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1、2022语文兰亭集序教案语文兰亭集序教案 作为一名老师，经常须要打算教案，教案是实施教学的主要依据，有着至关重要的作用。那要怎么写好教案呢？下面是我细心整理的语文兰亭集序教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。 语文兰亭集序教案1学习目标学问:了解序文的写作特点，驾驭实词“修、期、致、临、次”的意义。实力：1.理清课文内容层次2.理解作者的生死观。情感：正确相识作者对人生悲欢无常、终归于尽的深厚感慨，树立主动进取的人生观。重点难点重点 ：了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。难点：相识作者深厚感叹中所蕴含的主动心情。教法设计1.第一段本文语言精练、朴实、美丽，教学时把重点放
2、在体会语言特色上，由语言美去体悟自然美，体会作者乐山乐水的心情。要多读(可实行听读、范读、齐读、个人读、分组读形式)读到情随声出，自然成诵。2、其次、三自然段作者由乐转悲，对人的生死问题的争论富有哲理性，学生理解有肯定难度，所以强调课前预习。预习要求：(1)反复朗读，参照注解，初步理解文意，扫除阅读障碍。(2)提出疑难问题教学过程导入：东晋时人评论其书法笔势为“飘如游云，矫若惊龙” ，意思是像浮云一样飘逸，像惊龙一样矫捷。笔墨是一个人才情气质和性格的流露和示意，这些线条可以说是魏晋时代风貌和气度的形象再现。下面，先让我们了解一下他的作者，请学生读注解1。(说明为何是唐摹本：因唐太宗生前太宠爱这
3、帖，死时把它作为殉葬品，埋入昭陵，从今真迹永绝于世)那么这篇作品其文学内蕴如何呢?悠悠千载之后，我们只能从序文本身去探究了。(板书文题)范读。全文共有三段，试从每段中找出最能表现作者情感的字眼。全文感情起伏，情真意切，我们就以此感情的改变为线索，走进王羲之的情感世界。第一段共有五句话，主要记叙了什么事务?作者三如何记叙这次兰亭集会的盛况的?(请学生依次朗读每一句话，然后概括出每句话的要点。)请摘录本段写景句，体会作者写景状物言简意赅，妙趣天成的特点，感受作者欢乐的心境。兰亭地处“会稽山阴”，此地“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”，主体是山水。其山如何?“崇”与“峻”是本色形容，而
4、“茂林修竹”四字遂给予山岭盎然生气;其水如何?“清”与“激”亦为本色形容，而“映带左右”四字方使流水神采飞动。王羲之笔下写竹，只言其修而弃其绿，写水,只言其清而弃其碧，色调的淡雅。再看天气，“是日也，天朗气清，惠风和畅”，天宇清朗，和风吹拂：在这里没有“草长莺飞”春意闹，也没有“姹紫红开遍”的明丽，只有清风拂面，水声泠泠;在这里物我同化，是非顿消，心境澄明。信可乐也，更乐的是可以与知己好友品酒论诗，尽情抒发内心的情思，欢声笑语，久久不绝，以致感到人为的管弦之声亦属多余了。此情此景，作者感到赏心悦目，他如何表达?明确：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。” (指
5、起头来看到宇宙的广阔，低下头看到万物的繁多，借此来放开眼界，安逸胸怀，尽情享受耳听和眼观的乐趣，真是愉快啊。)仰观宇宙，俯察万物，是极视觉之娱;竹木萧萧，流水潺潺，是尽听觉之乐。信可乐也。小结一下。王实甫的西厢记里唱道：“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”，说明人生有四大美事：良辰、美景 、赏心、乐事。本文段共六句话，四美俱全，五美齐臻，足可乐也。 作者在此段中极力营造素淡、雅致的格调，即使喜悦，也不过分显露，可以说是作者从容淡雅的心境所致。如此心境之下，王羲之又怎会发出岂不痛哉的感慨呢?作者紧承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕生死重大问题绽开争论，抒发感慨。由乐转悲，看似突兀，却也顺理
6、成章。(幻灯补充资料)作者由眼前的兰亭相聚的快乐，推想到普天下之友朋相处的情境：世上没有不散的宴席，情随事迁，喜爱的会不再喜爱，拥有的会不再拥有，再圆满的团聚终要离散，再自足的华蜜终要破灭，进而想到生命短暂，深切感悟到，再坚毅的生命终要死亡。生命短促，一切终究会曲终人散，面对不行逆转的自然规律，由生离到死别，自然乐极而生悲，令人痛心。这种情感改变是非常正常的。在这个古今人共同面临的无奈面前 ，作者不由发出“死生亦大矣，岂不痛哉?”的感叹。下面请大家自由朗诵其次段的内容，留意体会作者感情的改变。下面请学生朗诵第三段，留意思索两个问题。1.“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的思想感情
7、?2.作者编集兰亭集的由来是什么?目的又是什么?请用原文回答。1. 东晋时人崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，意志消沉，不求进取，认为人生无常，生死等同。(出示幻灯片)先概括东晋时期的这种风尚，再谈为何会有这种思想。作者批判了时人的人生虚化的思想，认为生就是生，死即死，不行等同视之。2. 后之视今亦犹今之视昔，(为使后人也对今日的所为所思“兴怀”)“故列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及后人有感串联起来，既奇妙地交代了诗集的由来，说明白编集的目的。也把目光投向了宇宙的深处，由己悲人，这是作者超越了人生无常之同的理性思索，这种深刻的“千古同
