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1、备战2023高考部编教材文言文通关训练卷19 论语十二章满分100分 时间45分钟【文言基础梳理】一、选择题。（45分，每题3分）1下列句中加点词的解释， 不正确的一项是（3分）A君子喻于义喻：知晓，明白B敏于事而慎于言敏：敏捷C譬如为山，未成一篑篑：盛土的竹筐D请事斯语矣事：实践，从事2下列文言句式不相同的一项是（3分）A毋吾以也则小子何述焉无乃尔是过与B绘事后素子服景伯以告子贡丘不与易也C八佾舞于庭志于道其何伤于日月乎D久矣吾不复梦见周公惜乎，夫子之说君子也贤哉，回也3下列加点字的词类活用不相同的一项是（3分）A三子出，曾皙后君子之德风觚不觚，觚哉！觚哉B友直，友谅举善而教不能唯上知与下愚
2、不移C足食，足兵，民信之矣由也兼人，故退之杀鸡为黍而食之D尧舜其犹病诸敝之而无憾而耻恶衣恶食者4下列加点字的解释全都正确的一项是（3分）A必不得已而去（如果）吾与点也（赞同）躬自厚而薄责于人（责备）B使民敬、忠以劝（努力）末由也已（途径）斯己而已矣（守己）C使子路问津焉（渡口）友便辟（假装善柔）居则曰（平常）D天下归仁焉（回归）异乎三子者之撰（述）游于艺（广泛涉猎）5下列句子中与例句句式相同的一项是（3分）例句：非夫人之为恸而谁为A克己复礼为仁B子路宿于石门C吾非斯人之徒与而谁与？D文之以礼乐6下列各句翻译有误的一项是（3分）A慎终追远，民德归厚。翻译：谨慎地对待父母的死亡，追念远代祖先，自然
3、会使得百姓归于忠厚老实。B居处恭，执事敬，与人忠。翻译：平时的生活起居要端庄恭敬，办事情的时候严肃认真，对待他人要忠诚。C博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。翻译：君子广泛地学习文献典籍，用礼仪来约束自己，也就能不违背君子之道了吧。D友直，友谅，友多闻，益矣。翻译：与正直的人交朋友，与守信用的人交朋友，与见闻广博的人交朋友，越多越好。7下列加点词语意义不相同的一项是（3分）A何莫学夫诗微夫人之力不及此B死而后已，不亦远乎？学不可以已C天下归仁焉自牧归荑，洵美且异D见不贤而内自省也君子博学而日参省乎己8下列加点虚词的解释，不正确的一项是（3分）A人而不仁而：如果B小人喻于利于：在C不亦重乎乎：句
4、末语气助词，相当于“吗”D其“恕”乎其：它9下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）A富而好礼者也人而无信B君子喻于义己所不欲，勿施于人C其皆出于此乎其“恕”乎D不以其道得之多识于鸟兽草木之名10下列句中加点的词与现代汉语意义相同的一项是（3分）A譬如平地，虽覆一篑B小子何莫学夫诗C古之学者必有师D多识于鸟兽草木之名11下列句子中含通假字的一项是（3分）A知者不惑，仁者不忧B文质彬彬，然后君子C回虽不敏，请事斯语矣D迩之事父，远之事君12下列各句中的加点词语，没有词类活用现象的一项是（3分）A见贤思齐焉B就有道而正焉C己所不欲,勿施于人D迩之事父,远之事君13下列句子中，“而”的用法
5、不同于其他三项的一项是（3分）A过而不改，是谓过矣B人而不仁，如礼何C知而不争，不可谓忠D知文而不知武，知一而不知二14下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A就有道而正焉（有才艺或有道德的人）致知在格物（谋划事情）B人而不仁（如果）斯有不忍人之政矣（才）C士不可以不弘毅（志向远大）恻隐之心，仁之端也（萌芽,发端）D为仁由己，而由人乎哉（靠）有是四端而自谓不能者，自贼者也（伤害）15许多成语源自论语，给人以丰富的教益。下列对相关成语的解说，不正确的一项是()A吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(论语为政)三十而立：指三十岁时能够立
6、身，有所成就。启示我们把握人生成长的关键时刻。B温故而知新，可以为师矣。(论语为政)温故知新：温习旧的知识，得到新的认识和体会。令人领悟富有智慧的学习之道。C见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(论语里仁)见贤思齐：看见贤者，就想学得与他一样。启发我们不断修身向善，积极反思自我。D莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。(论语先进)沂水春风：春风和煦、春日畅游的美好图景。鼓励大家珍惜春光，及时享乐。【文本综合阅读】二、阅读下面的文言文，完成16-19题。（15分）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（学而）子曰:“君子喻于义，小人
