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1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流走进文言文-七年级(1).精品文档.喜嗔（chn）之人原文昔有众共坐于屋中，赞一外人德行殊好，唯有二过：一者喜嗔，二者作事仓促。尔时，此人适过门外，闻是语，便嗔恚（hu），即入其屋，禽彼道己过恶之人，以手扑打。傍人曰：“何故打人？”其人答曰：“吾何时喜嗔、仓促？而此人者道我喜嗔恚、作事仓促，是故打之。”傍人曰：“汝今之相即时现验，云何讳之？”（人说过恶而起怨责，深为众人怪其愚惑。譬如世间饮酒之夫，耽荒沉酒作诸放逸。见人呵责返生尤疾，苦引证作用自明白。若此愚人讳闻己过，见他道说返欲打扑之。）翻译从前，有很多人聚集在一间屋子里，其中有一个人称赞另
2、外一个人德行很好，但只是有两个缺点：一是喜欢生气，二是做事急躁。这个时候，正好被说到的那个人从门外经过，听到这个话，非常恼怒，立即进入房子，抓住刚才说他缺点的人，用手打他。旁边的人就问：“你为什么要打他呢？”那个人说：“我什么时候喜欢生气了，又怎么急躁了？但这个人却说我喜欢生气、急躁了，所以我才打他。”边上的人说：“现在你生气、急躁的样子已经证明了，有什么好避开、隐瞒的？”注释1、过：缺点2、殊：很3、尔：这；那4，讳：避开，隐瞒5、是：这。6、适：恰好。7、恚（hui）：恼怒8、仓促：急躁9、嗔（chen）：生气启示别人指出自己的过患受不了，以怨恨的心反击对方，结果正好被其他人看出来他的愚蠢
3、和迷惑。这就好比世上有一个酗酒的人，发酒疯后被人呵斥，心里老大不愿意，对前来呵斥的人产生怨恨的心理。还苦苦寻找各种理由，企图证明自己是清醒的。就像上面譬喻中的笨家伙，为了隐瞒自己的过失，看见别人说他的缺点就忍不住打人，结果自然原形毕露。艾子邻人卖犬原文艾子晨饭毕，逍遥于门外，见其邻肩两犬而西。艾子呼而问之曰：“子担犬安之？”邻人曰：“鬻诸屠。”艾子曰：“是吠犬也，乌屠？”邻人指犬而斥曰：“此畜生，昨夜盗贼横行，畏惧而不敢出一声。今日启门，不能择人而吠，妄啮而伤及佳客，是以欲杀之。”艾子曰：“善！”译文艾子吃完早饭，在门外来回走动，看见他的邻居挑着两条狗向西边走去。艾子叫住他问：“你挑着狗到哪儿
4、去啊？”邻居说：“将要卖给屠夫。”艾子说：“这是能看门的狗啊，为什么要杀了呢？”邻居指着狗呵斥道：“这畜生，昨天夜晚盗贼横行，（它因为）害怕只顾猛吃，不开口叫一声。今天开门，也不看人就叫，群起乱咬，伤到了贵客，因此我想杀了它啊。”艾子说：“好！”注释肩：用肩挑着西：向西走斥：骂行：做启：打开是以：因此善：对，好安：哪里诸：之于10.辟：开11.噤：闭嘴12.逍遥：悠闲13.是以：因此14.善：好15.艾子：文中虚构的人物寓意有功劳才会被取纳，不好的事物只会带来难处。句子解释1.子担犬安之？：你挑着狗到哪去啊？2.见其邻担两犬而西：看见他的邻居挑着两条狗向西边走去3.是吠犬也，乌屠？：这是能看门
5、的狗啊，为什么要杀了呢？理解性题目主人所以要把狗卖掉，其原因是（用原句回答）此畜生，昨夜盗贼横行，畏惧而不敢出一声。今日启门，不能择人而吠，妄啮而伤及佳客越人道上遇狗原文越人道上遇狗。狗下首掉尾人言曰：“我善猎，与若中分。”越人喜，引而俱归，食以粱肉，待之礼以人。狗得盛礼，日益倨（音j），猎得兽，必尽啖乃已。或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽尽啖，将何以狗为？”越人悟，因与分肉，多自与。狗怒，啮其首，断其领足，走而去之。翻译有一个越人在路上遇到一只狗，那狗低头摇着尾巴像人一样说道：“我善于捕猎，捕到的猎物和你平分。”那越人很高兴，拉着狗一起回家。喂给它精米和肉食，像对待人一样对待它。狗受到盛情的款待
