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1、写作议论要言之有据学习目标1.学会区别事实论据和道理论据,总结论据准确真实的特点。2.明确议论文材料与观点一致、概述表达、围绕观点分析论据的写作要求。3.结合所给材料,运用事实论据或道理论据,做到学以致用。学习过程一、自主学习1.什么是道理论据和事实论据?2.如何使得议论文写作言之有据?二、写作实践3.范仲淹在岳阳楼记中说:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”对此你怎么看?自定立意,自拟题目,写一篇议论文。不少于600字。(1)小组间互读自己的习作,共同进行评议。(2)每小组推出一篇优秀作文。(3)指名朗读选出来的作文,最后全班评议。三、小组交流4.学习小组内互相批改,推荐优秀作品全班展示。班
2、内交流、点评。四、自主修改5.根据交流点评中出现的问题自主进行修改。参考答案1.事实论据指生活中客观存在的事实,它包括举事例和列数据两个方面;道理论据包括经典性著作中的理论,名人名言,党在不同时期的方针、路线、政策,科学上的公理、原理、定义、法则、定律,格言,俗语,成语,谚语以及众人皆知并为人所公认的最普遍的道理等。2.(1)在使用材料时,首先要确保材料准确,经得起推敲。列举的事例或引用的名言警句等都要真实准确。在写作时,先确认事例是否真实可靠,然后再使用;引用名言警句时,要注意核对原文,保证引述准确。(2)使用材料时,还应保证材料与观点一致。大家也许都积累了不少名言警句和事例素材,但是有些并
3、不能与你的观点相对应,如果选择它们来做材料,就起不到支撑观点的作用。(3)需要注意的是,使用事实论据时,不需要详细记叙事件本身,而要通过概括叙述和对论据的分析,建立起材料与观点之间的联系。(4)要增强文章的说服力,还要注意材料的丰富性。所用材料的数量和种类可以丰富、多样一些,比如可以用历史故事、生活事例、统计数据等做事实论据,用名言警句、民间谚语、精辟的理论等做道理论据,还可以将两者交替使用。3.范文示例“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这句闪耀着朴素的大公无私的思想光辉的话,不是近代和现代人说的,而是九百年前范仲淹说的。范仲淹是宋朝名臣,是杰出的政治家和文学家。“先天下之忧而忧,后天下之乐
4、而乐”,正是范仲淹一生的写照。他抛下家室与韩琦一起镇守陕西,屡次击退西夏、契丹的侵略,保卫了国家的安全;在那“长烟落日孤城闭”的荒山野岭上,他也曾想过家,沉吟过“浊酒一杯家万里”的诗句,然而他想到“燕然未勒归无计”,就在那里餐风饮露度过了半辈子。是啊!“愿得此身长报国,何须生入玉门关”呢?“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,它抒发了有志之士为祖国的繁荣富强、为拯救人民的疾苦而奋斗的慷慨感情,它激起了无数人的爱国情怀。文天祥在元军兵临城下时,明知前去谈判凶多吉少,考虑到“国事至此”,就“不得爱身”了。他将个人生死置之度外,几度挣脱元军魔掌,以期重整旗鼓,为国雪耻。临死时还一心要挽救祖国。他在指南
5、录后序中发誓:“生不能救国难,死犹为厉鬼以击贼。”还在一首诗中发出了“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的感叹。这不是“先天下之忧而忧”吗?在我们的民族解放斗争中,忧国忧民的志士更是浩如烟海了。无数的革命先烈英勇斗争,以鲜血染红国旗,目的是“天下之乐”。老一辈无产阶级革命家们更是“后天下之乐而乐”,他们还为了祖国人民进一步的“乐”实现四化,正在“老骥伏枥”,真是“烈士暮年,壮心不已”呀!要“后天下之乐而乐”,必然要“先天下之忧而忧”。只有行“先天下之忧而忧”,才能“后天下之乐而乐”。苏联著名的教育家加里宁说过,要成为自己幸福的匠人和创造者,就必须先成为全体工人和农民幸福的匠人和创造者。当他成为全
6、体工人和农民幸福的匠人和创造者时,他便成了自己幸福的创造者。此话正是对“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的具体解说。现在有些人对“幸福”的理解,只囿于一己之利。报考大学“一不出省,二不渡江,三不过河”,丝毫也没有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的打算。这种人最后只会到处碰壁,其“幸福”是渺茫的,对社会不能有所裨益,甚至成为社会的蛀虫。唐代诗人高适说过“男儿本自重横行”,主张有志男儿要为国效劳,奔走四方。有出息的前人尚能如此,更何况社会主义时代的青年呢?我们应赋予“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”以新时代的思想内容,胸怀祖国,放眼世界,树立公而忘私的世界观,投身四化建设,为人民、为祖国奉献毕生的力量。4.略5.略