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1、第4课 西汉与东汉统一多民族封建国家的巩固同步练习1.汉代前期汉高祖将一般政务完全交付丞相，由丞相全权处理。从汉武帝开始到汉宣帝，皇帝将一些侍从委以重任，让他们参与谋议国家政事。汉武帝此举()A使决策机制逐渐专业化B旨在调整中枢加强专制统治c致使中央集权不断加强D缓和了中央各部门间的矛盾2.（多选）董仲舒天人三策“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之闻天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。材料体现其主张有A天人感应B君权神授c人性本善D兼爱非攻3.因西汉末年外戚势力膨胀，侵夺皇权，导致王莽代汉。光武帝刘秀规定“后妃之家不得封侯与政以防止外戚专权，明、章二帝继续奉行这一
2、政策。这政策（)A避免了外戚干政在东汉出现B导致东汉豪强地主势力坐大C因形势变化而没有贯彻始终D使东汉陷入了宦官专权局面4.董仲舒的新儒学体系之所以被汉武帝接受，主要是因为它()A有利于社会经济的发展B有利于加强民族交往与民族交融c有利于学术思想的开放D.有利于巩固统和加强专制统治5.汉武帝为了解决政府的财政困难，实行了一套完整的经济措施，从商贾手中夺利，达到“民不益赋，而天下用饶”。这些经济措施包括（)盐铁官营推行均输平准政策设置刺史将铸币权收归中央A. B. c. D. 6.诸侯相，统领百官，汉初多由功臣担任。文景时期，多选宽厚长者任诸侯相;汉武帝后，众多儒生被选任诸侯国的相、中尉和内史等
3、官职，“傅相皆儒者，旦夕讲诵，足以正身虞意”。上述变化的原因是（)A王国问题得到妥善解决B中央加强控制选官权C儒家思想适应政治需要D汉武帝具有雄才大略7.汉代察举中的明经科，是最重要的特科之一，即通晓经学。西汉时，不少人以明经为高官，如孔安国、贡禹等均以明经举为博士，韦贤、韦玄成父子以明经人仁先后官至丞相。这说明，汉代()A经世致用成为选人任官标准B精通儒学才可能官至高位C儒学对人才选拔的影响显著D思想活跃有助于官员选拔8.汉代画像砖的画面的表现形式有浅浮雕，阴刻线条和凸刻线条。画面内容非常丰富，有表现劳动生产的，如播种，收割，舂米，酿造，盐井，桑园放牧等，有描绘社会风俗的，如宴乐，杂技、舞蹈
4、等，有神话故事如西王母，月官等，还有的表现统治阶级车马出行等。由此可见，汉代画像砖（)技艺手法较为精湛成为主流叙事载体兼具审美史料价值描绘内容真实可信A. B. c. D. 9.按照汉朝的制度，皇帝每年八月在宗庙举行大祭，届时诸侯王必须献纳黄金助祭，叫做酎金”。汉武帝常以金少不足斤或成色恶劣“王削县，侯免国”，这一措施（)A利于加强中央集权B促使诸侯重视经济C彻底解决王国问题D导致政局走向动荡10.为了巩固“大一统，汉武帝采纳了董仲舒的建议，尊崇儒术。下列举措有助于实现儒学独尊地位的是（)颁布“推恩令”确立新的选官制度察举制实行盐铁官营设立五经博士A. B. c. D. 11.阅读下列材料，回
5、答问题。材料 何言乎王正月?大一统也。春秋公羊传隐公元年春秋大一-统者，天地之常经，古今之通谊也。汉书董仲舒传材料二 在战国策和汉书中，古人就提出了“爱国”和“爱国如家”的观点。在古代社会中，修身、齐家、治国、平天下是四位一体的。在人们心目中，君主是国家的象征，君主的忧乐与国家的安危和民族的兴衰联系在一起，国家和君主是一回事。古代爱国主义者要求建立的统一国家，只能是以皇帝为代表的大一统天下。面对统治者的腐朽没落和破碎的山河，面对外来侵略势力和人民遭受的苦难，古代爱国主义者不惜以身家性命报效国家，来获取个人的功名利禄。沿着古代爱国主义者的足迹，我们可以看到岳飞的“三十功名尘与土”，陆游的“当年万
