《1.3 《庖丁解牛》 课件20张--统编版高中语文必修下册 .pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《1.3 《庖丁解牛》 课件20张--统编版高中语文必修下册 .pptx（20页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、庄子庄子庖丁为文惠君庖丁为文惠君解牛解牛。手。手之所触之所触，肩之所，肩之所踦踦，足之所履，膝之所踦，足之所履，膝之所踦，砉砉然向然向然，然，奏奏刀騞然，莫不刀騞然，莫不中中音。合音。合于于桑林之舞，桑林之舞，乃中乃中经首经首之之会会。文惠君曰：文惠君曰：“嘻，嘻，善善哉！技哉！技盖盖至此乎？至此乎？”庖丁庖丁释释刀对曰：刀对曰：“臣之所好者臣之所好者道道也，也，进乎技进乎技矣。始臣之解牛之时，矣。始臣之解牛之时，所见所见无非牛者无非牛者；三年之后，；三年之后，未尝见全牛也未尝见全牛也。方方今之时，臣今之时，臣以以神神遇遇而不而不以以目视，官知止而目视，官知止而神欲神欲行。依行。依乎乎天理，天
2、理，批批大郤，大郤，导导大窾，大窾，因因其固然，其固然，技经肯綮之未技经肯綮之未尝尝，而况而况大軱乎！大軱乎！良庖良庖岁更岁更刀，割也；族庖月更刀，刀，割也；族庖月更刀，折折也。今臣之刀十九年矣，所解也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，数千牛矣，而而刀刃若新发于刀刃若新发于硎硎。彼节者有。彼节者有间间，而刀刃者，而刀刃者无厚无厚；以以无无厚入有间，厚入有间，恢恢乎恢恢乎其于游刃必有余地矣！其于游刃必有余地矣！是以是以十九年十九年而而刀刃若新发刀刃若新发于硎。虽然，每至于于硎。虽然，每至于族族，吾见其难为，怵然为戒，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，视为止，行为迟，动刀甚动刀甚微微。謋然已解
3、，如土。謋然已解，如土委委地。提刀地。提刀而而立，为之四顾，为之立，为之四顾，为之踌躇踌躇满志满志，善善刀而藏之。刀而藏之。” 文惠君曰：文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，善哉！吾闻庖丁之言，得养生得养生焉。焉。”大郤大郤大窾大窾技经肯綮技经肯綮大軱大軱 缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。缘，沿着。督，督脉，沿着脊背中央贯彻人体上下，人体中奇经八脉之缘，沿着。督，督脉，沿着脊背中央贯彻人体上下，人体中奇经八脉之一，为人体阳脉之总纲。经，贯通南北，也指纲纪。全生，保全自己的一，为人体阳脉之总纲。经，贯通南北，也指纲纪。全生，保全
4、自己的生理。亲，即精神。年，年寿，指自然寿命。（生理。亲，即精神。年，年寿，指自然寿命。（庄子浅注庄子浅注）顺着自然的理路以为常法，就可以保护生命，可以保全天性，可以养护顺着自然的理路以为常法，就可以保护生命，可以保全天性，可以养护身体，可以享尽寿命。身体，可以享尽寿命。寒山问拾得：寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？如何处置乎？” ” 拾得曰：拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过再过几年你且看他。几年你且看他。”老师的启蒙作用相当于什么？
