静默草原教案北师大版 .docx

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1、精品名师归纳总结10 静默草原教案目标： 1、用一般话正确流利有感情的朗读课文，概括草原的特点，并品尝作者笔下草原的特殊魅力2、体会文中所包蕴的感情及人生哲理3、学习并把握“对比”的修辞手法。4、通过本课的学习，并比较敕勒歌，尝摸索究散文与诗歌的不同。教案重点、难点： 体会作者对草原的特殊感受、情感，及人生哲理教案方法： 讲读法提问法。教案时数： 1 课时教具： 幻灯片预习内容和要求： 查询生字词。熟读课文，以2 5 句话来表达自己在阅读文章时的真实感受教案内容和步骤： 一、复习旧课：1、背诵 敕勒歌2、提问： 敕勒歌为我们展现了一副怎样的草原风景画？（苍茫广阔） 二、检查预习，同时导入新课：

2、1、敕勒歌 用短短的二十七字为我们展现了草原的苍茫与广阔，气概雄浑奔放。同样的苍茫与广阔，在鲍吉尔原野的散文静默草原中又是怎样表现了？它与敕勒歌在风格上有什么不同？今日我们要通过对静默草原的观赏，从中感受散文在抒发情感时所散发的别样风情。2、提问检查预习第 2 项：谈谈自己在阅读文章时的体会（按：实际授课时，留意同学的体会，加强互动，总结同学的体会，依据同学的实际体会在讲课中或 增或删一些内容。）（确定：文章总体风格：细腻、柔情、深沉、睿智） 三、学习新课1、 作者介绍：当们想到蒙古人，给我们的第一个感觉？（豪爽爽朗粗犷）然而在这篇散文中让我们感觉到了蒙古人的另一特点：细腻柔情。在我国当今文艺

3、界就有三个人以他们的细腻柔情战胜了很多人。他们就是草原三剑客： 歌手腾格尔 画家朝戈 以及我们今日要熟悉的鲍吉尔原野。他们三人在创作中都布满了细腻与柔情，他们对自己的家乡和民族念念不忘，他们的个性谦逊低调，本色纯朴。 幻灯：鲍尔吉原野，蒙古族。 1958 年生。内蒙古赤峰市人。中国作协会员。我国闻名的蒙古族作家、儿童作家。从 1981 年开头发表作品，小说、散文、诗歌、报告文学等均多次获奖，近年以散文创作为主，著有掌心化雪、惟一的橘子惟一的灯等散文集 13 部，被评为辽宁省优秀青年作家，曾获人民文学散文奖、文汇报笔会奖、中国新闻奖金奖。（注：鲍吉尔原野成吉思汗后人，鲍吉尔为蒙古姓，在元朝秘史中

4、译为孛儿只斤，原野为汉文名字，蒙古名为“茫莱巴特”） 以上是对作者的简洁介绍。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结除了作家身份，他仍是一名人民警察，作为一个生长在蒙古的警察，却有如此的细腻柔情，在他的成长中，有两个人对他产生了庞大影响：他的曾祖母 尊贵的台吉父人和他的老师诗人静谧幻灯： “与友人交往像花牛犊一样温存。与亲人交往像黑牛犊一样温存。与兄弟交往像黄牛犊一样温存。”要和善，要做老百姓温存的牛犊。 “手握日月之人，才能有春夏。”要永久保持一颗纯真的心。 “平川之台，告知我们水源在那里。坎坷之的告知我们道路在哪里。”要查找聪明“与敌人对阵要像海青鹰（猎鹰）一样威猛”成吉思汗箴言

5、 “你要爱人民，爱土的，你要听人民的声音，你要听土的的声音。”诗人静谧正是由于他们的影响，原野面对种种环境，始终能保持一颗纯真而和善的心， 他用这颗心感受世界，感受人间，感受他的草原，这种感受化入文字就形成了他作品的种种特点：美丽雅洁细腻豪爽睿智等等2、 分析课文现在让我们带着这些熟悉，走进原野的静默草原、生字词鲍（ bao） 档（ dang） 簇cu立 迥ji ong然 咆哮（ p ao xiao） 鬃（ z ong）颊jia 摩挲（ suo） 境况chu 、老师范读范读过程中，同学找出文章描写草原特点和人（包括牧人、城里人）对草原感受的句子、分析草原特点及文章所表达的对草原的感受、文中描写

