高考作文模拟写作:“浪漫”.docx

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1、高考作文模拟写作: “浪漫”四、作文(60分)(台州2022.4模考)24.阅读下面文字,根据要求作文。(60分)张艺谋在接受央视专访时说, 他导演的北京冬奥会开幕式表现了当代中国人的浪漫,这是文化自信的体现;戴建业教授讲唐诗时说, 盛唐一代的诗人展现出极其浪漫的精神风貌,只有在盛世才会有唐诗的浪漫;在普通人看来,人幸福了安居乐业了才懂得浪漫。对此,你有怎样的体验与思考?写一篇文章,谈谈自己的看法。注意角度自选,立意自定,题目自拟。明确文体,不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。 文题解析本次作文的关键词是“浪漫”,审题的关键在于对三句话的正确理解。第一句张艺谋所说,其内涵是“北京冬

2、奥会开幕式表现出中国人的浪漫,源于当代中国人的文化自信”。第二句戴建业的话,内涵是“大唐盛世产生唐诗的极致浪漫”;第三句普通人的认识,“浪漫建立在生活的幸福和安居乐业之上”。三句话侧重于浪漫和其他因素的关系,而不是“浪漫”的内涵,所以审题、立意也要从浪漫与其他因素的关系角度去考虑。如果单写“浪漫”或“文化自信”(“盛世或“生活幸福”),则是偏题的。三句话从不同的角度阐述浪漫,第一句从当代文化自信的角度,第二句从时代的角度,第三句是从生活的角度。考生可以选取一个角度论述, 也可以综合几个角度展开论述。评阅的重点则可以放在考生是否能够抓住两者关系,对于概念的界定是否清晰倒在其次,当然对“浪漫”的理

3、解不能偏。行文中能否紧扣两个关系,对两者关系阐述的是否合理、透彻。范文展示1 培盛世为沃土,方嗅浪漫之清芬唐煜童1可曾见贞观开元,牡丹开得热烈,一众诗仙吟啸款步其间;可曾记西汉辉煌,车骑远外辱,长城内百姓笑谈得了诗书礼仪;看今朝中华民族伟大复兴之时,河清海晏,浪漫之风再度吹拂。2几千年历史吹起有力的号角:唯有在盛世,才有人人可享的浪漫可言;唯有在盛世,才有现实可感的浪漫可言。3故培盛世为沃土,方嗅浪漫之清芬。4会有人举东晋、欧洲文艺复兴的例子来唱反调:“东晋战乱更迭,人命如草芥,中世纪欧洲教权黑暗,贵族腐败,不照样有不屈的浪漫之声迸发?”非也。此番浪漫是迫于苦楚现实下的美好愿景,恰是美得极致,

4、痛的反面,而并非是那个时代的正面面貌。且那点浪漫实在局限,不过一个群体,一个阶层,吹不到百姓的柴米油盐。5盛世开太平,为文化的浪漫创造环境。国力强盛,御外辱,善外交,安邦定国,方有和平安定的文化创作环境。经济繁荣,开放多元,思想活跃,方有浪漫生长的空间。盛世是推动文化繁荣的最好时机,也恰恰是盛世出现过一个又一个人类思想的大潮。试问,若无李唐有道,何来李白浪漫清俊?若无齐国居战国七雄之首,何来稷下学宫学子朗朗书声?没有物质基础,就难成繁荣文化之大观,更难谈文化自信难谈振奋国人精神。6正是因为中国的日益富强振兴,我们才可见当今国潮崛起、赛博朋克流行、国学重振,才能谈北京冬奥会“不用人海战术展现中国