6、里觅封候”“千年史册耻无名”，辛弃疾的“赢得生前身后名”“志士虚有少壮年”。摘编自顾杰善中国古代的爱国主义材料三、汉初，奉行“无为”而治，诸子百家学说重新活跃起来。西汉中期，诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，都威胁着西汉的稳定，积极有为的政治思想成为时代的需要。董仲舒把儒家思想与当时社会需要相结合，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，得到汉武帝的全面肯定。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。公元前124年，汉武帝颁诏正式建立太学，将儒家经典“五经”确定为国家规定的教科书。从此，汉代儒学得到重大发展，并成为后世历代王朝的正统思想。(1) 根据材料一，概括其反映
7、的中国古代国家理念。结合所学知识分析这一理念在中国秦、汉政治中分别是如何实现的。(2) 根据材料二，概括中国古代爱国主义思想的特点。（3）根据材料三，概括汉代儒学能成为正统思想的原因，并结合所学知识分析其在历史发展中的积极作用。第4课 西汉与东汉统一多民族封建国家的巩固答案解析1.【答案】B【详解】材料表明汉代皇帝通过建立“中朝”削弱丞相的决策权以加强皇权，B项正确;中朝官系统的出现是为了分割丞相的权力，不能说中央决策机制走向专业化，排除A项;材料反映的是中央决策机制的变化，中央集权指的是对地方的控制加强，排除C项;材料只涉及中朝和丞相，不能体现缓和各部门之间的矛盾，排除D项。故选B项。2.【
8、答案】AB【详解】依据材料国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之”，可以看出君主失道，上天就会降灾，体现的是天人感应;“必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。”，可以看出君主的权力来自于天，奉天之命进行统治，体现的是君权神授，AB项正确;战国时期，儒家代表人物孟子，主张人性本善，排除C项;战国时期墨家思想代表墨子，主张兼爱非攻，排除D项。故选AB项。3.【答案】c【详解】根据所学知识，东汉后期因继位皇帝年幼，只能倚靠外戚，出现外戚专权，所以东汉初期的政策没有贯彻始终，C项正确;东汉后期还是出现了外戚和宦官专政的现象，排除A项;材料所述现象是中央政权的运作问题，与地方豪强地主无关，排除B项;
9、“使东汉陷入了宦官专权局面宦官专权与外戚干政密切相关，皇帝年幼依赖外戚，长大之后要依靠宦官铲除外戚势力，材料中限制外戚干政的政策并不能导致宦官专权，排除D项。故选C项。4.【答案】D【详解】依据题干结合所学知识可知，董仲舒新儒学体系是适应了汉武帝加强专注主义中央集权的需要，D项正确;材料涉及的是思想统一，排除A项;思想上的统一与民族关系无直接联系，排除B项;思想统一是不利于学术思想开放的，排除C项。故选D项。5.【答案】c【详解】依据材料汉武帝为了解决政府的财政困难，实行了一套完整的经济措施”，结合所学知识可知包括盐铁官营，推行均输平准政策，将铸币权收归中央，C项正确;刺史是对地方官员的监察，
10、排除ABD项。故选C项。6.【答案】c【详解】据材料可知，“诸侯相，统领百官，位高权重，为加强对其及诸侯的控制，文景时期多选宽厚长者任诸侯相;汉武帝以儒生任诸侯国相、中尉和内史等官职，且“旦夕讲诵，足以正身虞意”，可见，儒家的“大一统三纲五常等理念适应了汉代强化中央集权的政治需要，C项正确;王国问题得到妥善解决说法太绝对，排除A项;材料体现不出选官权，排除B项;材料不止提到汉武帝，汉武帝具有雄才大略反映不出整个材料信息，排除D项。故选C项。7.【答案】c【详解】由材料及所学知识可知，汉武帝时期儒学成为正统思想，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，而明经科是汉代察举制中最重要的特科之一，有
