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1、名著天龙八部读书心得7篇名著天龙八部读书心得1 西游记结尾，取经完成，功德圆满，小白龙被封为天龙八部。看天龙八部书序，才知道也许意思，各种各样，性格各异，甚至奇形怪状的人，奇异的事务。总之，人生百态吧，艺术化的，夸大的百态。这个算是解题。 天龙八部的故事情节精致离奇、引人入胜，人物脉络庞杂而又各具特色，气概恢宏，反映了作者眼中江湖的横断面。那么多人、那么多事，通过三个拜把子兄弟，以及慕容博、萧远山的理想和恩怨情仇，有机的串联在一起。读完后，感觉到故事一挥而就，浑然一体，畅快淋漓。个人觉得，这本书应当是金庸着作中水平最高的一部（比射雕之厚重略有不及），许多如能说鹿鼎记是最好的一部，但个人不太喜爱
2、韦小宝，故感觉有一些不一样。 本书涉及了历史背景，不是来讲历史，主要是用当时政治格局来帮着构建情节，使故事更具可读性，逻辑性。 关于佛教的东西，书里说了许多。我始终不太明白，为什么武侠小说，里面总将和尚道士说得那么多呢。或者，武侠不是常人，基本是怪人或者高人或者超人，和尚道士往往也是这样的人，和一般百姓不一样。还有一个缘由，练武须要时间，也是这些人能够满意的，或者帮派；各种奇遇，毒药，山洞等，也是和尚道士等特别人能够接触。让他们拥有这些，看起来合理一些。 本书管理佛教学问，说了许多，比较印象深的是，人生三恶：贪、嗔、痴。三恶的含义。的确，人生能够戒除三恶，确定成了佛。还有是心魔问题，不然怎么说
3、明段誉对王语嫣的看法；其实也很好理解，你以前极度崇拜的明星，现在是什么感觉呢，还是恭喜段誉。还有就是出家人的要遵从的几大戒律：杀、盗、淫、妄、酒。 这是一个总体的感觉。 名著天龙八部读书心得2 以前读过金庸和古龙的一些小说，对金庸先生的小说感受一般，对古龙先生的小说却大为宠爱，尤其是多情剑客无情剑，小李探花的人格魅力让我深深折服，从今偏心古龙尤甚。 于我看来，金庸和古龙，正如行书与草书。金庸笔下的人物，特性显明，爱憎分明，好人坏人一目了然，若似行书，虽也敏捷变通，但仍可一眼看出个也许。而其故事便是人物的各种爱恨情仇相交织，线索分明，却又层层叠叠，如行书，笔笔气概相贯连，最终造成一个不行避开的或
4、悲或喜的结局，读罢给人一种大局感，仿若在漆黑的夜晚里，站在城市的最高处，望着熙熙攘攘的人世，却欲语无言。 而古龙笔下的人物，特性困难，内心多冲突，若似草书，谁也不知这一笔要拐到哪里去，或者下一笔又从哪里冒出来。其故事多由人物各种惊奇的性格癖好向前一步步推动、发展。其间，古龙更将自己的诸多人生感悟给予到一个个人物中，让人感受良多。 个人觉得，金庸更多的是探讨人世中的命运，而古龙更多的却是追寻各种不同的人性，二者谁优谁劣，现下却是判别不清了。 名著天龙八部读书心得3 天龙八部是金庸作品中极其精彩的一部，着于1963年，前后三版，尤其在20_年，金老先生以80多岁的高龄又对其进行了大篇幅修改，引起了