6、，一天天的傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉才停止。有的人就讥笑那越人说：“你给他吃的喝的，捕猎到的野兽，它却全部都吃了，那你凭什么还要养它呢？”越人醒悟了，于是和狗分野兽的肉时，给自己留了多一点。狗很恼怒，咬断了他的头，咬断了他的脖子和腿，就跑着离开了。注释1掉：摇动2若：你3引：牵，拉，带领4俱：一起，一同5食：吃6粱：精米，上好的米7以：用8倨：傲慢，骄傲9啖：吃10已：停止11或：有人12嗤：讥笑13啮：咬14领：头颈15悟：明白句子翻译1狗下首掉尾人言曰：狗低下头摇动尾巴像人一样说话2我善猎，与若中分：我擅长于捕食，（如果捕到兽）跟你平分3尔饮食之：你给它喝的吃的4将何以狗为：那（你
7、）为什么还要养狗呢拓展填谚语“人心不足，蛇吞象”寓意讥讽那些巧言善骗、贪得无厌、凶狠残忍的邪恶小人。感悟对于恶人和恶势力，不要姑息纵容。到自己无法忍受的时候，就难免自取其祸的。此所谓养虎为患是也。张五不复猎原文休宁县有村民张五，以猎为生，张尝逐一母鹿。鹿将二仔行，不能速，遂为张五所及。母鹿度不可免，顾旁有浮土，乃引二子下，拥土覆之，而身投于张五网中。值张母出户，遥望见，遂奔至网所，具以所见告子。即破网出鹿，并二仔亦纵之。张母曰：“人有母子之情，畜亦有之。吾不忍母死仔孤，故破网纵母鹿。”张五闻之，心感动焉。由是焚网，永不复猎。译文休宁县有一个村民叫张五，靠打猎谋生。张五曾经追逐一只母鹿。母鹿带着
8、两只鹿仔走，不能迅速逃跑，将要被张五所追赶上。母鹿知道自己不可能幸免于难，回头看见旁边有一个土堆，于是带着鹿仔到土堆下，用土覆盖在小鹿身上，而自己却投向张五的网中。正赶上张五的母亲出门，远远地看见了这一幕，于是她就跑到布网的地方，把看到的详细情况都告诉了儿子。立刻割破了猎网放出母鹿，连同两只小鹿仔也放了。她说：“人类有着母子之情，牲畜也有。我不忍心看到母鹿被杀死而两只鹿仔变成孤儿，所以割破了猎网放了母鹿。”张五听到母亲的这番话，心中感动。因此焚毁了猎网，永远不再打猎了。注释1尝：曾经。2逐：追逐，追赶。3将：带领。4遂：于是。5及：追赶上。6度：估计，考虑。7顾：回头看。8引：带着。9覆：覆盖
9、。10值：恰巧。11所：地方。12具：全部。13并：连同，一并。14纵：放。15由是：从此。由，从。是：这。16焚：烧毁。17复：在。18乃：于是，就。启示：1母爱伟大，珍爱生命句子翻译1遂为张五所及：就被张五赶上（抓住）。2具以所见告子：把所看到的情况全告诉儿子。拓展“百足之虫，死而不僵。”（文言文助读）隋侯救蛇得珠原文昔隋侯因使入齐，路行深水沙边，见一小蛇，于热沙中宛转，头上出血。隋侯怜之，下马以鞭拨入水中。一夕，梦见一山儿持珠来，见隋侯，且拜且曰：“昔蒙大恩，救护得生，今以珠酬，请勿却。”及旦，见一珠在床侧。其珠璀璨夺目，世称“隋侯珠”，乃稀世之珍也。译文从前的隋侯，有一次出使齐国，路过
10、深水的沙滩边看见了一条小蛇，被困在沙滩上打滚，头部受伤流血。隋侯怜悯，下马用马鞭将它挑入水中。一夜，梦见一个山中的孩子拿着宝珠，拜见隋侯，一边拜一边说：“当初蒙受你的极大的恩惠，救我令我得以生存下去，现在用宝珠来报答你，请不要推却。”到早晨，隋侯看到床头有一颗宝珠，美丽璀璨，光彩夺目，世称为“隋侯珠”，是稀世珍宝。注释昔：从前，过去隋侯：分封在隋地的一个诸侯国君使：出使齐：齐国宛转：身子扭曲，显得痛苦的样子持：拿蒙：受哀：可怜，怜悯夕：夜晚且：一边今：现在酬：答谢，报答却：推辞及：等到旦：早晨见：看到句子翻译1曩蒙大恩：从前承蒙极大的恩惠。2乃稀世之珍也：是世上少有的珍品。拓展古语有“不入虎穴
11、，焉得虎子”。（班超）文言知识且且。“且”在文言中可解释为“而且”、“将”等。“且且”相当于“又又”。上文“且拜且曰”，意为一边拜一边说。又，“且战且却”，意为一边战斗一边退却；“且怒且喜”，意为又怒又高兴。华隆因犬获救原文华隆好猎，畜一犬，号曰“的尾”，每出必从。一日，隆至江边，为大蛇围绕周身。犬遂奋而咋蛇，蛇死焉。而隆僵仆于地，不省人事。犬疾走至家，嗥（ha）吠不止。举家怪之，因随犬往，见隆闷绝委地。车载归家，二日乃苏。隆未苏之间，犬终日不食。如此爱怜，如同亲戚焉。翻译华隆喜欢打猎，他喂养了一只狗，取名叫“的尾”，每次出门它一定会跟随。有一次，这个叫华隆的人到了一江边，被一条大蛇周身围困。
