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1、关于心咒，下面分五层讲，即：心咒与佛尊的关系，成就心咒的关键，心咒的利益，咒力与四力的关系，念诵的要求。、心咒与佛尊的关系。在世俗之中， 上师金刚萨埵的真身与心咒，这两者在我们面前都同样是智慧的幻变，要明白这两者没有差别，圣尊就是心咒，心咒就是圣尊，所以要把心咒受持为圣尊。再细致一点讲， 如来的智慧在所化前可以示现一切种种相，如果以如来身能调伏，就示现如来身，如果以平凡身能调伏，就示现平凡相，两者都是同一如来的智慧游舞，实际没有差别，不能认为一者殊胜另一者下劣。此处，上师金刚萨埵在平凡众生前示现为密咒文字相。 所以 要了知金刚萨埵心咒是金刚萨埵智慧的幻变，不应把心咒看成凡夫心前的普通文字显现。
2、2、成就心咒的关键。成就心咒的关键，是信心。以何种信心呢？以两种信心可以成就心咒：一是具有了知金刚萨埵圣尊与金刚萨埵心咒无二的信心，这是对于甚深法义远离疑惑的殊胜信心；二是虽然没有智慧这样了知甚深义，但相信佛在圣教里所说的法义都真实不虚，这样相信不起怀疑， 并且一心念诵，依靠这种信心也能成就。所以愚笨者以坚信佛语念诵心咒也会成就。最难成就密咒的是哪种人呢？就是自己对甚深密咒的妙义没有如理通达的智慧，又以自己的寻思分别怀疑密咒的能力，心里想：“ 只念六字会有那么大能力吗？佛说的是不是不了义？这样念就能忏除根本罪名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - -
3、- - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 1 页，共 5 页 - - - - - - - - - 吗？” 这样怀疑就会毁坏信心而不得悉地。所以，我们念金刚萨埵心咒，要明白这不是普通世俗语言，这是圣尊的心咒，它是无念的如意宝。金刚萨埵心咒的加持入于自相续，就象月亮现于水中，如果无水就不会有月影，同样，如果自己相续没有信心等因缘，就得不到心咒的悉地。但是以金刚萨埵佛尊不可思议的神变力，仅闻六字心咒的声音， 也不会没有利益。所以，在名言现相中，如果依靠金刚萨埵心咒，自己方面具有信解，那加持绝对可以如量获得，以因缘具足故，就象种子与水等因缘一旦集聚不可能不发芽一样。3、
4、心咒的利益。以金刚萨埵心咒决定能够成办暂时与究竟的利益，因为六字心咒是金刚萨埵本体的缘故。如果对上师金刚萨埵的不可思议神变力没有任何怀疑，那对心咒的威力也不应有任何怀疑， 因为二者本是一体。 而且，在凡夫地可以招引佛力作为助缘而成办种种事业的，就是佛的心咒。 这是诸佛以大慈大悲赐给我们的殊胜方便。在一切共同世间的行境之中，再不会有如密咒般所赐予的悉地，梵天、自在天、如意树、摩尼宝等的能力，无法和密咒相提并论。在佛法里面，甚深见修等的意义，只是少数相续清净者的境界，并非常名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理
5、 - - - - - - - 第 2 页，共 5 页 - - - - - - - - - 人的共同行境，但是密咒却是一个平凡人也可以念诵的。今天我们见不到金刚萨埵佛尊的法身、报身或化身， 有些甚至连圣尊的身相也观不清楚，但也不要失望，你可以念心咒，这个心咒就是金刚萨埵，你心中念一句， 金刚萨埵佛尊就安住在你的心间，当时就能领佛尊的加持，当时就在净化你的相续。所以，具有信心的有缘者对心咒一定会爱若至宝，它胜过一切世间的如意宝。全知麦彭仁波切曾说：“ 一切三世诸佛的本性上师金刚萨埵六字心咒，谁能听到这句咒语， 也是往昔曾供无量诸佛、 作过无量佛事的果报，并且将来往生金刚萨埵刹土，获得诸佛加持， 趣
6、入大乘妙道， 具足神通，现前胜观智慧之眼，决定成为佛的究竟意子。”4、咒力与四力的关系。此仪轨要求念诵金刚萨埵时要具足四力，四力越圆满、越完善，成就六字心咒也越快，咒力也越大。也就是 你对金刚萨埵的皈依心有多大，心咒的加持就有多大、 忏罪的效果就相应有多明显；你救度天下众生的菩提心有多深，心咒的加持就有多深；你发露忏悔的心有多强，心咒的加持就有多强；你决定不造恶的决心有多强，心咒的加持也就有多强。但也要知道， 仅以信心念咒也能成办种种事业，但最好是以具足四力念咒，所以 仪轨小字说： “ 具足四对治力后，随力念诵金刚萨埵心咒，若名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - -
7、 - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 3 页，共 5 页 - - - - - - - - - 念四十万遍，破根本誓言罪亦能清净。”5、念诵心咒的要求。念诵以出声为主，上师如意宝教诫：对初学者来说，出声念，最易和本尊相应。出声念诵时，应断以下六过：声音太大， 声音太小，太快，太慢，少念文字和音母， 多念文字和音母。在相续上，应断昏沉和掉举。 念诵时，身心要专注在所缘上， 不要散乱，不能念诵时说闲话，这点非常重要。续部上说： “ 若无等持，则如海底磐石般，即使念几劫也无结果。”所以，念诵时一定要专一，六根都要收摄，心里明观圣尊身相，一句咒语心里
8、念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，耳中听得清清楚楚。在持咒时，心不乱想，口不绮语，身体端正，眼睛微闭，耳听咒音，这样摄住六根，就容易入三摩地，念咒才有巨大功德。续部上说：“ 清净与不清净， 相差千倍，有等持与无等持， 相差十万倍。 ”什么是不清净念诵呢？就是边念边说闲话，夹杂绮语而念，这样念咒，就是不清净念诵。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 4 页，共 5 页 - - - - - - - - - 普贤上师言教 中说一比喻： 譬如在黄金、 白银中掺杂黄铜或普通铜，虽然只掺杂一点， 结果只能叫非金和假银， 再也起不到纯金纯银的作用。以此说明不清净念诵的过失。莲花生大士也说： “ 掺杂绮语念一年，不如禁语念一月。”以上对心咒作了具体分析，大家念诵时一定要保证质量。佛法的成就不在外相，主要在你的心能否与法相应。希望大家念一句有一句的收获，念十句有十句的收获， 念四十万有清净无量业障的收获。名师资料总结 - - -精品资料欢迎下载 - - - - - - - - - - - - - - - - - - 名师精心整理 - - - - - - - 第 5 页，共 5 页 - - - - - - - - -