11、不少人以明经而成为高官，这体现了儒学对汉代人才选拔的重要影响，C项正确;儒家思想在汉代成为主流思想，但材料没有体现经世致用成为选拔官员的主要标准，排除A项;B项表述绝对，不符合史实，排除;汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，思想并不活跃，排除D项。故选C项。8.【答案】B【详解】根据材料汉代画像砖的画面的表现形式有浅浮雕，阴刻线条和凸刻线条”，并结合所学可知，汉代画像砖技艺手法较为精湛，所以正确;根据材料.画面内容非常丰富，有表现劳动生产的，如播种，收割，舂米，酿造，盐井，桑园放牧等，有描绘社会风俗的，如宴乐，杂技、舞蹈等.”，并结合所学可知，汉代画像砖作为一种艺术载体，兼具审美史料价值，所以正确
12、;由此可知，均正确，B项正确;材料中未提及其他载体，不能得出汉代画像砖“成为主流叙事载体的结论，所以不符合题意，排除A、C项;汉代画像砖有神话故事如西王母，月宫等的描绘，这些不是真实内容的体现，所以不符合题意，排除D项。故选B项。9.【答案】A【详解】根据材料“汉武帝常以金少不足斤或成色恶劣“王削县，侯免国结合所学知识可知，汉武帝用这样的措施削弱王国势力，加强中央集权，A项正确;根据所学知识可知，武帝用这样的措施是为了削弱王国势力，排除B项;彻底一词不准确，排除C项;材料没有反映政局走向动荡，排除D项。故选A项。10.【答案】D【详解】依据材料“汉武帝采纳了董仲舒的建议，尊崇儒术。”，可以看出
13、是思想方面的措施，D项正确;推恩令是解决地方诸侯问题，盐铁官营是增加政府的财政收入，排除ABC项。故选D项。11.【答案】(1)理念:大一统。实践:秦统一六国，建立统一多民族国家;秦朝实行郡县制，建立中央集权制度;汉武帝颁布推恩令，削弱王国势力，加强中央集权。(2）特点:体现家国一体观念;具有浓厚的忠君色彩;强调大一统;报效国家与获取功名相联系。(3)原因:西汉中期政治统治的现实需要;董仲舒对于传统儒学的新解释;汉武帝采纳董仲舒的主张;汉武帝定儒家经典为教科书。积极作用:有利于大一统局面的形成和发展;有利于社会秩序的安定;带动了研习儒学的风气;促进了文化教育的发展。【详解】(1)理念:根据材料
14、一中“何言乎王正月?大一统也春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊可知，其反映了中国古代国家的大一统理念。实践:根据所学知识可知，秦汉为实现大一统所做的努力主要有，秦统一六国，建立统一多民族国家，秦朝实行郡县制，建立中央集权制度，汉武帝颁布推恩令，削弱王国势力，加强中央集权。(2）特点:根据材料二中在古代社会中，修身、齐家、治国、平天下是四位一体的可知，体现家国一体观念;根据古代爱国主义者要求建立的统一国家，只能是以皇帝为代表的大一统天下可知，具有浓厚的忠君色彩，强调大一统;根据古代爱国主义者不惜以身家性命报效国家，来获取个人的功名利禄可知，报效国家与获取功名相联系。(3）原因:根据材料三中“西
15、汉中期，诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，都威胁着西汉的隐定，积极有为的政治思想成为时代的需要可知，西汉中期政治统治的现实需要;根据“董仲舒把儒家思想与当时社会需要相结合，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系可知，董仲舒对于传统儒学的新解释;根据汉武帝接受董仲舒罢黜百家，独尊儒术的建议，并付诸实行可知，汉武帝采纳董仲舒的主张;根据汉武帝颁诏正式建立太学，将儒家经典五经确定为国家规定的教科书可知，汉武帝定儒家经典为教科书。积极作用:结合所学知识，从政治、社会、文化和思想等方面分析可知，汉代儒学有利于大一统局面的形成和发展，有利于社会秩序的安定，带动了研习儒学的风气，促进了文化教育的发展。 学科网（北京）股份有限公司