5、读者的剧烈反响。抛开修改的效果不说，金庸先生这种精神是值得我们学习的。许多人都怀疑这本小说为什么叫做天龙八部，和书中前言提到的天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦又有什么关系？看过各种说法，我觉得最合理的应当是想用这八种神灵来对应书中人物经受着的佛家八苦，即：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。个人感觉其中对求不得的体现尤为突出：萧峰想要做汉人而求不得，虚竹想当和尚而求不得，段誉痴迷神仙姐姐而求不得，段延庆要做皇帝而求不得，慕容博要复国而求不得，萧远山要报仇而求不得其实，现实中我们也是如此，每个人都有自己的追求，想获得某一件东西，经济实力达不到；想谋求某一个
6、位置，客观因素达不到这些都是求不得的苦。然而话说回来，即使达到了自己的愿望又如何呢？山谷易满，人欲难平。第一个愿望实现了，其次个愿望便很快地生了出来，所以求不得的苦是我们无法避开的。 既然无法避开，那我们就要有一个好的心态，从容地去面对人生的种种不得意。人生不能没有追求，但也不能被短暂的得不到而影响自己的华蜜生活。人们面对求不得时，往往产生许多不适，比如为何别人得到的，我却得不到？于是嫉妒、仇恨、失落、怨尤种种心情纷纷而来，对别人、对自己都是极大的损害。何不放下执着，笑看人生？徐志摩说：“得之，我幸；不得，我命。”对于难以得到的东西不刻意地去追求和奢求，反而有时能活出另一种精彩。试想一下，倘如
7、萧峰苦苦追查带头大哥未果，爽性带着阿朱到雁门关外打猎放牧，又怎会有“塞外牛羊空许约”的爱情悲剧呢？上天是公允的，他给你一样东西，就会让你失去一样东西；他让你失去一样东西，也会给你另外一样东西，甚至是几样东西。从书中还可以看到，萧峰虽然没有成为汉人，却最终得到了汉人的敬重，成为了民族英雄；虚竹没有如愿成为和尚，却习得绝世武功，并获得了名望、地位；段誉无法找到心中的神仙姐姐，但也收获到了自己的爱情；慕容博和萧远山没能复国和报仇，却在这个过程中得到了大彻大悟虽然他们都没有得到自己想要追求的东西，但是在追求的过程中，他们同时也得到了另一种实现。 正确地面对自己的追求吧，学会给自己的心灵松绑，充溢的人生
8、应当在于追求志向的过程，不必太在意结果。在这些看似没有结果或者没有结局的过程中，我们已经收获良多。 名著天龙八部读书心得4 看完之后，觉得金庸先生实在不公。天龙八部中，段誉、乔峰、虚竹，乃是义结金兰的好兄弟，但三个人的命运却实在相差太多太多。先说乔峰，本是丐帮帮主，正值年中有为，却被曝出是契丹人，于是手下反叛，天下武林也再无其立足之地。后来更是失手打死心爱之人，且父母惨死于雁门关一役（父亲其实没死），养父母、师父又被亲生父亲打死，内心的苦痛与冲突，又怎一个惨字了得？ 再说虚竹，原本一心向佛，却被强传神功，之后又被逼的破了酒戒、杀戒、淫戒等佛门大戒。这连喝水也念往生咒的小沙弥如何受得了这般熬煎？
9、其后虽找到了亲生父母，但相认还不到半个时辰，便人鬼两界，二十四年间，竟只相聚相识半个时辰，也是凄惨之至。 最终说段誉，出场便是姑娘，其后还是姑娘，最终又是姑娘。余的又是大理皇家段氏，又是六脉神剑、北冥神功、凌波微步，简直人生赢家啊。但之后却发觉姑娘们都是自己同父异母的妹妹！对于多情之至的段郎，不行不谓世间最大的熬煎啊！但又有什么打紧？不还有若似天仙下凡的王语嫣嘛？虽然最终还是自己的亲妹子巧合之下收的恶徒南海神鄂对他也很是敬重，最终更是为了救他而死在了大哥段延庆的手下。 倘如他宠爱的这些个姑娘都是自己亲姐妹，倒也和遭受凄惨的两位结义兄弟乔峰虚竹牵强算得上是难兄难弟，但是金庸先生偏不！非把段誉的人