8、悲”让我们从感伤的背后，发觉了作者对短暂生命的珍惜。正如文中所叙，既然人生如此短暂，此次聚会的有关情景就应记录下来，能使后人了解今人的情怀，也感受到我的情志。下面就让我们把全文集体朗诵一遍。探讨：60年头中期、郭沫若先生曾发起一场关于兰亭真伪问题大探讨。他认为字体、文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面写极乐，突然转为哀思，悲得太没道理了。你认为呢?由乐转悲，看似突兀，却也顺理成章。作者由眼前的兰亭相聚的快乐，推想到普天下之友朋相处的情境：世上没有不散的宴席，情随事迁，喜爱的会不再喜爱，拥有的会不再拥有，再圆满的团聚终要离散，再自足的华蜜终要破灭，进而想到生命短暂，深切感悟到，再坚毅的生命终要
9、死亡。生命短促，一切终究会曲终人散，面对不行逆转的自然规律，由生离到死别，自然乐极而生悲，令人痛心。这种情感改变是非常正常的。老师补充：古希腊史学之父希罗多德在其历史中供应了一个很有劝服力的例子。宏大的波斯王克谢尔克谢斯，率领波斯历史上最大的一支远征军向希腊进军，在阿比多斯海湾，他检阅全军。他的陆军遮天蔽地，他的水师布满海湾，他感到荣耀，感到华蜜。但随后他又伤感起来，而且潸然泪下，对他叔父说：“当我想到人生短暂，想到再过一百年后，这支浩荡的大军中没有一个人还能活在世间，便感到一阵突然的悲伤。”在中国古典文学中，描写聚会快乐后转入哀痛的，典型的有：汉武帝行幸河东，中流与群臣对饮，自作秋风辞，也说
10、：“快乐极兮哀情多，小壮几时兮奈老何!”道出了这种现象的正常和普遍。探讨：作者的悲伤之情是否是消极悲观?1、这是悲观的。相比之下，曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”，刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，老而不消沉，不黯然，主动进取，乐观旷达。英国大哲学家罗素，在他的一篇散文论老之将至中，也将生死这个永恒的主题升华到了壮阔高远的境界：“每一个人的生活都应当像河水一样起先是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热情地冲过巨石，滑下瀑布。慢慢地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最终河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无苦痛地摆脱了自身的存在”。能够这样理解自己一生的人
11、将不会因胆怯死亡而苦痛，因为他所珍爱的一切都将接着存在下去。2、其次种观点：这种悲伤，这种对时间和死亡的恐惊并不必定导向消极悲观。性格刚毅的曹操同样有“人生几何”的感叹，但是它最终导致的不是消极无为而是一统天下的豪情壮志。兰亭集序在忧生叹逝中包含着对美的幻灭的悼惜，它否定老庄“一死生，齐彭殇”，认为生即生，死即死，有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。本文第一段，从作者对兰亭盛会的描述中不难看出作者欢乐的心情和对大自然的酷爱之情;其次段作者对时间飞逝、人生短暂打法感慨，但字里行间暗含着对人生的眷恋和酷爱之情;第三段中批判了“一生死”“齐彭殇”的虚无主义，这在玄谈盛
12、行的东晋也是难能珍贵的。引申拓展：须要说明的是，对死亡的恐惊和忧虑，历来是中外文学和哲学所关注的重要话题，莎士比亚的王子报仇记中出名的一句台词“生还是死，是一个问题。”“人生苦短”又是我们古人难以解开的心结。(出示幻灯片)古诗十九首中有“人生天地间，忽如远行客”;汉武帝有“少壮几时奈老何”的慨叹;李白也曾感慨“夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?”(天地是万物的旅舍，光阴是百代不停的过客，而浮荡不定的人生像一场大梦，能有多少快乐?);苏轼也感慨“人生如梦，一尊还酹江月”。但陶渊明“俯仰终宇宙，不乐复何如”;曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”;李白“长风
13、破浪会有时，直挂云帆济沧海”;刘禹锡的“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，无不表达出了不消沉，不黯然，主动进取，乐观旷达。鲁迅先生于“无望和深渊”中“直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”，为中华民族挺起了不屈的脊梁，他们在经受着人生局限性的同时，依旧努力地创建出了奇丽的生命华章。讲了那么多古人的看法，下面请大家来谈谈你是怎样相识王羲之对人生的感悟,你对人生有什么新的体验?就像一首歌中唱的那样，天地悠悠过客匆忙，潮起又潮落，自然不行逆转，就让我们在有限的生命之旅也努力书写生命的华章。语文兰亭集序教案2教学目标1学习作者敢于冲破时俗，否定当时流行的庄子“一死生，齐彭殇”观点。2体会本文叙议结合、直抒胸臆的特色