5、人的浪漫”,才能谈遍布全球的孔子学院、多国参与的“汉语桥”所体现的文化自信和文化影响力。7盛世丰谷粟,为普通人的浪漫创造前提。人幸福了,安居乐业了,才懂得浪漫,此话不假。太平盛世让百姓无需忧虑衣食,正如我国庞大的粮食储备让人安心,才让百姓有心去体会生活的浪漫。在强大的物质文化依托下,人们才能不囿于现实窘迫,放飞思想的白鸽。生活中不只是柴米油盐、一地鸡毛,才看得见诗和远方,浪漫与想象。8正值盛世,我们有幸生逢其时,还应踔厉奋发,砥砺前行,为这盛世的长久与浪漫的永存不懈奋斗,培盛世为沃土,嗅浪漫之清芬。2 浪漫与时代盘虬郭平斐1浪漫是中国最深沉的底色,它孕育于国富民强、安居乐业中,它彰显于文化自信

6、、文化自强中,寻历史足音,与时代盘虬,与人民同频共振,共赴未来。2“天光云锦织雀鸣,冰蚕吐凤雾绡空”,浪漫如苏州锦缎,诗情画意。“朝搴砒之木兰兮,夕揽洲之宿莽”,浪漫如楚辞苍茫,柔情媚意。北京冬奥会上的节气之舞,浪漫如优雅舞者,风度翩翩。河南卫视的中秋奇妙夜,吴带当风泼墨,太极推手相亲,火树银花,光华璀璨,在一场又一场文化盛宴、视觉盛宴中,浪漫被凸显得淋漓尽致。3唯有时代发展,国富民强,安居乐业,才能让浪漫不凌空高蹈,贴近人民。“人生如一颗饱满的种子,身体健康,心理健康,而后生长成浪漫春天。”从嘉兴红船到陕北高原风沙漫天,革命先烈以鲜血、以生命挽狂澜于既倒,挽大厦于将倾,新中国巍然傲立。从“天

7、问”飞天到“嫦娥”探月、“蛟龙”游海,中国科技迅猛发展,为人民幸福提供坚实后盾,从全面脱贫到全面小康,以物质丰盈衬托着人民对浪漫的凝望。唯有此,有中国人的奋斗之姿,才有浪漫底色之坚实和华美,才有浪漫底色之灿烂与深厚。4唯有文化自信、文化自强,才能让浪漫不流于庸俗,不浮于表面。倘若文化不自信,文化不自强,不从心底理解、热爱、尊重本国文化,便不曾领悟中华文化之奇绝、奇雄崛伟、壮丽瑰宝。将走入盲目留恋他国文化,将庸俗、低劣、抄袭成风,当作浪漫、唯美的渊薮,连文化的正直、诚意都不存在,遑论大彻大悟、大美大雅的浪漫?5唯有热爱生活,珍惜日常点滴,才能让浪漫不致被繁重生活磨灭。梭罗写道,“我爱给我生命留有

8、更多余地”,让浪漫填满生命的每一处罅隙,让浪漫点缀生命的每一处未知,让浪漫击万斛黑暗,照亮生命的暗角。6栉风沐雨,朝乾夕悌,风禾尽起,乃我辈青年,当秉持一颗浪漫赤子之心,逢山开路,遇水架桥,以浪漫为题,与浪漫为友,直上青云,抟控翱游。3. 盛世当前,彰显浪漫徐明月1饱含智慧的24节气倒计时,洋溢热情的绾即迎客松,寄托深情的折柳道别冬奥会中夺人眼球的中国式浪漫,舒缓了众多生命过客的步伐。驻足沉思这浪漫背后的幸福生活、文化自信与盛世中华。2“浪漫”一词可谓异域来客。是梵高的油画,是巴赫的钢琴曲,抑或是莎翁的14行诗,热烈奔放,自成一派。泱泱华夏五千年之文明,为何让西方夺得浪漫先声?究其病根,封建思

9、想的束缚可以是处方下的一处注脚。但人民生活的贫苦、文化自信的缺失以及盛世的缺席方为症结所在。3常言道,不为五斗米折腰。然而,在残酷的生存游戏面前,愿意以面包换取水仙花之人少之又少。生活不是苟活,但苟活却恰恰是战乱时期普通人的毕生追求。在物质匮乏、食不果腹、衣不蔽体的时代,忙于生计的普通人怎会致力于精神粮食享得浪漫?也许有人会驳斥道,屈原难道不是生于乱世之中的一位浪漫主义诗人吗?诚然,屈原开创了浪漫主义之先河,但这是其一人的觉悟,是子然一身的超脱,而真正的浪漫是全社会共同的价值认同,是衣食富足的人民对精神满足的追求。4然,幸福生活并不能确保浪漫的盛行,因其缺失了深度内涵与底蕴。20世纪初的中国深