10、生塑造完备，于是他就成了从前皇子段延庆的亲儿子，这下不仅能娶如花似玉的姑娘们，继承皇位也变的天经地义。 唉实在是偏心呐。 名著天龙八部读书心得5 飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。 殊不知，初读那本书，我竟有些许的伤感：伤感萧峰与慕容复，一个为了忠诚，一个为了志向，都走向了人生的不归路这本书便是在首段十四字中的“天”天龙八部。 在这部小说中，最有侠气的人莫过于是萧峰。无论是他功成名就时与段誉拜把；或是多次蒙冤，无处伸张；还是虽被逐出丐帮却仍尽力挽回丐帮名声，都令我肃然起敬。 萧峰在他还是丐帮帮主时，曾与段誉拼过酒量，当时二位一口气喝了四十大碗烈酒。只是段誉那时是用六脉神剑将酒从指尖逼出，酒量可说
11、是无穷无尽，而萧峰却全凭真实本事，连尽四十多碗，兀自面不改色，略无半分酒意。真可谓是：剧饮千杯男儿事。 萧峰本名乔峰，是契丹人。可当时汉人可把外族人看得猪狗不如，就连萧峰自己也经常称契丹人为辽狗。可真相被揭露后，他起先是满腹疑窦的，怀疑是否有人陷害他。后来发觉是千真万确后，便也心灰意冷了，连名字也改回本名了，见人便自称：契丹人萧峰。此后他便对忠于哪一方纠结不堪。他最终是忠于丐帮多代表的大宋还是忠于大辽，作者并没有交代，我自然也并不清晰。我只知道他陷入无限纠结后自尽时，契丹皇帝耶律洪基说了一段话： “他究竟是与我大辽有功还是有过？他苦苦劝我不行伐宋，究竟是为了宋人还是为了契丹？他与我结义为兄弟，
12、始终对我赤胆忠心，今日自尽于雁门关前，自然绝不是贪图南朝的功名富贵，那那却又为了甚么？” 为了甚么？汉人就肯定高尚，契丹人就肯定猪狗不如吗？莫非在契丹人眼中，汉人也不是最底层的吗？这便是民族分裂造成的惨重后果！我认为，他是为了，民族的统一与团结而自尽的！ 胡汉恩仇，须倾英雄泪！ 反观慕容复，金老先生渲染了大半本书的“北乔峰，南慕容。”但之前慕容复始终没出场,等到出场却也令人大跌眼镜。 慕容复一心想着复国，下定决心要分裂出一个鲜卑族燕国来。他其实不算是个彻头彻尾的坏人，他是有目标的，他是有幻想的，惋惜他还拥有的一样不必要的东西他还有，过人的自傲与自信。 在丐帮脸面丢尽时，萧峰是刚好赶来并一声怒吼
13、：“谁说星宿派武功赛过了丐帮的降龙十八掌？”而此时慕容复却想着乘人之危，先拉拢人心，由于星宿派杂人甚多，拉拢来光复燕国有用。可他与萧峰平生并无交集，甚至还是与其齐名的。他也只得以萧峰是外族人为由向其挑战，使得萧峰处于以一敌三的境地。怪不得后来萧峰冷笑： “萧某大好男儿，竟和你这种人齐名！” 可最终，这一切不过是臆想罢了，富贵梦越做越深，直至发了颠。小说的结尾告知我们：慕容复坐在一座土坟之上，头戴高高的纸冠，神色俨然，并让孩子向他跪拜才给他们糖吃。凭借着空想来满意自己心中的虚荣，自己根本不切实际的分裂民族、复国之梦！ 想到这里，我不禁庆幸如今党的民族政策，提倡民族团结一家亲，禁止一切形式的民族压
