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1、徐悲鸿的徐悲鸿的愚公移山愚公移山愚公移山愚公移山的雕塑的雕塑 作者简介作者简介 列御寇，列御寇，名名寇寇，又名，又名御寇御寇（又称（又称“圄寇圄寇”“”“国寇国寇”），），战国前期思想家战国前期思想家，是继老子和，是继老子和庄子之后的又一位庄子之后的又一位道家道家思想代思想代表人物，郑国莆田（今河南郑表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为主张虚静、无为，被道家尊为前辈。前辈。列子列子 列子列子相传为相传为列御列御寇寇撰写。撰写。汉书汉书艺文志艺文志所录所录列子列子八篇，早已八篇，早已散佚。今本散佚。今本列子列子八篇，八篇，可能是
2、东晋人根据古代有可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。故事和神话传说。 作品简介作品简介 文学体裁文学体裁 寓言寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。篇幅较小，寓意深刻而含蓄。 其实我们语文课本中有许多成语故事，其实我们语文课本中有许多成语故事，如：如：自相矛盾自相矛盾掩耳盗铃掩耳盗铃拔苗助长拔苗助长亡羊补牢亡羊补牢猴子捞月猴子捞月等，这些喜闻乐等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含
3、着的道理却很深刻，见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。这就是寓言。 hnghngrnrnjjchngchngssyyrryyzhzhcngcngkukuffhhkukuknknjjbnbnshungshungchnchnqqsusucngcngchchkukuwwkukuyyyngynglnglngcucu山名山名 指面积指面积 古代长度单位，以七尺或八尺为一仞古代长度单位，以七尺或八尺为一仞 黄河北岸。山的北面和江黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。面和江河的北面叫做阳。 结构助词，的结构助词，的古地名古地名表示语气停顿表示
4、语气停顿 年纪年纪将近将近面向着，名词作动词面向着，名词作动词连词表修饰，不译连词表修饰，不译 北山愚公，年纪将近九十岁了，面对北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。着山居住。 苦于，为苦于，为所苦所苦 结构助词，的结构助词，的阻塞阻塞 曲折，绕远曲折，绕远 语气助词，表肯定语气助词，表肯定结构助词，的结构助词，的把把召集在召集在一起，使动用一起，使动用法法家家 商量商量连词表顺承，不译连词表顺承，不译我我你，你， 这里是指这里是指“你们你们” ” 尽全力尽全力形容词作形容词作动词，挖动词，挖平平险峻的险峻的大山，大山，形容词形容词作名词作名词同同“直直”，一直，一直 豫州豫州到达到达汉水
5、南岸，汉水南岸，“汉汉”在在上古是汉江的专称上古是汉江的专称语气助词，表疑问语气助词，表疑问纷纷的样子纷纷的样子赞成，同意赞成，同意代词，他的，代词，他的，指愚公的指愚公的提出疑问提出疑问 凭借凭借结构助词，的结构助词，的削减削减 副词，加强否定语气，可副词，加强否定语气，可译为译为“连连都都” ” 古代一座小古代一座小山的名称山的名称 结构助结构助词，的词，的土山土山 把把怎么样怎么样 连词，况且连词，况且疑问代词，哪里疑问代词，哪里 放置放置倒装句，疑问代词倒装句，疑问代词“焉焉”提前，应为提前，应为“置土石焉置土石焉”纷纷纷纷就是就是“之于之于” ” 结构助词，的结构助词，的古代传说中的
6、地名古代传说中的地名 结构助词，的结构助词，的于是于是 带领带领 挑挑 的人的人 成年男子成年男子 敲，凿敲，凿 两种装土石的工具，名两种装土石的工具，名词作状语，用箕畚词作状语，用箕畚结构助词，的结构助词，的姓京城的人姓京城的人 结构助词，的结构助词，的死了丈夫的妇人死了丈夫的妇人 遗孤，孤儿遗孤，孤儿 刚刚换牙，指七八刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。岁。龀，换牙。 代词，代他们代词，代他们 交换交换季节季节同同“返返”语气助词表肯定语气助词表肯定老头儿老头儿 连词表顺承，不译连词表顺承，不译阻止阻止代词，代愚公代词，代愚公太过分了太过分了取独，不译取独，不译同同“慧慧”，聪明，聪明倒装句，应
