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1、2022年高一读阿Q正传有感例文 阿Q正传充分反映了赵太爷一伙就是愚民政策的代表者、受益者，他们虽然也有阿Q精神，但他们并不是愚民，而是愚民的愚弄者、制造者。下面是我为大家整理的高一读阿Q正传有感例文，希望能帮助到大家! 高一读阿Q正传有感例文1 阿Q正传，随着年龄的增长，再读它不禁有了些共鸣。 初中时读它，觉得这是一篇有点滑稽的文章，还会感叹阿Q的幽默细胞，在这样大家都看不起他的状况下，他还能麻木自己，愉悦自己，虽然自己是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。 阿Q受到惨重的剥削，甚至失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差
2、地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。但他的精神却“常处优势”，他经常夸耀过去：“我们从前比你阔的多啦!你算是什么东西!”又经常比附将来：“我的儿子会阔的多啦!”其实他自己都不清晰自己的上辈，现在连老婆都没有，那哪来儿子呢，他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”;被别人战胜了，心里想：“我终于被儿子打了，现在的世界真不象样” 于是他成功了;他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好?”但他立即又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是第一个么?”于是他又成功了。遇到各种“精神成功法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后
3、，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满意了。 就像麻醉的药，总麻醉自己，在讪笑中任能跟着乐，不知道这算不算“知足常乐”呢，还是“自欺欺人”。不知道他会不会夜里也感慨自己的不幸而流泪呢? 高一读阿Q正传有感例文2 阿Q正传是鲁迅的一部经典之作。这篇小说非常的短，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿Q他有些卑怯，擅长投机取巧，自高自大，狡猾。 阿Q是一个落后的雇农。作为一个落后的流浪的雇农。他的特性是特别突出的。他的生活方式，特性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也明显有别。正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农夫式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿
4、Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说明白阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、醇厚、淳朴的农夫性格。当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，应当说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简洁，也很明显，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿Q是一个农夫，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，应当如何理解呢?这的确是一个冲突。要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。 这就是我对阿Q正传的一些理解，希望大家能指责!阿Q正传读完了，阿Q正传的形象便印在我的心中。阿Q正传是一个被那
5、个时代所抛弃的人，他一无全部，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神成功法”来自我劝慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我劝慰说：“是儿子打老子。”他的“精神成功法”可谓天下第一。 阿Q是悲伤的。他并不懒散，他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q也有幻想，他想有一个家，享出名声、有地位但他在别人的心中恒久是卑贱、微乎其微的。现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神成功法”好像依旧可行。 高一读阿Q正传有感例文3 阿Q正传选自鲁迅的小说集呼喊。鲁迅是中国文学家，思想家，革命家，也是中国现代文学奠基人之一。鲁迅原名周树人，