10、知落后于世界,并开始全盘接受西方文明,甚至将中华文化丢弃,令人唏嘘。幸而如今以“东风”命名的国之重器和但以“九章”为名的量子计算机,以“鹊桥”为名的中继卫星,使得中华文化重振雄风。曾经让国人沉迷的所谓西式浪漫,实则是时代变迁中的一股潮流罢了。而在文化自信的支撑下,承载着跨越时空的愿景与精神风貌,连接着千年之间今人与昔人情感和对历史文化不变的敬意与认同的载体,方为含蓄而深沉、历久弥新的浪漫。5“七月在野,八月在宇,九月在屋,十月蟋蟀入我床下”,是品味自然的浪漫。“幸得识卿桃花面,从此阡陌多暖春”,是识得心上人的浪漫。“效法羲和奴天马,志在长空牧群星”,是追逐梦想的浪漫一众心驰神往的浪漫,皆着幸福

11、生活之底色,以文化自信为源泉,倚华夏盛世之潮流。9吾辈之青年,当于漫漫长路、星辰大海中求索浪漫,为华夏盛世注入浪漫因子。4 浪漫开在盛世的湖中倪烨1我有幸生活在一个和平盛世中,见证了人们在幸福工作后的舞蹈,见证了人们在节日里的欢庆,听见人们唱着我吹过你吹过的晚风2我想这便是浪漫。浪漫不该只是扁平的诗与远方,不是造作的抒情与修辞,而应是一种好好生活的充盈,一种丰润生活滋生的生机与美,对美好人性的记录与诗化。3因此,真正的浪漫需要盛世的庇护,它需要生长在盛世的土壤中。盛世也许不能保证每个人的财富丰腴、物质自由,但他给予了人们和平的生存环境、平等的机会、向上的希望,对人性的良性引导。浪漫作为一种精神

12、生活上的修行,只有在物质生活得到保障后,才能得到更好的发展。只有在良知教育下,才能得到更美地绽放。高尔基说:“人们是为着美而生活在真理和自由之中。”而我认为,只有生活给予你真理和自由,你才能更好地发现美,更好地演绎浪漫。4同时,盛世也需要浪漫的点缀,浪漫给予盛世一袭华丽的袍子,使他更加从容地去展示自己的魅力,同时又使他拥有自己的特点与光芒。“海上生明月,天涯共此时”,这是大唐的浪漫。“搓得鹅儿黄欲就,天气清明时倏”,这是大宋的浪漫。有了浪漫,盛世才不沦为模板,也许内里的感动与情愫是相通的,但从中总带着时代的倒影,从历史风云中款款走来。5可惜,历史并不只有和平盛世一种模样,它还会存在着遭遇动乱或

13、灾难的时刻。难道乱世中便找寻不到浪漫了吗?我以为乱世中难以存在“健全的浪漫”,人们也许仍会努力找寻美的足迹。但他们由此创造的浪漫,总带着悲戚与血色,多带有对现实生活的假饰、逃避悲哀,其本质仍是对美好盛世的渴望与追求。6叙利亚难民的孩子用拖鞋当相机的照片曾流行网络,人们感叹他们在悲惨生活下仍然保持着乐观心态,也有人称其在战乱中仍不忘浪漫。我却以为这并不是真正的浪漫,而是对浪漫的模仿。浪漫应是对安乐生活的反应,而这些孩子的行为只是对安乐生活的想象与模仿,他们的模仿又何尝不是对这种幸福的追求与向往的?他们的行为所具有的力量,不应是浪漫的力量,而应是一种追求盛世、反对乱世的力量。7浪漫开在盛世的湖里,只有湖中水光潋滟,才能看清湖中的春花秋月。学科网(北京)股份有限公司

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