5、好像一个人独自在森林里漫步，老师的启蒙作用相当于什么？好像一个人独自在森林里漫步，宁静、愉快、沉思。任凭自己的内心世界自由地徐徐展开。这宁静、愉快、沉思。任凭自己的内心世界自由地徐徐展开。这时，远处传来了悠扬和谐的钟声，这钟声把他唤醒，使他比以时，远处传来了悠扬和谐的钟声，这钟声把他唤醒，使他比以前更加强烈地感受到这里的平静与美丽。而以前他对此有一种前更加强烈地感受到这里的平静与美丽。而以前他对此有一种朦胧的感觉。成人的启蒙只起着这样一个钟声的作用。朦胧的感觉。成人的启蒙只起着这样一个钟声的作用。爱和自由爱和自由 就我们自己而言，我们所渴望的是在工作中不受干扰，在努力的就我们自己而言，我们所渴
6、望的是在工作中不受干扰，在努力的过程中没有阻碍，在需要的时候能及时得到好朋友提供的帮助，看到过程中没有阻碍，在需要的时候能及时得到好朋友提供的帮助，看到朋友们和我们一起快乐，和他们平等友好地相处，能够信赖他们朋友们和我们一起快乐，和他们平等友好地相处，能够信赖他们这些是我们快乐的团队关系所必需的。同样，孩子们应该是比我们更这些是我们快乐的团队关系所必需的。同样，孩子们应该是比我们更需要得到尊重的人，因为他们天真，他们的未来还有无限的可能性。需要得到尊重的人，因为他们天真，他们的未来还有无限的可能性。我们所需要的，他们也同样需要。我们所需要的，他们也同样需要。 要了解孩子们的需求，我们就必须科学
7、地研究他们，因为他们的需求要了解孩子们的需求，我们就必须科学地研究他们，因为他们的需求往往是无意识的。那是来自生命内在的呼喊，根据某种神秘的法则它们想往往是无意识的。那是来自生命内在的呼喊，根据某种神秘的法则它们想要挣脱出来，而对于它们如何挣脱，我们却知之甚少。一个孩子长大成人要挣脱出来，而对于它们如何挣脱，我们却知之甚少。一个孩子长大成人所基于的神奇的力量，一定与使他从无到成为一个小孩所基于的力量存在所基于的神奇的力量，一定与使他从无到成为一个小孩所基于的力量存在相似。相似。 我们对这个非凡的过程所进行的干预是间接的，我们给这个自己来到我们对这个非凡的过程所进行的干预是间接的，我们给这个自己
8、来到这世上的小生命所提供的是成长的必要方法，做完这些，我们就必须谦恭这世上的小生命所提供的是成长的必要方法，做完这些，我们就必须谦恭地等待着他的成长。地等待着他的成长。蒙台梭利儿童教育手册蒙台梭利儿童教育手册中国文人中国文人精神精神的儒释道合流的儒释道合流巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。遨游者也。庄子庄子列御寇列御寇 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白行路难李白行路难人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白宣州谢朓楼饯别校书叔云李白宣州
9、谢朓楼饯别校书叔云吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。以养亲，可以尽年。庄子庄子养生主养生主释义：我们的生命是有限度的，而智识是没有限度的，以有限度的生命释义：我们的生命是有限度的，而智识是没有限度的，以有限度的生命去追求没有限度的智识，就会弄得疲困；既然这样还要去汲汲追求智识，去追求没有限度的智识，就会弄得疲困；既然这样还要去汲汲追求智识，就会弄得更加疲困不堪了！做
10、世俗上的人所认为的就会弄得更加疲困不堪了！做世俗上的人所认为的“善善”事不要有求名事不要有求名之心，做世俗上的人所认为的之心，做世俗上的人所认为的“恶恶”事不要遭到刑戮之害。事不要遭到刑戮之害。砉然向然砉然向然，奏刀，奏刀騞然騞然，莫不中音。合于桑林之，莫不中音。合于桑林之舞舞，乃中经首之乃中经首之会会。 节奏节奏、速度速度、音高音高音色音色（比如：嘹亮、优美、高亢、庄重、（比如：嘹亮、优美、高亢、庄重、浑厚、温暖）浑厚、温暖）节奏节奏、速度速度、音高音高音色音色（比如：嘹亮、优美、高亢、庄重、（比如：嘹亮、优美、高亢、庄重、浑厚、温暖）浑厚、温暖）左传左传襄公十年曾记载，公元前襄公十年曾记载