6、草原特点以及人们对草原感受的句子有？（同学回答） 特点：辽远而苍茫草原不行看，只可感受。看不到与看不尽在单一中出现丰富草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。可以接触善忘者，只在静默中观望将来。感受：人难免为这种辽远而慌张。因而困惑。广阔第一给人以自由感，其次个感觉是不自由，也可以说局促。而人竟然如此微小与微不足道。人的境况感最剧烈。人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可耻。、详细分析草原特点以及人们对草原感受我们现在来详细的看课文。A、分析 12 段第一段只有一句话，是什么句式（设问句，引起读者的奇怪“什么经受了”，就有了连续读下去的欲望）作者接着就告知我们是什么经受。？为这种辽远

7、而可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结慌张。这一段总括了草原的特点（辽远而苍茫）以及你（外来的旅人）对草原 的感受（慌张）。总起全文。 板书： 特点：辽远而苍茫感受：慌张 （总起）B、分析 36 段a为什么会产生这种感觉了？现在请大家默读3 6 自然段，摸索：作者在这里运用了什么修辞手法？（对比） 板书： 对比b 这一修辞手法详细表现在哪里？（同学回答）明确：草原的景观（一样的风景）与他处的风景（到处是景，景随步移）相比 蒙古牧人看草原风景的方式（眯着，想在眼里装填一些苍茫。）与城里人看草原风景的方式（大睁，因而困惑）分析：都市人由于习惯了到处是景，景随步移，所以当他们站在草原上，

8、勉力前眺，或回头向后远眺，看到的都是一样的风景时，而这种风景，一样的风 景，打破了他们的日常观看习惯，于是一时间无所适从，而他们在观看草原时又没有转变原先的观景方式，于是，不同于他们体会的、打破他们观看习惯的草原风景与他们固守不变观景方式产生了错位，就犹如我们常说的“水土不 服”。我们在一个的方生活了很久，后来到了另一个的方，这时人总是会产生很多生理心理上的不适应，比如生病，与那里的人的思维发生冲突等等。这 时，就要求这个人作出转变，去适应那里的习惯类似的，都市人看草原风景也要转变方式，否就就会陷入困惑。板书：困惑。这时作者指出，“草原不行看，只可感受。”对草原，要专心去感受。“草原不行看，只

9、可感受。”既是草原的特点，也是我们明白草原的所要的态度 专心去感受。 板书：不行看，只可感受因此蒙古人“想在眼里装填一些苍茫。”苍茫是草原人面对草原的一种心情， 一种感受，在眼里装填一些苍茫，实际上是专心去体会草原。 板书： 苍茫C、分析 7 8 段a齐读这两段b 提问：为什么草原具有看不到与看不尽这两种特点？（同学回答）明确：草原无边无际（始终延长到远方与天际接壤），草原的千变万化但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝。详细分析：草原是广阔无边的，所以看不到也看不尽，而草原的千变万化，就使得我们无法抓住草原得某一特点，所以“看不到”。由于千变万化，我们可以看到草原各种各

10、样的特点，所以“看不尽”。这是草原的又一特点。板书： 看不到与看不尽D、分析 9 10 段a、“草原在单一中出现丰富。”单一与丰富是否冲突？（不冲突）以文中的句子说明（同学回答）明确： “这颜色无疑是绿，但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝。”“草就是海水，极单纯，在连续不断中显示壮阔。” 分析：“在单一中出现丰富。”也就是说，丰富是蕴涵在单一之中的。草原第一给人以单一感。“这颜色无疑是绿”，“无疑”也就是说，不用怀疑，草原第一给人的感觉是大片大片的绿。“草就是海水，极单纯”这都表现了草原的单一，然而，这种单一，“在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡

11、蓝。” “在连续不断中显示壮阔。”这就是草原的丰富。正如作者指出的“草原在单一中出现丰富。”板书：单一中出现丰富可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结b、草原与大海一样在单一中出现丰富，那二者又有什么区分了？（同学回答） 明确：从观海者的不同角度（岸上、船上），比较出草原的另一特点：中心不定和可接触性，再进一步指出草原的辽远与苍茫，和给人的亲切感。板书： 中心不定和可接触性c、在这里作者运用了什么修辞手法？（对比）比较出大海与草原的异同点。在 前面 3 6 段作者也用了对比的手法，那么，这么用有什么成效了？（同学回答）（表达动听含蓄，强化了语言的表现力和作者的情感体验。）板书：强化分