6、字豫才，浙江绍兴人，出身没落封建家庭。1926年以前，鲁迅先后出版了呼喊彷徨两本小时集，收录25篇。鲁迅于1936年10月病逝于上海。 这些小说反映了从辛亥革命前夕到第一次国内革命斗争前夕的社会生活，阿Q正传是以描写阿Q的悲剧，把以权性为实质的精神成功法“阿Q精神”当作一种国民弱点加以揭露，以促其觉醒，是振动文坛的一部杰作。阿Q是辛亥革命时代落后的农夫的典型。鲁迅写阿Q正传是为了叫我们抛弃精神法，走向实际的革命斗争。 “阿Q原来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于“男女之大防”却历来特别严;也有很排斥异端如小尼姑及假洋鬼子正气。他的学说是：凡尼姑，肯定与和尚私通;一个女人在外
7、面走，肯定想引诱男人;一男一女在那里讲话，肯定要有勾当了。这明显是一种极端封建的妇女观，阿Q深厚的封建观念，随时随地把都在流露出来。反映了在封建社会时，人们对女性的一种卑视，作为我们这一代人，应当同等对待每一个人，不分卑贱，没有性别卑视。 “阿Q近来虽然比较的受人敬重，自己也变得更加傲岸一些，但和那些打惯的闲人们见面还是很害怕。独有这回却特别失勇了。这样满脸胡子的东西，也敢出言无状么?”写出了啊q的傲慢自大，愚昧无知，我们应当懂得虚心，有时做不 到傲慢自大的说出来。有时傲慢自大往往会为自己惹出一身麻烦，所以我们应当懂得虚心。阿q的这种愚昧无知，也让我觉得我们应当好好学习，增长学问。不要想阿Q这
8、样愚昧无知，被人所嘲讽。 读了鲁迅的阿Q正传让我产生不少感想：反映出农村人民落后的一种社会风貌，也让我们望见了封建时期的思想的落伍。我们应当好好学习，为国家贡献一份力，让中国跟上时代的脚步，跟上世界的脚步，让中国与时俱进。 高一读阿Q正传有感例文4 看了鲁迅先生所写的阿Q正传，我发觉他笔下所描写的阿Q是旧社会的产生的堕落的中国人典型。 鲁迅先生用讽刺意味的手法写出了人性的和善与丑恶。在这篇小说中，我印象最深的应当就是阿Q那“精神成功法”，这是一个要不得的方法。“精神成功法”是阿Q在遭遇种种挫折后所独创出来的东西，其高超之处在于遇到困难就躲避，不想去真正地解决问题，不找问题根源所在，只能转身就跑
9、。 假如我们读书用“精神成功法”，就会在同学当中无法立足。而小说中的阿Q为了减轻外来的压力，他只能用自欺欺人的方法来躲避现实，以自负来劝慰自己，于是愈陷愈深，也使自己恒久活在自己所编织的奇妙的虚幻世界里。自己明明处于劣势，但因为外在的种种挫折，无奈中，于是只用精神成功法来取得心灵上的慰籍，但这终归是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自己更强。 阿Q的社会地位特别低下，没有属于自己的土地，他只能卖劳力生活，常常做短工，别人让他干什么他就干什么，还要接受有钱人的欺辱，以及村里人的戏弄，这个现象让我非常生气，如今社会也有类似现象发生。 看完这本书，我体会最深的是：不论何时何地，我们应不要躲避现实，而
10、是要敢于面对困难，难。其实，这也是鲁迅先生所想告知我们的。 高一读阿Q正传有感例文5 出自于鲁迅笔下的阿Q是一个以喜剧形式开头却以悲剧收场的困难的人物形象。阿Q正传主要讲解并描述了阿Q孤苦伶仃，靠打短工过日子，备受欺辱却用他的“精神成功法”艰难度日的故事。他是一个有着严峻的心理疾病的流浪农夫形象，开头就写到赵家老太爷不允许他姓赵，还随意打骂他，可以看出赵老太爷的蛮横，但同时也看出阿Q虽然勤劳能干，但是自己仍旧没有得到别人的敬重，甚至路人都可以随意欺压他。 挨打了却说自己最终被儿子打了，人们讪笑他头上长了癞疮疤，他因此忌讳说光，明明自己没有老婆，却还吹嘘说“我的儿子会阔得多啦”。这些都是他精神成
11、功法的体现。但是这种精神成功法虽然能够对自己产生心理劝慰，但是却显得很卑微，很软弱，这是说明他无法正视自己的缺点与磨难，而选择了躲避，正是因为他的一次次躲避与自我劝慰才导致了最终凄惨的结局，直到死，他也没有喊出“救命”这两个字，他还不知道自己究竟为什么会被处死，但是他的骨子里却有一种韧劲，这种韧劲就是无论遇到什么困难都是靠自己解决，自己承受，无论是精神成功法还是偷萝卜，自己追女孩子，进城打工等等，虽然偷萝卜，偷东西来卖是一种令人发指的行为毋庸置疑，但是不行否认的是，他没有因为走投无路而向别人摇尾乞怜，他把自尊看得如此重要，只是走错了方向而已。 从鲁迅创作这篇小说的初衷来看，阿Q是革命期间有病态
12、心理的中国国民的象征，同时，阿Q充溢了冲突的思想性格，也体现了中国人的思想深受封建宗法的毒害。小说中出现的阿Q的“革命幻想”正是很好的体现了这一点，他进城的日子里，亲眼见过簇新的“砍头”事务等等，大开眼界，回村后，便翻身妄想成为村里人的“统治者”，在读书人面前佯装很有见识，为了向村民们炫耀一番，宣称自己也要“造反”，加入革命的大军之中，而革命的人却将他视为草芥。阿Q原来就是粗浅的人，怎么可能懂得革命的事情，这也正说明白，目光短浅深受封建思想残害的农夫无法成为革命的中坚力气这个道理，这是农夫自身的局限性确定的。 鲁迅正是因为看到了当时人们斗争失败却还自我劝慰，自欺欺人的现实，同时意识到农夫的局限性以后，才创作出来阿Q这个悲剧的人物形象。通过阿Q的凄惨结局，希望当时的统治者能够看清中国备受欺辱的真相，希望破除封建思想对人们的残害，希望国民能够正视失败，痛定思痛，这样，才能够挽救中国。 第7页 共7页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页第 7 页 共 7 页