：品德高尚的人自己身上具备了美德，然后再要求别人拥有美德；首先要去掉自己身上的不足，德，然后再要求别人拥有美德；
25、首先要去掉自己身上的不足，然后再去批评责备他人。也就是说，要提高别人的道德水平，然后再去批评责备他人。也就是说，要提高别人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。首先要提高自己的道德水平，要要求别人，首先要要求自己。它体现了儒家注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这它体现了儒家注重内向用功、律己甚严的内省的修养方法。这种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，不能要求别种方法在现代仍然是有现实意义的，它告诫我们，不能要求别人甚严，而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往，一人甚严，而要求自己甚宽。这对于人与人之间的日常交往，一个部门内部的管理，都有着深刻的启示
26、。个部门内部的管理，都有着深刻的启示。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练文本审美文本审美 大大学学一一文文不不长长，仅仅有有短短短短的的两两千千余余字字，却却是是一一篇篇很很有有生生命命力力的的文文章章，在在我我国国历历史史上上产产生生了了广广泛泛影影响响。大大学学的的思思想想一一般般被被概概括括为为“三三纲纲领领”“”“八八条条目目”，而而“三三纲纲领领”与与“八八条条目目”又又有有着着密密切切的的联联系系，二二者者是是一一个个有有机机的的整整体体，这这是是大大学学思思想想的的一一个个重重要要特特点点。在在“八八条条目目”之之中中，修修身身是是中
27、中枢枢环环节节，围围绕绕这这个个环环节节，大大学学的的论论述述前前后后依依次次递递进进，格格物物、致致知知、诚诚意意、正正心心，对对应应的的是是三三纲纲领领中中明明明明德德阶阶段段，修修身身是是前前四四者者的的发发展展终终点点；往往后后是是齐齐家家、治治国国、平平天天下下，对对应应的的是是三三纲纲领领中中亲亲民阶段，修身是后三者的发展起点。民阶段，修身是后三者的发展起点。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 大学大学所提出的所提出的“三纲领三纲领”和和“八条目八条目”着眼于通过个着眼于通过个人道德完善达到社会道德的完善，反映了儒家文化的突出特色。人道
28、德完善达到社会道德的完善，反映了儒家文化的突出特色。从当代的视角来看，对从当代的视角来看，对大学大学中所阐述的某些思想观点，有中所阐述的某些思想观点，有重新认识、重新评价的必要；对于中国文化的发展来说，批判重新认识、重新评价的必要；对于中国文化的发展来说，批判地继承、挖掘地继承、挖掘大学大学中有价值的思想内涵也有着十分积极的中有价值的思想内涵也有着十分积极的意义。比如，意义。比如，大学大学提倡提倡“慎独慎独”，主张在无人监督的情况，主张在无人监督的情况下也要诚意正心地恪守道德规范，这作为一种修养方法，有其下也要诚意正心地恪守道德规范，这作为一种修养方法，有其合理之处，但也存在着轻视社会实践、偏
29、重内心修养的倾向。合理之处，但也存在着轻视社会实践、偏重内心修养的倾向。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 作作为为政政论论文文，大大学学有有极极强强的的系系统统性性和和逻逻辑辑性性。全全文文围围绕绕“明明明明德德”“”“亲亲民民”“”“止止于于至至善善”展展开开，“八八条条目目”对对应应“三三纲纲领领”，论论述述层层层层推推进进，次次第第分分明明，结结构构严严密密，以以纲纲统统目目，以以目目连连目目，一一定定程程度度上上符符合合道道德德认认知知、道道德德修修养养的的一一般般进进程程，在在人人生生实实践践方方面面的的引引导导也也思思路路清清晰晰、步
30、步骤骤明明确确，体体现现了了人人生生道道德德修修养养活活动动与与改改造造社社会会的的实实践践的的过过程程性性、层层次次性性，具具有有很很强强的的指指导意义。导意义。大大学学的的语语言言平平实实浅浅近近，没没有有什什么么生生僻僻的的字字，不不事事雕雕琢琢，明明白白晓晓畅畅，干干净净利利落落，给给人人以以朴朴素素自自然然的的美美感感。但但微微言言大大义义，很多一目了然的话，只有仔细体会，才能把握其中的深刻内涵。很多一目了然的话，只有仔细体会，才能把握其中的深刻内涵。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练写作迁移写作迁移 作作为为一一种种道道德德修修养养，“
31、慎慎独独”见见于于大大学学：“此此谓谓诚诚于于中中，形形于于外外，故故君君子子必必慎慎其其独独也也。”东东汉汉郑郑玄玄曾曾注注解解说说：“慎慎独独者者，慎慎其其闲闲居居之之所所为为。”今今天天，人人们们一一般般理理解解为为“在在独独处处无无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”(辞海辞海)。请请以以“慎独慎独”为话题为话题，自，自选选角度，写一段角度，写一段300字左右的文字。字左右的文字。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练【角度角度】君子慎独君子慎独示例示例“慎慎独独”是是一一种种高高境境界界的的道道德德修修养养。我我
32、国国古古代代的的贤贤者者很很早早就就明明白白：君君子子处处世世，所所慎慎在在独独。历历览览前前贤贤，历历史史上上道道德德彰彰显显之之人人莫莫不不慎慎独独。圣圣人人孔孔子子，不不仅仅在在朝朝堂堂之之上上严严遵遵“君君君君臣臣臣臣”之之仪仪，在在颠颠沛沛流流离离之之途途也也坚坚守守君君子子之之礼礼，席席不不正正不不坐坐，语语非非礼不言。礼不言。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 “君君子子慎慎独独”是是一一个个人人对对自自己己的的诚诚实实。五五元元灯灯会会上上曾曾载载有有这这样样一一则则故故事事：由由于于战战乱乱，普普陀陀寺寺的的众众禅禅者者决决定定迁
33、迁移移庙庙址址。在在迁迁徙徙途途中中，只只有有豫豫通通大大师师一一人人坚坚持持早早课课，从从不不荒荒废废。有有人人劝劝曰曰：“此此处处无无佛佛，大大师师可可不不必必如如此此。”豫豫通通大大师师答答一一偈偈子子曰曰：“此此处处无无佛佛，我我心心有有佛佛。既既诚诚我我心心，是是诚诚我我佛佛。”每每一一个个人人的的心心中中都都有有一一尊尊佛佛自自己己的的良良心心。大大庭庭广广众众之之下下的的君君子子是是众众人人的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。的君子，只有独处一室之时的君子，才是自我的君子。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练 “君子慎独君子
34、慎独”还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处还是一种对自己的审视。每当夜深人静、独处一室之时，当面对亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须一室之时，当面对亿代未易的星图高悬头顶，你能够因为无须顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月顾及旁人而放纵身心吗？不，灿烂的星空遥望着你，皎洁的月亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，亮守望着你。隐隐地，有一种声音，仿佛是灵魂对自己的拷问，在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。在这独处的静谧里。君子慎独，他的灵魂始终谨慎不苟。自主积累自主积累合作探究合作探究审美写作审美写作温馨晨读温馨晨读分层训练分层训练见见WordWord版分层训练版分层训练