12、析：在这里，作者运用对比手法，动听而含蓄的表达了作者对草原的喜 爱。在这一部分可以让我们感觉：无论怎么比，大海是不如草原，我（作者）终是更喜爱草原的。这是一个草原人对草原的赤子之心。现在我们在看到3 6，刚刚我们通过对对比的分析，知道草原的一个特点是不行看，只可感受及人们看草原应持的态度（专心感受）。草原牧人生在草原长在草原，与草原是合二为一，融为一体的。他们深深的明白草原喜爱草原，所以他们看草原是用心去看。这就是草原之子的对家乡的细腻、柔情、深沉的爱。板书：情感：细腻、柔情、深沉的爱E、分析 11 12 段a、同学齐读b、“在草原上，广阔第一给人以自由感，其次个感觉是不自由，也可以说局促。”

13、这里又显现一对相冲突的词语。刚刚我们分析了“单一”与“丰富”这对看似冲突的词，现在请同学们说说自己对这句话的懂得。（同学回答）明确：第一要留意两个词“第一”“其次个”，也就是说自由与不自由这两 种感觉不是同时显现的，而是依此而来。当我们站在草原上，面对草原的第一个感觉就是自由。（ 板书：自由）我们可以在这里骑马、摔跤闲适闲适。然而，正如作者接下来所说的“人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得全部的拐杖都被收去了，全部的人文背景都隐退了，只剩下大的人，而人竟然如此微小与微不足道。”有句话说“有比较才有差距”人与阔大无边的草原相比， 自然就显得微小与微不足道了。而此前，人背负着种种世俗之事，荣誉、的

14、 位、权益、金钱也就是文中所说的“拐杖”“人文背景”，人因此以为自己至高无上，自豪、自大然而面对草原的宽厚慈爱、自如坦然的阔大无边的胸襟时，人所拥有的一切就显得可悲、可笑了。所以作者说人“竟然”如此微小与微不足道。“竟然”一词突显了人面对草原的感受以及“境况感”。这就是草原给人自由感同时赐予人的另一种体会“不自量由”“局促”。（板书：局促）这种局促反映在“外来的旅人”身上，就是“在草原上找不到一件适宜的事来做。”分析作者对草原的感情及感悟（ 13 15 段）同学朗读第 13 自然段 13 段表达了作者什么样的感情。（同学回答）（对草原、对家乡的深沉的爱，细腻柔情）A、“远方的小溪载着云杉的树影

15、拥挤而来时”赏析云杉在阳光的照耀下，丛丛树影倒影在小溪的水面上。水是流淌的，树影也随着小溪的流淌而一起一伏，于是就给人以载着、拥挤而来的感觉。作者的观看细腻。大家回去可以试一试，是不是这种感觉。可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结B、如何懂得作者将自己比为“母牛”“烈马”分析：母牛、烈马都是食草动物，是草原上最常见最一般的动物。它们生长在草原上，草原哺育了它们。草原是它们的家乡，它们的母亲。虽然二者的性格完全不同，母牛温存，烈马急躁，但它们面对草原面对家乡时，却表现出了类似的多大行为，表达了同样的感情对草原的犹如对母亲的深沉的爱，细腻柔情。再这里，作者自比母牛烈马，实际上是作者的两

16、种不同的心境。无论是怎样的心情，面对草原，作者的内心总是能得到安静。这是草原豁达的胸襟对我（作者）的感染。分析 14 15 段A、 草原是安静的，“即使有风也听不到啸声”，而作者此时能听到的只有衣襟的飘响，这是唯独的声音。“我扯住衣襟”，立刻，声音停止，作者的思维在此时滑入了对人生的摸索：（同学回答）（“草原与我一样，也是善忘者， 只在静默中观望将来。”）作品写到这里就终止了。B、 现在我们来一同摸索“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望将来。”这里“善忘”是遗忘什么？对将来的态度，如何在静默中观望。分析：善忘实际上是对人生的豁达与潇洒，是一种对荣誉金钱位置等的不计 较“在静默中观望”是一