12、那条狗极力咬蛇，蛇死了。而华隆浑身僵硬的卧在地上，毫无知觉。“的尾”马上跑回家，狂叫不停止，一家人感到奇怪，便跟着狗一起来到了江边。发现华隆晕倒在地，急忙将他送回家。两天后才苏醒过来，在他还没有苏醒的这两天，那只狗一直都没有吃饭。华隆知道这件事了以后，从此对更加爱护，无微不至，像是对待他的家人一般。注释1畜：饲养2怪：对感到不解，疑惑，奇怪.3咋：咬4仆：倒5疾：快、迅速6走：奔跑7乃：于是8苏：苏醒9从：跟从句子翻译1为大蛇围绕周身：被大蛇周身缠住。2举家怪之：全家对这事感到奇怪。填空“不省人事”解释为昏迷过去，失去知觉；死亡。也指不懂人情世故。古语有“一言既出，驷马难追”。齐人有好猎者原文
13、齐人有好猎者，旷日持久而不得兽。入则愧对其家室，出则愧对其知友，其所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而急耕，疾耕则家富，家富则市得良狗，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。译文齐国有个爱好打猎的人，荒废了很长时日也没有猎到野兽。在家愧对自己的家人，在外愧对自己的乡里邻居。（他）思考打不到猎物的原因，是因为狗不好。他想得到一条好狗，但家里穷没有钱（买狗）。想要得到好狗，别人对他说：“你应该努力耕田劳作。”猎人说：“为什么？”别人不说。猎人自己思考，莫非想让我集中精力在耕田上再买好的狗
14、吗？于是他就回家努力耕田，努力耕田家里就富了，家里富了就有钱来买好狗，有了好狗就屡屡打到野兽。种田打猎的收获，常常超过别人。不只是打猎如此，许多事情也都是这样。注释1.齐：齐国。2.好猎：喜好打猎。好：喜欢，喜爱。3.旷日持久：旷：荒废，耽误。形容荒废时间，拖得很久。4.知友：相识朋友6.故：缘故，原因。7.恶：恶劣，不好。8.良：良好。9.对：回答。10.无从：没有办法。指无从买狗，没钱买狗。11.疾耕：努力耕田。12.独：只13.入：在家14.出：在外。15.宜：应该16.所以：表原因句子翻译1.家贫则无以。但家里穷没有钱。2.非独猎也，百事也尽然。不止打猎（是这样），无数事情都是这样（的
15、道理）。3.得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？莫非想让我集中精力在耕田上取得大的收获，再买好的狗吗？4.入则愧其家室，出则愧对其知友。在家愧对自己的家人，在外愧对自己的乡里邻居。要点导引1.“齐人有好猎者”先因“狗恶”而“旷日持久而不得兽”，后因“良狗”而“田猎之获，常过人矣”，二者鲜明对比，告诉我们这样的道理：做事如想获得理想的效果，努力是必要的条件；否则，美好的愿望就难以变为现实。2.本文除了鲜明对比外，在叙述上也颇有特色，如“于是还疾耕-数得兽矣”几句步步紧逼，层层推进，连贯而紧凑，产生了十分积极的表达效果。又如，以“非独猎也，百事也尽然”句结尾使全篇简洁有力，又由点及面，发人深思。启
16、示1.人在遇到困难时，不可勉为其难，有时知难而退是为了更好的前进。2.想要做好一件事，必须先做好充足的准备。3.有了问题，要找到问题的关键所在，才能有效地解决。4.要勇于发现自己的问题去改正它5.对自己要有信心，相信自己我能把这件事做好6.凡事要努力、勤奋，才能取得成功。含义相似的谚语工欲善其事，必先利其器。磨刀不误砍柴工。相关链接成语：旷日持久【拼音】：kungrchji【注释】：旷：历时久远。这里有荒废的意思。【解释】：荒废的时间持续很久。【出处】：战国策赵策四：“今得强赵之兵，以杜燕将，旷日持久，数岁，令士大夫余子之力，尽于沟垒。”【示例】：这厮们死守不出，便要旷日持久。（清陈忱水浒后传
17、第十八回）。【近义词】：经年累月、长此以往、长年累月。【反义词】：昙花一现、弹指之间。【语法】：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。出处选自吕氏春秋。吕氏春秋也称吕览，是先秦杂家的代表著作，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成，其内容以儒、道为主，也吸取了墨、法、兵、农等各家学说，涉及范围很广。此书共分为十二纪，八览，六论，共二十六卷，一百六十篇，二十万余字。吕不韦编撰此书的目的在于综合百家之长，总结历史经验教训，为以后的秦国统治者提供长治久安的方略。文言知识得无：副词形结构，表示推测或反问，常跟疑问语气词相呼应，可意为“该不会”、“怎能不”、“莫非，恐怕，是不是”等。如“天晦，得无雨乎”，意为天