7、为倒装句，应为“汝之不惠，汝之不惠，甚矣。甚矣。”谓语谓语“甚矣甚矣”前前置，起强调作用。置，起强调作用。介词，凭介词，凭 余年，暮年余年，暮年连连都都铲除铲除地面所生的草木地面所生的草木加强反问语气加强反问语气把把怎么样怎么样长叹长叹取独，不译取独，不译固执固执通达通达古人认为心主思，古人认为心主思，这里指思想这里指思想连连都都孤儿孤儿连词，即使，表示连词，即使，表示虚拟情况的让步虚拟情况的让步结构助词，用在主结构助词，用在主谓之间，取独，无谓之间，取独，无意意 语气助词，呀语气助词，呀如如 穷尽穷尽语气词表判断语气词表判断 连词表转折，但连词表转折，但愁什么愁什么连词，无意连词，无意同同“
8、无无”，没有，没有连词，用法相当连词，用法相当于于“而而”，可译，可译为为“来来”倒装句，应为倒装句，应为“苦何而不平苦何而不平”持，拿着持，拿着听说听说代词，代愚公代词，代愚公移山这件事移山这件事怕怕代词，代愚公代词，代愚公停止停止代词，代愚公代词，代愚公移山这件事移山这件事神话中的天帝神话中的天帝被被感动感动 他的，指愚公他的，指愚公 神话中力气很大的神神话中力气很大的神背背同同“措措”，放置，放置朔方朔方雍州雍州冀州冀州结构助词，的结构助词，的汉水汉水南岸南岸垄断，山冈高地垄断，山冈高地语气助词，译为语气助词，译为“了了”解释加红色的词语方七百里 高万仞年且九十 河阳之北惩山北之塞出入之
9、迂也毕力平险 指通豫南方圆七尺或八尺将近黄河山之南，水之北苦于阻塞绕远尽险峻的大山同“直”解释加红色的词语2达于汉阴杂然相许曾不能损焉置土石投诸渤海孀妻遗男始龀山之北，水之南纷纷答应连都哪里之于，之乎寡妇孤儿才，刚解释加红色的词语3汝之不惠其如土石何长息曰固不可彻虽我之死无穷匮也同“慧”，聪明起加强语气作用叹息通即使穷尽解释加红色的词语而山不加增何苦而不平智叟亡以应 惧其不已也一厝朔东无陇断焉再愁同“无”停同“措”，放置通“垄”，山岗指出下列句中的通假字1.寒暑易节，始一反焉。2.甚矣，汝之不惠！3.河曲智叟亡以应。4.一厝朔东5. 无陇断焉反返惠慧亡无厝措陇垄练习二：辨析加辨析加红色红色的词
10、的异同的词的异同1. 方七百里方其远出海门2. 年且九十且焉置土石3. 曾不若孀妻弱子曾益其所不能4. 汝心之固，固不可彻吾义固不杀人5. 河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死方圆正、刚将近况且竟，还，连都通“增”，增加顽固、固执坚决通“无”，没有逃跑比较“之” 字的意思？冀州之南,河阳之北以君之力曾不能损魁父之丘跳往助之河曲智叟笑而止之 操蛇之神闻之告之于帝惩山北之塞,出入之迂也甚矣，汝之不惠的的的（这样）的他们，指愚公及其子孙他，指愚公代愚公移山这件事代愚公移山这件事取消句子独立性，无义取消句子独立性，无义比较“其”字的意思其妻献疑曰惧其不已也安求其能千里也策之不以其道其如土石何其真无马邪其
11、真不知马也他的他们，愚公及其子孙它，指千里马它的，指千里马加强反问语气加强反问语气难道加强猜测语气大概险：形容词活用为名词，险峻的大山。险：形容词活用为名词，险峻的大山。1、吾与汝毕力平、吾与汝毕力平险险2、箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾箕畚：名词用作动词，用箕畚装。箕畚：名词用作动词，用箕畚装。3、面面山而居山而居面：名词用为动词，面向着。面：名词用为动词，面向着。 词类活用词类活用整体感知整体感知 第三部分（第三部分（3）：写河曲智）：写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服述了人力无穷、自
12、然能被征服的思想，这是情节的发展。的思想，这是情节的发展。 第四部分（第四部分（4）：写）：写“操蛇操蛇之神之神”的恐惧心理和天帝被愚的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局，二者这是故事的高潮和结局，二者是同时到来的。是同时到来的。课文从哪几方面表现愚公移山之难？课文从哪几方面表现愚公移山之难？山之高山之高：“高万仞高万仞”；山之大山之大：“方七百里方七百里”；人之老人之老：“年且九十年且九十”；人之少人之少：“荷担者三夫荷担者三夫”；路之远路之远：“寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉”。 返回上页 下页 1 1、把智叟的话与愚公之妻
13、的话比较，、把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？看看有哪些不同？ 疑难解析疑难解析 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？如土石何？”河曲智叟河曲智叟“笑而止笑而止”含有嘲笑、讥讽的意味。含有嘲笑、讥讽的意味。愚公愚公 愚公：目光愚公：目光长远、积极奋斗、长远、积极奋斗、用全面、发展的用全面、发展的观点看待事物。观点看待事物。说说文中主要人物的性格。说说文中主要人物的性格。 智叟：目光短智叟：目光短浅、冷漠逃避、用浅、冷漠逃避、用片面、静止的观点片面、静止的观点看待事物。看
