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1、 1 1、 西汉初年，经济残破，百废待兴西汉初年，经济残破，百废待兴2 2 、吸取秦朝灭亡教训，实行休养生息政策。、吸取秦朝灭亡教训，实行休养生息政策。3 3 、根因：黄老之学适应汉初经济恢复和、根因：黄老之学适应汉初经济恢复和巩固巩固统统治的需要。治的需要。2、内容：治身（养生）、治国3、特点： 道家为本，兼采各派（儒、墨、名、法、阴阳）； “积极无为”、“无为而无不为”1、经历：战国末期形成，西汉初期兴盛，汉武帝始衰退。黄老之学的作用 2 2、西汉初年，用何种思想治国？、西汉初年，用何种思想治国？儒家思想儒家思想为什么会得以复苏为什么会得以复苏？ 1 1、汉武帝怎样解决他所面临的、汉武帝怎
2、样解决他所面临的问题问题？他是如何实现国家？他是如何实现国家“大一统大一统”的？的？1、汉武帝即位时面临的社会问题汉武帝即位时面临的社会问题匈奴匈奴威胁，边患不止威胁，边患不止诸侯诸侯坐大，威胁中央坐大，威胁中央土地土地兼并，豪强势大兼并，豪强势大要解决这一系列问题，要解决这一系列问题，都迫切需要都迫切需要变汉初的变汉初的“无为无为”为为“有为有为”，那么，汉武那么，汉武帝该选择怎样的帝该选择怎样的治国思想治国思想呢呢？ 2、董仲舒的新儒学思想董仲舒的新儒学思想材料三：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”汉书汉书董仲舒传董仲舒传材料二：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自
3、省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”汉书汉书董仲舒传董仲舒传材料一：“唯天子受命于天,天下受命于天子”为人者天为人者天 1、天人感应，君权神授，遵循天道、天人感应，君权神授，遵循天道实行仁政实行仁政 2、提出、提出“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”实行思想上大一统实行思想上大一统以以公羊春秋公羊春秋为基础，融合为基础，融合阴阴阳家阳家、黄老之学黄老之学和和法家法家思想思想 A.A.核心：核心：B.B.罢黜百家、独尊儒术罢黜百家、独尊儒术 C.C.基础：基础：君权神授君权神授人君循天道、施仁政人君循天道、施仁政D.D.三纲五常三纲五常大一统大一统天人感应天人感应1、新儒学的基本内
4、容有利于强化中央集权、巩固有利于强化中央集权、巩固大一统大一统国家国家和稳定和稳定统治秩序统治秩序一定程度上有利于限制君权、一定程度上有利于限制君权、防止暴政防止暴政确立了儒家思想在政治上的确立了儒家思想在政治上的统治地位统治地位和和传统文化中的传统文化中的主流地位主流地位推动了汉代的教育发展推动了汉代的教育发展抑制了其他学说的发展，不利于思想文化抑制了其他学说的发展，不利于思想文化的多样化发展；助长迷信色彩。的多样化发展；助长迷信色彩。三、汉代儒学成为正统思想（原因）三、汉代儒学成为正统思想（原因）1、新儒学适应了加强君主专制中央集权和巩固国家、新儒学适应了加强君主专制中央集权和巩固国家统一
5、的需要（统一的需要（最根本最根本）2、汉武帝的尊儒措施：、汉武帝的尊儒措施： a a 起用文学儒士参政起用文学儒士参政 b b 兴办太学、建立地方教育系统，兴办太学、建立地方教育系统， 让天下文士都学儒家经典让天下文士都学儒家经典教科书：儒家经典教科书：儒家经典五经五经 教官：五经博士教官：五经博士 儒学垄断教育儒学垄断教育官办最高学府：太学，考试合格做官官办最高学府：太学，考试合格做官凭儒学入仕凭儒学入仕地方教育系统：郡县立学校地方教育系统：郡县立学校 儒学在民间独尊儒学在民间独尊汉代教育汉代教育汉代儒学成为正统思想汉代儒学成为正统思想思考与探究：汉代新儒学与先秦儒学相比，有哪些继承和发展？继承：仁政、民本思想；等级秩序。发展：大一统思想；君权神授思想；天人感应思想；三纲五常伦理思想。 2、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（ ） A吸收了佛教、道教等思想的儒学B正统的孔孟学说 C糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D儒家学说与权术 3、汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是A.彻底抛弃法家思想 B.加强君主专制中央集权C.向西域传播儒家思想 D.使儒生成为官僚队伍主体结束结束