18、色昏暗，莫非要下雨了。又，“久无音信，得无有恙乎”，意为长久没音信，该不会有病害吧！于（於）是：因果连词，因此。国语周语上：“阳伏而不能出，阴迫而不能烝，於是有地震。”史记郑世家：“郑入滑，滑听命。已而，反与卫。於是郑伐滑。”北史宇文贵传：“贵马中流矢，乃短兵步鬭，雄大败轻走，赵育於是降。”宋陆游老学庵笔记卷五：“田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏多被榜笞。於是，举州皆谓灯为火。”清杭世骏质疑左传：“又四凶之恶，漏网於尧，而放流於舜，於是先儒遂纷纷致疑。”疾：“疾”除了作“疾病”解释外，常作：“急”、“猛然”、“迅速”用。上文“疾耕，意为努力耕作。又，“疾风”指猛烈的风；“疾呼”指急促地呼喊；“
19、疾行”指迅速地走。“疾”的反义词是“徐”，意为“慢”。好：1、美（饮湖上初晴后雨）2、良好（春夜喜雨）3、喜爱，爱好（滥竽充数）今多用于良好或是优秀韩信始为布衣时原文：韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫，无行，不得推择为吏；又不能治生商贾，常从人乞食，人多厌之者。尝从下乡亭长乞食，数月，亭长妻患之，乃晨炊床食。食时信往，不为具食。信怒，竟绝去。数年后，信封淮阴侯，见下乡亭长，赐百钱，曰：“公，小人也，为德不卒。”译文：韩信，是淮阴人。最初是普通百姓的时候，生活贫穷，没有突出的品性，不能被人推举担任官吏；又不能作买卖为生，经常向人乞讨食物，很多人都十分讨厌他。曾经向亭长（官吏名称）乞讨食物好几个月
20、，亭长的妻子对这件事很担心，于是每天就早早做好了饭，躲在房间里吃，等吃饭的时间到了，韩信来了之后，也不给他吃的食物。韩信很生气，于是决然离开。多年后，韩信被封为淮阴侯，见到下乡亭长，赏赐百钱，说：“你，是一个没有见识的人，积德行善之事未能一贯做下去。”注解：1.布衣：平民2.亭长妻患之：亭长的妻子（对这件事）非常担忧3.推择：推举挑选（推选出来去做官的意思如果要分开，那么：推：推举，择：挑选）4.具：准备（不为韩信准备饭的意思）5.无行：没突出的品行。6.治生商贾：做买卖谋生。7.下乡亭长：下乡地方的亭长。下乡，淮阴县的属相；亭长，古代十里一亭，设亭长，负责地方治安等。8.竟绝去：于是决然离开
21、9.为德不卒：积德行善之事未能一贯做下去10.始：最初11.得：能够12.为；成为13从；相当于“向”14为：是作者简介司马迁（前145或前135前87？）字子长，左冯翊夏阳，今（一说山西河津，一说陕西韩城）人，是中国古代伟大的史学家和文学家。他10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，做了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，公元前108年（元封三年），司马迁接替做了太史令。公元前104年（
22、太初元年），与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年，开始动手编史记。公元前99年（天汉二年），李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝，获罪被捕，受了“腐刑”。公元前96年（太始元年）获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。于是他发愤著书，全力写作史记，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了史记-中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇，52万余字，包括十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”
