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1、 愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问。 列子列子这部书中保存不少这部书中保存不少古代寓言古代寓言故事故事和和神话传说神话传说。本文是古代寓言中的本文是古代寓言中的名篇，名篇，有比较完整的故事情节，又带有有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。神话色彩，历来脍炙人口。 列子列子，名，名寇寇，又名，又名御寇御寇，郑国人，郑国人，战国前期战国前期 道家道家 代表人物之一。代表人物之一。作品、作者简介作品、作者简介 太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，七百里，高万高万仞仞，本在冀州之南，本在冀州之南，河河阳阳之北。之北。 北山愚公北山愚公者者，年，年且且九十，面山九十，面山而
2、而居。居。惩惩山北之山北之塞塞，出入，出入之之迂迂也，也，聚聚室室而而谋曰：谋曰：古代七尺或古代七尺或八尺为一仞。八尺为一仞。古代谓山南水北为阳，古代谓山南水北为阳，山北水南为阴。山北水南为阴。面积面积 形容极高形容极高 将近将近 表修饰表修饰 苦于苦于 放在主谓之间，放在主谓之间，取消句子的独取消句子的独立性。立性。 曲折，曲折， 绕远绕远家家 太行、王屋两座山，方圆七百里，高太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南面，七八千丈。本来在冀州的南面，黄河北岸黄河北岸的北面。的北面。 北山有个北山有个愚公愚公，年纪，年纪将近将近九十岁，正九十岁，正对着大山居住。对着大山居住。他他
3、苦于山北面苦于山北面道路道路阻塞，出阻塞，出去进来都要绕远路。去进来都要绕远路。集合全家人来商量集合全家人来商量说：说：“吾吾与与汝汝毕力平毕力平险险，指指通豫南通豫南，达于，达于汉阴汉阴，可乎可乎?”杂杂然然相相许许。其其妻妻献疑献疑曰：曰：“以以君君之之力，力，曾不曾不能损魁父之丘，能损魁父之丘， 如如太行、王屋太行、王屋何何？且且焉置土石焉置土石？” 杂曰杂曰：“投投诸诸渤海之渤海之尾，尾，我我你们你们 险峻的险峻的大山。大山。的样子的样子 互互相相他他 的的凭借凭借 的的且置且置 土石土石（ 于）焉于）焉众众 人纷人纷纷纷 的说的说把把怎么样怎么样 隐土之北。隐土之北。”遂遂 率率子孙
4、子孙荷荷担担者者三三夫夫，叩叩石石垦垦 壤壤，箕畚箕畚运于渤海之运于渤海之尾尾。邻人京。邻人京城城氏氏之孀妻有遗男，之孀妻有遗男，始龀始龀，跳跳 往往助助之之。寒暑寒暑易易节，节，始始一一反反焉。焉。于是于是 率领率领 的的敲敲 凿凿挖挖土土用箕畚用箕畚 蹦蹦跳跳蹦蹦跳跳 去去他们他们 冬夏冬夏 成年成年男子男子 边缘边缘我和你们我和你们尽全力挖平险峻的大山尽全力挖平险峻的大山，(使道路使道路)一直一直通到豫州南部，通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？到达汉水南岸，好吗？”大家大家纷纷表示赞同纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：。他的妻子提出疑问说：“凭您凭您的力气，的力气，连魁父这座小山都不能削
5、平，能把太连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋行、王屋（两座山）（两座山）怎么样？况且把土石放到哪怎么样？况且把土石放到哪里去呢？里去呢？”大家纷纷说：大家纷纷说：“把土石扔到渤海的把土石扔到渤海的边上，边上，隐土的北面。隐土的北面。” 于是于是愚公愚公率领子孙中三率领子孙中三个个能能挑担子的人，凿石头，挖泥土，用箕畚运挑担子的人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居送到渤海的边上。邻居姓姓京城的寡妇有个孤儿，京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，冬夏换季，才能往返一次。才能往返一次。 河河曲曲智智叟叟笑笑而止之而止之曰：曰：
6、“甚矣甚矣, ,汝汝之之不不惠惠。以以(你你) 残年余力残年余力，曾曾不能毁山之一毛，不能毁山之一毛，其其如如土石土石何何？” 北山愚公北山愚公长息长息曰：曰：“汝汝心心之之固固, ,固不可固不可彻彻，曾曾不不若若孀妻弱子。孀妻弱子。表修饰表修饰拐弯拐弯 制制止止他，他，代代指愚公指愚公放在主谓之间，取放在主谓之间，取消句子的独立性消句子的独立性凭借（你）凭借（你）残余的岁月，残余的岁月，剩余的力气。剩余的力气。连连 都都 (并并)把把怎么样怎么样思想思想放在主谓之间，取放在主谓之间，取消句子的独立性消句子的独立性竟竟比得上比得上虽我虽我之之死，死，有子有子存存焉；子又生孙，焉；子又生孙，孙又
7、生子；孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙子又有子，子又有孙；子子孙孙 无无穷匮穷匮也，也，而而山不山不加增加增，何何苦苦 而而不不平平？”河曲智河曲智叟叟 亡亡以应。以应。放在主谓之间，取放在主谓之间，取消句子的独立性消句子的独立性存在存在表转折表转折加加大大增增高高 为什么为什么表顺接表顺接铲铲平平通通”无无” 河弯上的智叟讥笑着阻止愚公河弯上的智叟讥笑着阻止愚公干这件事干这件事说：说：“你太不聪明了。你太不聪明了。就凭你残余的岁月、就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一根草都不能剩下的力气，连山上的一根草都不能损毁损毁，又能把泥土和石头怎么样？又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹北