17、种坦然自如的不张扬的沉稳。观望将来需要我们专心去感受生活，永葆一颗纯洁的心。静默一词始终贯穿全文，从草原的特点“辽远而苍茫”“不行看，只可感受” 等始终暗含着看草原应以专心去感受，这种感受是发自内心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”最终以“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望将来。”点明题旨板书：题旨：静默四、小结：今日我们一同观赏了原野的静，领会了原野笔下的特殊的草原风景，感受 了作者对草原的特殊感受和深沉的爱，以及草原赐予作者的对人生的感悟。现 在我们来一同比较，同样以草原为题材的敕勒歌 与静默草原在情感表达、结构等方面有什么不同。明确： 敕勒歌 气概雄浑奔放，表达凝练跳动，富有节奏韵

18、律感静默草原格调细腻柔情，情感深沉，富有哲理性。文章时而描写时而抒情运笔自如，其对生活的感受信手拈来，似散而不散，“形散而神不散”，文本始终贯穿“静默”，这一题旨。五、布置作业背诵 11 段，预习【板书设计】静默草原特点： 感受：情感：题旨： 辽远而苍茫慌张（总起）静默不行看，只可感受。困惑。苍茫（对比）（强化） 看不到与看不尽细腻、柔情、深沉的爱可编辑资料 - - - 欢迎下载精品名师归纳总结单一中出现丰富、（强化） 中心不定和可接触性（对比）自由、局促附：静 默 草 原（鲍尔吉原野）谁有过这样的经历了？ 站在草原上，你勉力前眺，或回头向后远眺，都是一样的风景：辽远而苍茫。人难免为这种辽远而

19、惊慌。在都市里生活，或是寻访名山以及赏玩江南园林的人，都习惯于这样的观察 ： 眼 光 的 每 一 个 投 射 处 ， 都 有 新 景 物 可 观 。 景 随 步 移 。然而草原没有。蒙古牧人前瞻的时候，总是眯着眼睛。他们并非欲看清晰天的间哪一样东西，而是想在眼里装填一些苍茫。城里 的人 大睁 着眼 睛看 草原， 因而困惑。 草原不 可看，只可感受。脚下的草儿纷纷簇立，始终延长到远方与天际接壤。这颜色无疑是绿，但在阳光 与起 伏之 中， 又幻 化 出锡 白、 翡翠 般的 深碧 或雾 气中 的淡 蓝。因 而 草 原 的 风 是 具 备 了 看 不 到 与 看 不 尽 这 两 种 特 点 。和海一样

20、，草原在单一中出现丰富。草就是海水，极单纯，在连续不断中显示壮阔。有一点与海不同：观海者多数站在岸边，眼前与身后迥然不同。草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。与站在船上观海的相异处在，你可以接触草 原 ， 抚 摸 、 打 滚 的 甚 至 过 夜 ， 而 海 上 就 行 不 通 。在草原上，广阔第一给人以自由感，其次个感觉是不自由，也可以说局促。人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得全部的拐杖都被收去了，全部的人文背景都隐退了，只剩下天的人，而人竟然如此微小与微不足道。二十世纪哲学反复提示人们留意自己的境况，在草原上，人的境况感最剧烈。天，果真如穹庐一样覆盖大的。土的宽厚慈爱，起伏无际。人在这

21、里挥动双拳咆哮显得可 笑 ， 蹲 下 嘤 嘤 而 泣 显 得 可 耻 。外 来 的 旅 人 ， 在 草 原 上 找 不 到 一 件 相 宜 的 事 来 做 。在克什克腾，远方的小溪载着云杉的树影拥挤而来时，我情愿像母牛一样，俯首以口唇触到清浅流水。当我在草原上，不知站着坐着或趴着合适时，也 想 如 长 鬃 披 散 的 烈 马 那 样 用 面 颊 摩 挲 草 尖 。草原上没有树，所以即使有风也听不到啸声，但衣襟已被扯得飘展生响。我扯住衣襟，凝立冥想。关于克什克腾的一些旧事，譬如霍去病在狼居劈山立碑 、 康 熙 大 战 噶 尔 丹 等 等 一 俱 杳 然 无 踪 。草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望将来。可编辑资料 - - - 欢迎下载