23、之首，与资治通鉴并称为史学“双璧”。因此司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”，与司马相如合称“文章西汉两司马”。司马迁的著作，除史记外，汉书艺文志还著录赋八篇，均已散失，唯艺文类聚卷30引征悲士不遇赋的片段和有名的报任安书（即报任少卿书）。报任安书表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司马迁生平思想的重要资料，也是一篇饱含感情的杰出散文。悲士不遇赋也是晚年的作品，抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪。韩信简介韩信（约前231前196），淮阴（今江苏淮安）人，西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，“汉初三杰”之一。曾先后为齐王、楚王，后贬为淮阴
24、侯。为汉朝的天下立下赫赫功劳，但后来却遭到刘邦的疑忌，最后被安上谋反的罪名而遭处死。韩信是中国军事思想“谋战”派代表人物，被后人奉为“兵仙”、“战神”。“王侯将相”韩信一人全任。“国士无双”、“功高无二，略不世出”是楚汉之时人们对其的评价。天下有大勇者原文：古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。译文：古代所谓豪杰的人士，必定有超过常人的勇气，以及常人在情感上不能忍耐的气度。普通人一旦受到侮辱，就拔出宝剑跳起来，挺身去决斗，这可谈不上勇敢。世界上有堪称“大勇”的人
25、，当突然面临意外时不惊慌失措，当无故受到侮辱时，也不愤怒，这是因为他们的抱负很大，而他们的志向又很远。注释：1过：超过2节：节操3见：受到4临：来临5卒然：突然6卒：同“猝”7挟持者：指内心怀抱的。句子翻译匹夫见辱，拔剑而起：普通的人受到侮辱，（就会）拔出剑站起来。主旨理解：有勇气的人有着就一定会有超出平人的毅力、决心与坚韧不拔的品质。中心意思：有大志向的人，能克制自已。韩娥善歌成语余音绕梁：歌唱停止后，余音好像还在绕着屋梁回旋，形容歌声或音乐优美，耐人寻味。原文昔韩娥东之齐，匮粮。过雍门，鬻歌乞食。既去，而余音绕梁欐，三日不绝。左右以其人弗去。过逆旅，逆旅主人辱之。韩娥因曼声哀哭，十里老幼悲
26、愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。十里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。译文从前韩娥东行到齐国，不料缺乏钱粮，（她在）经过齐国的雍门时，以卖唱来换取食物。（她）离开后，那美妙绝伦的余音还仿佛在城门的梁柱之间缭绕，三天不绝于耳，周围的人以为她并没有离开。有一天，韩娥来到一家旅店投宿时，旅店里的人羞辱她。韩娥为此拖着长音痛哭不已。她那哭声弥漫开去，竟使整个村子的人们，大家泪眼相向，愁眉不展，人人都难过得三天吃不下饭。（人们）急忙追赶且挽留她。韩娥回来了，又拖长声调高歌，引得乡里的老少个个欢呼雀跃，不能自禁，大家忘情地沉浸在欢乐之中，将以往悲苦都忘了。出处列子汤问：
27、“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食.既去，而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之.韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食，遽追而谢之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之故雁门之人至今善歌哭，放娥之遗声。赏析文中表现韩娥善歌哭，采用了侧面烘托的手法。字词解释1.东：方位名词作动词，向东行。2.鬻歌：卖唱。3.假食：糊口。4.既：已经。5梸.：屋上中梁。6.以：认为。7.逆旅：客店。8.曼声：拖长声调。9.遽：急忙。10.一里：整个乡里。里，古代居民聚居的地方。11.放：通“仿”，依照，仿效。12.欐（木丽）：中梁。13.遗：留