7、喻于利。”（里仁）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（雍也）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（泰伯）颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(颜渊)子曰:“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” (阳货)16下列对文中划线句子的断句，正确的一项是（3分）颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉A颜渊问仁子/曰/克己复礼为仁
8、/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉B颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉C颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己复礼/天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉D颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉17对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A诗可以兴，可以观兴：激发人的感情B敏于事而慎于言敏：敏捷C文胜质则史史：虚饰，浮夸D君子喻于义，小人喻于利喻：知晓，明白18下列对课文的分析和理解不正确的一项是（3分）A曾子认为，“仁”应该是读书人毕生追求的目标，而且责任重大，应为此奋斗终生。B“君子喻于义，小人喻
9、于利”，可见孔子的义利观，从个人道德着眼，主张个人在面临选择之时，应舍利取义。这里的“利”，主要是私利。C“克已复礼”就是通过人们的道德修养自觉地遵守“礼”的规定。从这个层面来说，“礼”是“仁”的内化和自觉。D孔子认为学诗经好处很多，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。19把下列句子翻译成现代汉语。（6分）（1）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（2）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。【考点拓展训练】三、阅读下面文字，完成20-24题。（20分）颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“
10、请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（颜渊）仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”（颜渊）樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎舜有天下选于众举皋陶不仁者远矣汤有天下选于众举伊尹不仁者远矣”（颜渊）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己
11、欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（雍也）子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（述而）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（卫灵公）子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（里仁）20下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A富哉/言乎舜有天下/选于众举/皋陶不仁者远矣/汤有天下/选于众举/伊尹不仁者远矣/B富哉言乎/舜有天下/选于众举/皋陶不仁者远矣/汤有天下/选于众举/伊尹不仁者远矣/C富哉/言乎舜有天下/选于众/举皋陶不仁者远矣/
12、汤有天下/选于众/举伊尹不仁者远矣/D富哉言乎/舜有天下/选于众/举皋陶/不仁者远矣/汤有天下/选于众/举伊尹/不仁者远矣/21下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A一日克己复礼，天下归仁焉归：称许，赞许。B雍虽不敏，请事斯语矣事：从事，实行。C尧舜其犹病诸病：弊病。D不仁者，不可以久处约约：贫困。22下列对原文有关内容的阐释，不正确的一项是（3分）A从孔子与樊迟的对话可知，樊迟向孔子问“知”，孔子回答的“知人”指的是知人善任。B孔子认为只有做到“克己”，让自己的德行完全合乎“礼”，并且能够“博施于民而能济众”，才可以被称作“仁人”。C孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，意味着对每一个人来