8、山愚公长叹说：说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，即使我死了，还有儿还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，何愁挖不平无尽，可是山却不会增高加大，何愁挖不平呢？呢？”河弯上的智叟河弯上的智叟没有话来回答。没有话来回答。 操操蛇之神闻之，惧其不蛇之神闻之，惧其不已已也，也，告告之之 于于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负负二山，二山，一一厝厝朔
9、东，朔东，一厝雍南。一厝雍南。自此自此，冀之南，冀之南，汉之汉之阴阴，无，无陇陇断断焉。焉。从从这时这时水的南面水的南面停停向向代词，代词，代代这件事这件事 握着蛇的山神听说了这件事，怕握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，他不停地挖下去，向天帝报告了这件向天帝报告了这件事。事。天帝天帝被他的诚心感动被他的诚心感动，命令夸娥，命令夸娥氏的两个儿子背走两座山，氏的两个儿子背走两座山，一座放在一座放在朔方的东部，朔方的东部，一座放在雍州的南部。一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。有高山阻隔了。（二）活动（二）活动2 2：熟读课文，
10、整体感知课文。：熟读课文，整体感知课文。 1、这则寓言一共写了哪些人物？主要人物是谁？再、这则寓言一共写了哪些人物？主要人物是谁？再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？ 人物表：人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。 主要人物是：主要人物是： 愚公愚公 愚公一家去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共愚公一家去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。五个人参加移山劳动。 2、用原文回答：愚公为什么要移山？愚公想实现、用原文回答：愚公为什么要移山？愚公想实现的目标是什么？结果怎样？的目标是什么？结果怎
11、样？原因原因：惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。 目标：目标：指通豫南，达于汉阴。指通豫南，达于汉阴。 结果：结果：冀之南，汉之阴，无陇断焉。冀之南，汉之阴，无陇断焉。 3、愚公移山要克服的困难有哪些？、愚公移山要克服的困难有哪些？（l）山高且大；山高且大；（2）年老力衰，人员少；年老力衰，人员少； （3）工工具简陋，运土路程远。具简陋，运土路程远。4、寓言中人们对愚公移山的举措持怎样的态度？、寓言中人们对愚公移山的举措持怎样的态度？ 子孙子孙纷纷赞同、坚决支持的态度；纷纷赞同、坚决支持的态度；愚公的妻子愚公的妻子有有疑虑，但还是支持的；疑虑，但还是支持的；孀妻、遗男孀妻、遗男是
12、乐于相助、积极是乐于相助、积极参加的；参加的； 只有只有智叟智叟反对。反对。 5、用原文回答：用原文回答：智叟阻止愚公移山和愚公认为可以智叟阻止愚公移山和愚公认为可以移山的理由各是什么？。移山的理由各是什么？。智叟阻止愚公移山的理由：智叟阻止愚公移山的理由：以残年余力，曾不能毁山以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？之一毛，其如土石何？” 愚公认为可以移山的理由：愚公认为可以移山的理由：虽我之死，有子存焉；虽我之死，有子存焉；-子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 1、这则寓言中运用了哪些写作手法来刻画人物形象？、这则寓言中运用了哪些写作手
13、法来刻画人物形象？有什么作用？有什么作用？ 对比手法：对比手法： 二山高峻二山高峻人少力微人少力微 工具简陋工具简陋 愚公大智若愚、胸怀大志、敢于斗争愚公大智若愚、胸怀大志、敢于斗争智叟目光智叟目光短浅短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明; 遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化; 衬托手法：衬托手法：山神惊惧，天帝感动；山神惊惧，天帝感动； 通过通过对比反衬对比反衬和和侧面衬托，侧面衬托，突出愚公胸怀大志、突出愚公胸怀大志、大智若愚的形象；突出愚公不惧困难、敢于斗争的大智若愚的形象；突出愚公不惧困难、敢于斗争的精神；突出愚公坚强的意志和必胜的信念。精神；突出愚公坚强的意志和必胜