28、下。14.善：善于；擅长。15.禁：控制。16.匮：缺乏17.抃：拍掌18.去：离开19.之：到20.之：她，指韩娥21.涕：眼泪句子翻译1左右以其人弗去也：周围的人认为她还没有离去。2忘向之悲也：忘记了早先的悲伤。冯相与和相原文冯相与和相俱（1）为朝中（2）重臣。一日，和相谓（3）冯相曰：“公靴新买，其直几何？”冯举其左足示之，曰：“九百钱。”和性急（4），顾（5）谓小吏云（6）：“吾靴何以耗（7）一千八百钱？”因诟（8）小吏，疑其有贪。继而冯徐（9）举其右足曰：“此亦九百。”左右（10）哄堂大笑。（据归田录改写）译文冯相和和相都是朝中的重臣。一天，和相对冯相说：“你买的新靴子，它值多少钱？
29、”冯相抬起他的左脚给和相看，说：“九百个铜钱。”和相的性子比较急，回头对一个小官吏说：“我的靴子为什么要花费一千八百个铜钱？”于是就责骂那个小官吏，怀疑他有所贪污。紧接着冯相抬起他的右脚说：“这也就九百个铜钱。”身边的侍臣都哄堂大笑。字词解释1.俱：皆、都2.中：里面的3.谓：对.说4.急：急躁5.顾：回头看6.云：说7.耗：花费；耗费8.诟：责备9.继而：接着10.徐：慢慢的11.左右：身边的侍臣12.亦：也阅读练习1公靴新买，其直几何？你新买的靴子，它的价钱值多少？2既而冯相徐举其右足曰。一会儿冯相慢慢地抬起他的右脚说。3冯相买的靴子到底多少钱？一千八百钱。4从文中看，和相与冯相分别具有什
30、么特点？和相性格急躁，冯相诙谐幽默，说话慢。南方多没人基本信息名称：南方多没人作者：苏轼朝代：宋体裁：散文出处：苏轼日喻原文南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人而求其所以没。以其言试之河，未有不溺者也。译文：南方有很多能潜水的人，天天同水一起生活，七岁时就能徒水过河，十岁就能浮在水面游泳，十五岁时就能潜入水里了。潜水的人能长时间地潜入水里，哪能是马虎草率而能这样的呢？一定是对水的活动规律所领悟的。天天与水在一起生活，那么十五岁就能掌握它的规律。生来不识水性
31、，即使到了壮年见到了船就害怕它。所以北方的勇士，向南方的潜水的人询问来求得他们能潜入水里的技术，按照他们说的技术到河里试验它，没有不淹死的人。注释涉：徒步过河得：得到，获得道：道理，规律，技巧虽：即使求：请求没人：能潜水的人苟然：随随便便畏：害怕以：方法所以：全部公孙仪不受鱼原文公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫（f）恃人不如自恃也；明于人之为己者不如己之自为也
32、。（选自韩非子外储说右下。）译文公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼，全国都的人都争相买鱼来献给他，公仪先生却不接受。他弟子劝他说：“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“正因为爱吃鱼，我才不接受。假如收了别人献来的鱼，一定会有迁就他们的表现；有迁就他们的表现，就会枉法；枉法就会被罢免相位。虽然爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼。如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相，尽管爱吃鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己。注释1公孙仪：春秋时鲁穆公的相，史记循吏列传作公仪休。复姓公孙，名仪。2相鲁：做鲁国宰相。相