14、迫与卑视行为。的确，人人生来同等，五十六个民族就应当团结友爱，维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动。 只是因为那本书，现在的我却少了几分伤感，另一些感慨、惋惜却陡然而生：每当想起慕容复那一幕心中还是不免一颤 用那红眼睛幽幽地望着纸糊的孤城 名著天龙八部读书心得6 在描写爱情故事方面，我估计金庸的小说是写得最为精彩和胜利的小说之一，远远超出了一般意义上纯粹的言情小说。 在天龙八部里面我最喜爱的不是王语嫣，而是木婉清。木婉清多么美的名字啊，而金庸先生更是用了一个独特的形容词“花树堆雪”来形容她。自从八年前读过，这辈子都难以忘怀！天龙八部本身是佛教意义的词汇，注定小说的悲剧意义。她一出场就有预
15、设的悲剧情景，谁要是看了她的容颜她就会嫁给谁。当她知道自己发觉爱上的段誉尽然是自己的哥哥的时候，多么不能接受啊！可是上天似乎有意戏弄人，当她对爱自我放逐的时候，段誉又不是自己的哥哥了，可是还能在爱过么？人生是多么奇异的'东西啊，让人琢磨不透，像是有点宿命的味道，可是真的是命么？错过，不能说爱错了，只能算是过了，而爱还沉淀在心里！ 乔峰和阿朱，注定是悲壮的故事。乔峰是大英雄、大男子主义的代表，可是一个人一旦拥有了真正的爱情，再大男子主义也会变得感情细腻。说好一起去塞外牧羊骑马，在草原上采摘野花。谁知道因为生活的误会，自己尽然亲自杀死了自己心爱的人！悲剧，宿命的悲剧。乔峰那辈子是再也不能爱
16、了。爱已经变成了圣洁的符号。世界上没有完备，也确定了乔峰最终的结局。可是这又衍生了另外两段没有结果的爱。就是阿紫爱上了乔峰，而庄聚贤爱上了阿紫。阿紫在表达爱意可以说是绝无仅有的，也可能是在她的身世才有如此的世界观、爱情观。爱有许多时候真的说不清晰。也可以说，阿紫爱上了一个不该爱的人，同时，庄聚贤亦是如此，没有什么可以为他们的爱正名，只能是小说结尾一起跳崖的悲壮，这也是对爱的交代吧。 段誉之于王语嫣，可以说是穷追不舍、死缠烂打而后胜利的典范。金庸老先生不自觉的在小说中平衡了，对爱孜孜不倦地追求还是有希望的。没方法，谁叫王姑娘爱上的慕容复也是不能自主选择而要复兴燕国的人呢？假如从事业角度考量，男人
17、应当做大事。但是这对爱情中的女孩太不公允了。终归爱与事业并不冲突啊！不然人常说，胜利的男人背后有一个支持他的女人！慕容复是不懂的爱是什么的。段誉赐予王语嫣的爱是实实在在的，每个女孩子渴望得到是实在的东西，而不是空洞的承诺。 虚竹和梦姑，他们的爱情带有唐吉可德式，一个犯了戒，一个不知道该不该，但是已经如此，还是让人憧憬。我认为他们是先有了情爱，而后才有爱情。这有点像，先结婚后恋爱，当然这也比较具有冒险性，但并不解除现实可能性，因为这种爱更多是责任。 在天龙八部中叶二娘和少林方丈的爱情充溢着原罪。谁会知道这个杀人不挤眼的叶二娘，在四大恶人中排名中排其次，曾经会有怎样的感情世界？谁不曾年轻过？爱情让
18、她无怨无悔，让她在恶中找寻到人性！谁情愿去触碰曾经沧海的往事。只要爱过就不懊悔。曾经的郎君现在是遁入空门的高僧。谁还会去打扰他呢，终归他在自己的心里已经是一辈子！可是上苍的支配总是有因果报应。既然这样那就承受吧！这是爱的原罪！金先生原来信佛道，所以就有少林方丈我佛殉道，而叶二娘便只有殉情了。爱情无关生与死。 爱上段正淳的人是苦痛的、无奈的。正淳段是一个爱到处留情的主。如梁秋实所说的，多情的无情。我认为他没有的确的爱，只有喜爱，当然这与韦小宝不一样。首先段是文化人，对感情比较简单触动。但是没有准确的思想，原委自己最爱的是谁，可能他自己说不清，我估计他自己或许根本没有想这个问题。而更悲剧的是，喜爱