14、待事物。智叟智叟 愚公之妻献疑曰：愚公之妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”愚公之妻是愚公之妻是“献疑献疑”含有关切和忧虑的情感。含有关切和忧虑的情感。 课堂小结课堂小结 愚公移山愚公移山是一篇寓言。是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否而不要纠缠这个故事是否“真真实实”，神话是否与迷信有关，神话是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的形象等。这些都与阅
15、读寓言的本义有违背的。本义有违背的。 1、愚公是个什么样的人？作者塑造这一、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？形象有什么寓意？ 愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。必须下定决
16、心、坚持不懈地奋斗的道理。 课文讲解课文讲解 2、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧惧”和天帝的和天帝的“感感”，有何作用？，有何作用？ 衬托愚公移山的决心、信心、恒心。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。 3、从课文看得出来，、从课文看得出来，“愚公愚公”不不“愚愚”，“智叟智叟”不不“智智”，作者这样给他们命名，用意，作者这样给他们命名，用意何在？何在？ 智叟与愚公形成鲜明对比。智叟与愚公形成鲜明对比。 智叟之智叟之“智智”在于认为愚公在于认为愚公“以残年余力，以残年
17、余力，曾不能毁山之一毛曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之目光短浅，实是愚。愚公之“愚愚”在于他决定毕在于他决定毕生平险、挖山不止。愚公目光长远，用发展的眼生平险、挖山不止。愚公目光长远，用发展的眼光看问题，实为明智之举。光看问题，实为明智之举。 智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。突出了愚公形象。 4、本文以神话结尾，有什么作、本文以神话结尾，有什么作用？用？ 本文采用神话结尾，借助神的力量本文采
18、用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，方式， 反映了古代劳动人民的美好愿反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。色彩。 寓言只是用假托的故事，就某一点来寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的进步来看待愚公的“愚愚”和智叟的和智叟的“智智”，也不能以今天提倡的也不能以今天提倡的“巧干巧干”来要求愚公。来要求愚公。9、这篇寓言故事要告诉我们什么
19、道理呢？、这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？ 愚公移山愚公移山是一则寓言，愚是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。寓意决心，坚持不懈地奋斗。寓意要克服困难就必须下定决心，坚持要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。不懈地奋斗的道理。 讨论讨论1、反衬、反衬用两山的高大反衬移山的艰难。用两山的高大反衬移山的艰难。2、对比、对比 （1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨）移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难
20、的坚毅精神）。（突出愚公排除万难的坚毅精神）。 （2）智叟和愚公（表现了）智叟和愚公（表现了“愚愚”者并不者并不愚，愚，“智智”者并不智）。者并不智）。3、情节曲折、情节曲折 写作特色写作特色列子列子汤问汤问列御寇列御寇道家道家寓言故事和神话传说寓言故事和神话传说 课堂练习课堂练习 夸父与日逐走，夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化渴而死。弃其杖，化为邓林。为邓林。夸父逐日夸父逐日 拓展阅读拓展阅读精精卫卫填填海海 炎帝之少女，炎帝之少女，名曰女娃。女娃游名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西故为精卫。常衔西山之木石，以堙山之木石，以堙（yn，填塞）于东，填塞）于东海。海。精卫填海精卫填海