33、：做宰相。3公仪子：对公孙仪的尊称。4夫子：古代对成年男子的尊称。5下人：迁就他人。6枉：违法曲断。7即：假如。8给：供给。9一：全10谏：规劝11唯：只因为12既无：若不13弟子：学生14嗜：喜欢，喜爱15之：代词，代公孙仪16.弟子：学生。17嗜：十分喜欢。18既无：若不。19受：接受。20.故：所以。21.虽：虽然22.尽：都用现代汉语翻译下面句子1、夫即受鱼，必有下人之色：假如收了别人献来的鱼，就要迁就别人2、将枉于法：就会犯法3.此明夫恃人不如自恃也：这就是说明了靠别人不如靠自己的道理道理：不要随意接受别人的恩惠，要思考清楚，该不该受，在做任何事之前都要经过深思熟虑。杨震四知原文大将
34、军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知，何谓无知者！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或令为产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”后汉书译文杨震到东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县的县令，王密夜里怀中揣着十斤金子拜见，来赠送给杨震。杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呀？”王密说：“夜里不会有人知道这事。”杨震说：“天
35、知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢？”王密惭愧地走了。他为人奉公廉洁，不收别人的钱，子孙常常吃素菜，出门步行。老朋友中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，把这个荣誉留给他们，不也是很丰厚的吗？”司马光资治通鉴词语解释1、杨震：东汉人，东汉时高官，博学而廉洁。2、东莱：古地名，今山东境内。3、昌邑：汉代县名，在今山东省巨野县南。4、茂才：即秀才，因避东汉光武帝刘秀讳，而改称茂才。5、举：推荐。6、怀：怀揣。7、遗（wi）：送给，赠送。8、故人：老朋友（杨震自称）。9、知：了解。10、何也：为什么。11、故旧长者：老朋友及德高望重的人。12、为：担任
36、。13、之：到.去。14、治：置办。15、迁：搬到。16、公廉：公正廉洁。17、或：有的，有的人。18、道：路，道路。道理主要说明做人要诚实，要自律。不能因为别人没有看见就做对不起良心的事情，要自觉，也不能贪财。迂公修屋版本二是人迂氏，世称迂公，性吝啬。篱败不修，瓦裂不葺。一日，夜半暴雨，屋漏如注，妻儿东藏西匿，仍半身淋漓。妻且号且诟，诘曰：“吾适尔，因汝家富，不意乃受此累。汝何以为夫？何以为父？”迂公无奈。旦日，延人治屋。然自后二月，天晴月朗，不见雨兆。迂公叹曰：“适葺治，即不雨，岂不徒耗资财！”译文有一个姓迂的人，大家都叫他迂公，他个性小气。篱笆破了也不修理，屋顶上的瓦片破了也不修理。一天
37、，半夜突然下起了雨，屋子漏雨就像被注了水，妻子和孩子东躲西藏但还是被雨水打湿了大半身，妻子边喊边骂，责问他说：“我嫁给你，是因为你家中富贵，却没想到要受这种苦累。你凭什么做我的丈夫？你凭什么做孩子的父亲？”迂公无可奈何。第二天，请来工匠把屋子修好。然而，在后来的两个月中，天气晴朗无比，看不见要下雨的征兆。迂公叹息道：“刚刚将屋子修好，马上（就）不下雨，这不是白白浪费钱财吗？”迂仙别记注释1迂：迂腐。2卒：终。3诟（gu）：责骂，责备。4葺（q）治：修理。5霁：天晴。6竟：整个，全。7折（sh）：白白损失。8竟月：整整一个月。9徒：白白地。10雨：下雨11良：很。12交：一起。13适：指女子出嫁
38、14雨兆：下雨的征兆15适：刚。16号：大喊，大叫17修：修理，整理18夜半：半夜19何以：（以何）凭什么20匿：躲21妻子：妻子和儿女22旦日：第二天23延：邀请24诘：责问25治：修26意：想到思考与借鉴迂公是个吝啬小气并且为一点钱而计较的人。寓意这个故事讽刺了缺乏远见的人，批评了一种目光短浅，见识短浅，不求上进的人。庖夫原文：昔有庖夫，甚迂。于市市鸡及肉归，置厨中。适有友人造访，遂入室聚谈。友人去，见犬猫啮鸡、肉。庖夫亟曰：尔何不仁？吾何损尔？犬猫似不闻，啮之愈甚。庖夫又曰：吾素忠厚，向善待汝，今欲欺吾耶？移时，败骨残肉狼藉满地，犬猫掉尾而去。人曰：迂哉，庖夫!此乃犬猫也，何得视之以人，