19、的女孩子都认为他最爱的是自己。其实男人们的巧语花言可信度终归不高。真正爱你的男人不会说什么海誓山盟的，如乔峰和阿朱。可是也验证了那句话，爱情会使女人简单变傻，明知道许多不行信，但是还是宁愿信任。但是段正淳最终的结局最终对自己的多情有了交代，为喜爱的女人们付出了生命，而她们最终也是全部都是以祭祀爱情告终。我认为，女孩子们对于太多情的男人，选择还是慎重点吧。终归在天龙八部中有比较好的爱情结果的是，段誉和王语嫣，梦姑和虚竹，可见爱情偏于平淡。就像天山童姥和李秋水争了一辈子，最终才发觉无涯子喜爱的是已经死去的师妹！世事无常啊，最终临死才发觉，只能一笑风尘了。 名著天龙八部读书心得7 小说天龙八部写的是
20、造化弄人，倏而地狱，倏而天堂，人在命运面前极其渺小，大部分遭受都是爱别离、求不得，怎么做怎么错，苦海无边，但只要苦苦求索，结局多半是好的。 我想找小说中的八个人物和天龙八部中的八个神怪一一对应，但附会的成分太多，就不执着了。 萧峰是大英雄，他做不英雄人也做不好契丹人，以死使辽宋罢战，功德无量。段誉是情圣，但爱的都是妹妹，而结局突然转折，又都不是妹妹了，最终和女神终成眷属，还做了皇帝。虚竹原来命苦，一心一意要做和尚，但终究做不成，却学成神功，成了消遥派掌门、灵鹫宫尊主、西夏驸马，福缘深厚。段延庆本是太子，却成了残废，浪迹江湖，但终究自己的儿子做了皇帝。鸠摩智的目的是打击少林寺、天龙寺，进而打击中
21、原武林，而有利于土蕃，履行国师职责，屡不胜利，最终武功全失竟大彻大悟。慕容复一心做皇帝，他说人心思定是不对的，当时正逢乱世，只不过他家底太薄，又没能和权力中心扯上关系，每次都有萧峰、段誉、虚竹等坏他好事，所以他虽然特别努力，临机选择也都是对的，但不够幸运，最终疯了，自己在心中做了皇帝。游坦之也是情圣，但自始至终求不得，而且不分是非，结局不好，是可怜的人。丁春秋道德败坏，手段高强，要在中原武林称雄，但被更强手制住，不能再做恶。 这八个人都是求不得，但都执着求索，最终的结局是萧峰、段誉、虚竹、段延庆、鸠摩智五人的结局是好的，慕容复好坏参半，游坦之、丁春秋结局不好，可见渺小的个人在命运面前苦苦挣扎，
22、只要坚持，是好结局的概率大，这是金庸先生给我们的希望。 其余最冲突甚至可笑的是少林寺，武林中的泰山北斗，高僧没一个行的，方丈犯戒，七十二绝技当成珍宝却早传出去了，藏经阁谁想来都能来竟始终毫不察觉，最终是一个扫地的出来整理局面。 段正淳的女人都不是合格的母亲，甘宝宝知道女儿钟灵被擒不去救，秦红棉和自己女儿朝夕相对却不认，什么都不教木婉清只教她杀人，王夫人不让自己女儿出家门，阮星竹把孩子送人，康敏杀了自己的孩子，也就刀白凤还行，但她是王妃不用操劳养孩子。段正淳的情人对段正淳都是一片痴心，希望段正淳离开大理留在自己身边，而段正淳却是爱美人更爱江山，与情人分手的缘由都是为了回大理履行镇南王的职务，慕容复和段延庆误以为可以用女人胁迫段正淳交出帝位，段正淳却眼看着情人一个个在眼前死去而不答允。段正淳理性。 学到一个催泪的方法，人在死时说一个美妙的事情，比如想着一个人或者畅想和一个人在一起的美妙情景，这是在扼杀美妙，是悲剧，简单催泪；或者死的缘由是为了一个人很小的一件事，这是为一件小事付出巨大代价，表达震撼的感情，也能催泪。 里边的人物都很二，我的理解是为了情节须要，作者笔下的人物越二，做事越没有逻辑，作者越简单把握情节。或许有讽刺，但作者许多作品都有这种状况，所以做上面的猜想。