14、。3积累文中的一些常用文言实词。学习重点细致揣摩本文景与情的关系。教学过程（一）研读步骤步骤一：课前预习。1，解决生、难字的读音，能顺当诵读；2查注释，疏通文意，驾驭课文中的一些常用文言词语；3了解与课文相关的背景资料。步骤二：课文分析。1体会文章以情御景的写作风格；2体会本文回环曲折地抒发感情的特点。（二）问题探究1作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但在作者笔下，全部浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；绘竹，言其“修”而舍其绿；写水，言其“清”而舍其
15、碧；叙气候，亦“天朗气清，惠风和畅”而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反照。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的观赏，不仅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并仔细视察思索，不只是怡情养性，还可以“明理”和“悟道”。2文中“信可乐也”句“乐”的详细内容是什么？从字面上看来，“乐”的详细内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，“观宇宙之大”，“察品类之盛”，大自然奇妙的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的赏赐，置身于自然中，往往使人物我两忘达到“道”的最高境界。3其次自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛？其次自然在前面极写
16、宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然欢乐，但终有期限，聚会难而短，分别易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之内”，有的“放浪形骸之外”，或静或动，“暂得于心”，但随着时境的改变，心境也随之而发生改变，“况修短随化，终期于尽”，“痛”由此而生。4全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种怎样的情怀？本文由“乐”而“悲”，感情曲折深厚。先写景、写事、写情，以一“乐”字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时间消逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，“悲”随之而生。作者将
17、目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的改变而兴叹，因此斥庄子“一死生，齐彭殇”为虚妄，再将目光移至将来、推想后人，将来的人肯定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“录其所述”并为之作序，目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感受，在深厚的感慨中暗含着对人生的眷恋和酷爱，与前文的“乐”遥相照应，形成一个整体。5本文的语言特色：东晋文坛盛行骈文，而王羲之此文，以散句为主，骈散结合，朴实自然而又错落有致。（三）实力训练1选出下列词语中加横线字注音完全正确的一组：（）A癸（ku）丑修禊（al）流殇fallozls）游目骋（汕ellg）怀B激湍（tuAn）形骸（hi
18、）嗟（仰）悼感慨系（if）之C蓬蒿（h则）管弦（d加）虚诞（dbo）趣（）舍万殊D悲夫（fo）锋镝（df）瓮牖（加）度长挈（）大2。选出下列句子中加点的词语用法不同的一句：（1）A此地有崇山峻岭，茂林修竹B修守战之具，外连衡而斗诸侯C邹忌修八尺有余，而形貌轶丽D况修短随化，终期于尽（2）A信可乐B烟涛微茫信难求C信义著于四海D谓为信然（3）A引以为流觞曲水，列坐其次B铸以为金人十二C南取百越之地，以为桂林、象郡D郦元以为下临深潭，微风鼓浪（4）A所以游目聘怀，足以极视听之娱B亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也C所以动性忍性，增益其所不能D师者，所以传道授业解惑也3阅读下列文字，回答文后的问题。夫
19、人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因所寄予，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生变大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！（1）选出有通假字的一项：（）A晤言一室之内B虽趣舍万殊C死生亦大矣D不能喻之于怀（2）下列句中加横线字说明有误的项是：（）A夫人之相与与：结交B曾不知老之将至曾：曾经C向之所欣向：过去D未尝不临