14、的信念。2、文章中两个人物的名字，以、文章中两个人物的名字，以“愚公愚公”和和“智叟智叟”对举，有什么深意？对举，有什么深意？“愚公愚公”表面看来表面看来“愚不可及愚不可及”，实则是，实则是“大智若大智若愚愚”。 “智叟智叟”是其实自作聪明、是其实自作聪明、 “鼠目寸光鼠目寸光”。 这一颠倒不仅加重了这一颠倒不仅加重了对比对比的色调，而且具有的色调，而且具有讽刺讽刺的的效果。效果。 3、小结：归纳愚公和智叟的形象。、小结：归纳愚公和智叟的形象。 愚公：愚公：是一个是一个大智若愚、敢于斗争，勇于大智若愚、敢于斗争，勇于实践，具有真知灼见实践，具有真知灼见的典型形象。的典型形象。 智叟：智叟：是一
15、个是一个目光短浅，缺乏斗志，目光短浅，缺乏斗志，而又而又自以为是自以为是的被讽刺、批评的对象。的被讽刺、批评的对象。 名为名为“智叟智叟”，实际含有讽刺意味。，实际含有讽刺意味。（四）活动（四）活动4 4：理解运用神话结尾的作用及愚公移山理解运用神话结尾的作用及愚公移山精神的现实意义，学习古代人民改造自然的伟大气精神的现实意义，学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。魄和坚强毅力。1、文章用神话结尾，是否带有迷信色彩？这样安排、文章用神话结尾，是否带有迷信色彩？这样安排是否有损愚公的形象？是否有损愚公的形象？ 愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派山神愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派山神的
16、儿子背走大山，的儿子背走大山，这样写这样写衬托了愚公的精神；衬托了愚公的精神； 借助借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民征服自然的美好愿望，充满了浪漫主义色彩。民征服自然的美好愿望，充满了浪漫主义色彩。 2、愚公移山的成功说明了什么？、愚公移山的成功说明了什么？ 通过愚公移山的成功，通过愚公移山的成功，反映了反映了我国古代劳动人我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，民改造自然的伟大气魄和坚强毅力， 也说明了也说明了要克要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 完完什么是愚公精神？在
17、当今的社会主义建设中要不要发扬这种精神？ 愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的精神；就是敢于改造自然，征服自然的精神；就是敢于改造自然，征服自然的 精神；精神；就是敢于斗争，敢于胜利的精神。就是敢于斗争，敢于胜利的精神。 在当今社会主义建设中，需要大力发扬这在当今社会主义建设中，需要大力发扬这种精神。种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨任务，在进行社会主义建设时，将面大而艰巨任务，在进行社会主义建设时，将面临着各种各样的困难，临着各种各样的困难， 将有千万座将有千万座“太行、王太行、王屋屋”挡住我们的去路，挡住我们
18、的去路， 如果缺乏这种精神，如果缺乏这种精神， 那那么社会主义建设将一事无成。么社会主义建设将一事无成。讨讨 论：论： “愚公愚公”这一形象的意义。这一形象的意义。 你认为愚公是否很笨？智叟的话是否有道理？你认为愚公是否很笨？智叟的话是否有道理？答：一，他移山的目的十分明确；答：一，他移山的目的十分明确；二，对于山能移走这一点，愚公是胸有成竹的。二，对于山能移走这一点，愚公是胸有成竹的。 智叟智叟从从静止的观点静止的观点出发，出发，认为自认为自然条件无法变更，只看到一代人的力量，然条件无法变更，只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的。从而断定人在自然面前是无能为力的。本文以神话结
19、尾，有何作用？ 采用神话结尾，借助神的力量来采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，实现愚公的宏伟抱负，它反映了古代它反映了古代劳动人民的美好愿望，劳动人民的美好愿望，跟封建迷信思跟封建迷信思想有本质上的不同。想有本质上的不同。总结课文总结课文 一，愚公的精神是一种怎样的精神？一，愚公的精神是一种怎样的精神？ 答：答：。 二，这则寓言告诉我们什么道理？二，这则寓言告诉我们什么道理？ 答答：要克服困难就必须下定决心，坚持要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。不懈地奋斗的道理。完完要克服困难就必须下定决心，坚持不要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的奋斗的道理。懈的奋斗的道理。 中
20、国古代有个寓言，叫中国古代有个寓言，叫作作愚公移山愚公移山。现在也有。现在也有两座压在中国人民头上的大两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这党早就下了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民一起来人民大众。全国人民一起来和我们挖这两座山，有什么和我们挖这两座山，有什么挖不平的呢？挖不平的呢？毛主席在中共毛主席在中共七大上的讲话七大上的讲话徐悲鸿创作的中国最大人物画徐悲鸿创作的中国最大人物画愚公移山愚公移山