11、，公元前563563年，宋平公年，宋平公在楚丘举行宴会招待晋悼公，宴会中特地为悼公表演在楚丘举行宴会招待晋悼公，宴会中特地为悼公表演了桑林舞。当领舞的举着由五彩鸟羽装饰起来的了桑林舞。当领舞的举着由五彩鸟羽装饰起来的大旗率领舞队出场的时候，晋悼公竟吓得从席位上退大旗率领舞队出场的时候，晋悼公竟吓得从席位上退了下来，躲到耳房里去了。了下来，躲到耳房里去了。经首乐曲，是咸池中的乐章。乐曲开始经首乐曲，是咸池中的乐章。乐曲开始“惊之以雷霆惊之以雷霆”，表现的是宇宙的无穷和人生的短暂，表现的是宇宙的无穷和人生的短暂，所以使人怵目惊心，感到害怕。接着表现所以使人怵目惊心，感到害怕。接着表现“顺之以天顺之
12、以天理理”，世间万物作有规律的运动，所以使人感到安然，世间万物作有规律的运动，所以使人感到安然而懈怠。最后表现的是或生或死、无声无形的而懈怠。最后表现的是或生或死、无声无形的“无怠无怠之声之声”，使人听不闻其声，视之不见其形，可它又充，使人听不闻其声，视之不见其形，可它又充满天地，无处不在，所以令人感到迷惑。满天地，无处不在，所以令人感到迷惑。臣之所好者臣之所好者道道也，也，进进乎技矣。乎技矣。方今之时，臣方今之时，臣以神遇而不以目视以神遇而不以目视，官知止而神欲行官知止而神欲行。依乎天理依乎天理，批大郤，导大窾，批大郤，导大窾，因其固然因其固然，技经肯綮，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！之未尝，
13、而况大軱乎！桑林，全称是桑山之林，位于现在的河南商丘附桑林，全称是桑山之林，位于现在的河南商丘附近。传说这儿本来是商人祭祀神仙、祖先的地方，近。传说这儿本来是商人祭祀神仙、祖先的地方，也是一个能够兴云作雨的神奇的地方。据说商汤打也是一个能够兴云作雨的神奇的地方。据说商汤打败夏桀取得天下之后，连续七年遭受大旱，田地龟败夏桀取得天下之后，连续七年遭受大旱，田地龟裂，禾枯草焦。商汤在这里祈雨，祈祷还没有完，裂，禾枯草焦。商汤在这里祈雨，祈祷还没有完，大雨已倾盆而下。久旱逢甘霖，人们欣喜若狂，就大雨已倾盆而下。久旱逢甘霖，人们欣喜若狂，就在这里跳舞欢庆。后来，人们就把当时祈祷仪式上在这里跳舞欢庆。后来
14、，人们就把当时祈祷仪式上所用的舞蹈称之为桑林舞。所用的舞蹈称之为桑林舞。咸池的名称，跟天上的星宿有关。据司马迁咸池的名称，跟天上的星宿有关。据司马迁的史记的史记天官书一文记载，天区有五颗星组成天官书一文记载，天区有五颗星组成的星座叫咸池，是主管五谷的。相传此乐在每年仲的星座叫咸池，是主管五谷的。相传此乐在每年仲春二月播种的季节演出，所以咸池乐曲的主题春二月播种的季节演出，所以咸池乐曲的主题是祈谷养生。是祈谷养生。 为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。（可以全生，可以养亲，可以尽年。（庄子庄子养生养生主主）无，通毋。缘，沿着。督，督脉，沿着脊背中央贯彻人无，通毋。缘，沿着。督，督脉，沿着脊背中央贯彻人体上下，人体中奇经八脉之一，为人体阳脉之总纲。经，体上下，人体中奇经八脉之一，为人体阳脉之总纲。经，贯通南北，也指纲纪。全生，保全自己的生理。亲，即贯通南北，也指纲纪。全生，保全自己的生理。亲，即精神。年，年寿，指自然寿命。（精神。年，年寿，指自然寿命。（庄子浅注庄子浅注） 以刀可以养，故知生亦可以养。（以刀可以养，故知生亦可以养。（庄子集释庄子集释郭象郭象注）注）