13、说，可怕的不是他不具备仁德，而是他丧失了追求仁德的愿望。D孔子说没有仁德的人“不可以长处乐”，因为这些人如果长期处在安乐中，会忘乎所以，流于淫滥。古今中外那些“富贵而淫”的人物往往就是如此。23把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）举直错诸枉，能使枉者直。（2）士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？24关于什么是“仁”，孔子回答颜渊、樊迟分别是“克己复礼”“爱人”，回答仲弓、子贡分别是什么？然后结合文本，谈谈你对孔子所说的“仁”的理解与认识。（3分）四、阅读下面的文言文，完成25-29题。（20分）楚昭王聘孔子，孔子往拜礼焉，路出于陈蔡。陈蔡大夫相与谋曰：“孔子圣贤，其所
14、刺讥皆中诸侯之病。若用于楚，则陈、蔡危矣。”遂使徒兵距孔子。孔子不得行，绝粮七日，外无所通，藜羹不充，从者皆病。孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。乃召子路而问焉，曰：“诗云：匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非乎，奚为至于此？”子路愠，作色而对曰：“君子无所困。意者夫子未仁与？人之弗吾信也；意者夫子未智与？人之弗吾行也。且由也昔者闻诸夫子：为善者天报之以福，为不善者天报之以祸。今夫子积德怀义，行之久矣，奚居之穷也？”子曰：“由未之识也，吾语汝。汝以仁者为必信也，则伯夷、叔齐不饿死首阳；汝以智者为必用也，则王子比干不见剖心；汝以忠者为必报也，则关龙逢不见刑；汝以谏者为必听也，则伍子胥不见杀。夫遇不遇者，时也；贤不
15、肖者，才也。君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉？且芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而败节。为之者，人也；生死者，命也。是以晋重耳之有霸心，生于曹卫：越王勾践之有霸心，生于会稽。故居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广，庸知其终始乎？”子路出，召子贡，告如子路。子贡曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少贬焉？”子曰：“赐，良农能稼，不必能穑；良工能巧，不能为顺；君子能修其道，纲而纪之，不必其能容。今不修其道而求其容，赐，尔志不广矣，思不远矣。”子贡出，颜回入，问亦如之。颜回曰：“夫子之道至大天下莫能容虽然夫子推而行之世不我用有国者之丑也夫子何病焉不容，然后
16、见君子。”孔子欣然叹曰：“有是哉，颜氏之子！吾亦使尔多财，吾为尔宰。”（节选自孔子家语在厄，有删改）25下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A夫子之道至大/天下莫能容/虽然/夫子推而行之/世不我用/有国者之丑也/夫子何病焉/B夫子之道/至大天下莫能容/虽然/夫子推而行之/世不我用/有国者之丑也/夫子何病焉/C夫子之道至大/天下莫能容/虽然/夫子推而行之世/不我用/有国者之丑也/夫子何病焉/D夫子之道/至大天下莫能容/虽然/夫子推而行之世/不我用/有国者之丑也/夫子何病焉/26下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A藜羹，“藜”是一种野菜，俗称灰菜，“藜羹”即用
17、藜做的羹，泛指粗劣的食物。B弦歌，以琴瑟伴奏而歌诵，古人重视音乐的教化作用，“弦歌”也代指礼乐教化。C诗，即诗经，分风、雅、颂三部分，收集了西周初年至战国晚期的诗歌。D稼穑，种植农作物叫作“稼”，收割农作物叫作“穑”，“稼穑”泛指农业劳动。27下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A孔子被困陈、蔡，绝粮七天仍慷慨讲诵，弦歌不辍。通过与子路、子贡、颜回三名弟子的对答彰显自身志向、启迪弟子。B子路认为君子不会被围困，对孔子被困的处境十分不解。孔子在解答中列举古代圣贤的事例分析自己“不遇时”的原因。C重耳的称霸之心产生于他被困曹、卫时，勾践的称霸之心产生于他被困会稽的时候，孔子以此阐述君子生于忧患的道理。D颜回认为，孔子之道不容于世，更显其君子气节。三名弟子的回答，孔子最欣赏颜回的，甚至发出愿做颜回家臣的感叹。28把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）孔子圣贤，其所刺讥皆中诸侯之病。（2）意者夫子未仁与？人之弗吾信也：意者夫子未智与？人之弗吾行也。29子贡给孔子提出了怎样的建议？孔子为什么不赞成子贡？（3分） 学科网（北京）股份有限公司