39、当责己乃是。译文：从前有个厨师，很是迂腐。他在集市上买了鸡和肉回来，放在厨房中。恰好这时有朋友来访，于是就进屋和朋友交谈。朋友告辞离去，厨师看见猫、狗正在偷吃鸡肉。厨师立刻说：“你们怎么这样不仁义？我有亏待过你们吗？”猫、狗好像没有听见的样子，越吃越凶了。厨师又说：“我一向为人忠厚，待你们一向很好，现在你们想欺负我吗？”过了一会儿，满地都是吃剩的骨头，一片狼藉，猫、狗摇摆着尾巴都跑了。有人说：“这个厨师迂腐啊！那是猫、狗，怎么能当作人来对待呢，应该责备自己才对。”注释1庖（po）夫：厨师。2造访：登家门。造：到，去。访：拜访3损：亏待。4向：一向。5移时：不多时。6掉：摆动。7亟（ji，第四声
40、）：立刻，马上。8造：前来。9迂：迂腐。10愈：更加。11素：向来。12市【第一个】：市场13市【第二个】：买14或：有人，有时【在这是指“有人”】15甚：很16乃【第一个】：是17乃【第二个】：才18是：对启发与借鉴：把仁慈赐给恶人，结果会比厨师更惨。治驼原文昔有医人，自诩能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。”一人信焉，使治驼，乃索板二，以一置于地，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。驼者随直，亦随死。其子欲诉诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，哪管人死！”呜呼，今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医哉！译文从前有个医生，自我吹嘘能治驼背，说：背弯得像弓一样
41、的人，像虾一样的人，像铁环一样的人，如果请我去医治，保管早上治晚上就像箭一样笔直了。有个人相信了他的话，就让医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去践踏它。背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去申冤，这个医生却说：我的职业是治驼背，我只管治人驼，不管人的死活！现在官府当官的，只管钱粮上缴完成，不管百姓死活，与这个医生有什么不同呢？重点字解释1.媒：介绍，夸耀2.延：请，邀请3.鸣：告发4.诩：夸耀5.矢：箭6.业：职业7.昔：以前8.使：让9.但：但是10.索：要11.直：笔直12.以：用13.置：安放14.于：在15.
42、践：践踏16.亦：也17.欲：想要18.诸：兼词，之于18.为：做19.异：不同20.曲环：圆环寓意本文主要说明光有良好的愿望是不够的，必须要辅之以科学有效的措施。一定要分清轻重，不能本末倒置。一生之计在于勤原文：治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远。无如人之常情，恶劳而好逸，甘食愉衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而见功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志力行。徒然食息于天地之间，是一蠹耳！夫天地之化，日新则不敝，故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则忘，物情也。大禹之圣，且惜寸阴，陶侃之贤，且惜分阴，又况圣贤不若彼者乎？译文：谋生的原则，没有比勤更重要的了。因此邵子说：“一天的作为决定于早晨，一年的作为取决于春天，一生的作为取决于他是否勤劳。”说法虽然浅显而道理却很深远。可惜人的一般情况是，喜欢闲散而厌恶辛劳，希望能吃好穿好，整天整年的游玩荒废年月。用这种态度去务农，就不能彻底耕种，把杂草除尽；用这种态度去当工匠，就不能每日工作有进展；用这种态度去当商人，就不