20、文嗟掉临：面对（3）“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句表达了作者怎样的思想感情？（4）翻译“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句。语文兰亭集序教案3教学目标了解作者生平及文学地位；流畅地翻译全文，并能背诵；理清文章的思路结构，把握文章的主旨；指导学生探究生活的意义及生命的价值。教学过程第一课时一、导入新课浙江的绍兴兰渚山是漂亮的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻找。不过由于有了王羲之的兰亭集序，兰亭兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的芳香。就让我们共同观赏兰亭集序吧。二、作者介绍学生读注释（1）。老师补充：魏晋，是中国书法史上具有承前启后的重要时期，出
21、现了一批闻名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有书圣的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都随意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。书法作品兰最为出名，它被后世评论者誉为行书第一，那么它究竟是什么样的面貌呢请看插图。古人评价：飘如游云，矫如惊龙。我们从这精致的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与美丽。只惋惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。王羲之的诗文以兰最精彩。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。兰亭集的内容又是什么呢请看93页的补白。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却喜闻乐见，是千古传诵的名篇。下面我们就来观赏它吧。三、课文
22、诵读配乐朗读（老师范读）。读后提出须要留意的字音。然后学生自由朗读，要求：留意文章语气、节奏、字音。最终学生齐读。四、疏通字词1重要词语；2练习三，并补充：所以（所以游目骋怀，所以兴怀）、一（俯仰一世，固知一死生为虚诞，其情一也）；3、成语及常用语五、布置作业1反复朗读课文，力求背诵；2练习一；3如何评价作者的生死观？其次课时一、检查作业二、朗读课文三、整体感知，理清思路1了解序的体裁特点序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗
23、歌颂和的集子而作。兰亭集序就是这样的一篇文章。2本文写了作者怎样的情感以及改变？由乐而生痛，由痛而生悲，全文感情起伏，情真意切。3分小组探讨，给文章划分段落部分，概括要点。第一部分：点叙宴集盛况（乐）其次部分：抒发人生感慨（痛）第三部分：交代作序目的（悲）四、课文分析逐句请学生试讲，老师订正、补充。重点语句赏析（1）作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系？文章写兰亭景色突出淡雅的特征，三月的江南，山间水渚之间，绿树成映，鲜花吐艳，但在作者笔下，全部浓艳之物皆不见踪影，唯山、水、林、竹、天、风而已。看山，言其崇峻而舍其青翠；绘竹，言其修而舍其绿；写水，言其清而舍其碧；叙气候，亦天朗气清
24、，惠风和畅而已。一切尽显淡雅，而这景物正是作者淡雅心境的客观反照。东晋之时，玄学盛行，名士们对山水的观赏，不仅目寓，而且神游，到自然中去，并仔细视察思索，不只是怡情养性，还可以明理和悟道。（2）文中信可乐也句乐的详细内容是什么？从字面上看来，乐的详细内容一是同道相逢，二是环境幽雅，三是气候宜人；但更深层次的乐在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟，观宇宙之大，察品类之盛，大自然奇妙的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的赏赐，置身于自然中，往往使人物我两忘达到道的最高境界。（3）其次自然段中岂不痛哉是缘何而痛？其次自然在前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集，自然欢乐，但终有期限，
25、聚会难而短，分别易而长。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的晤言一室之内，有的放浪形骸之外，或静或动，暂得于心，但随着时境的改变，心境也随之而发生改变，况修短随化，终期于尽，痛由此而生。（4）全文在亦乐亦痛之中抒发了一种怎样的情怀？本文由乐而悲，感情曲折深厚。先写景、写事、写情，以一乐字作统领，然后写宴集之后的感慨，以一悲字为核心。由乐而悲，看似突兀，但却在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，顿生感慨；随着时间消逝，生命也终有尽期，感慨之余，产生伤感，悲随之而生。作者将目光上移至古人，从古人留下的文章来看，古人亦为人生的改变而兴叹，因此斥庄子一死生，齐彭殇为虚妄，再将目光移至将来、推想
26、后人，将来的人肯定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，录其所述并为之作序，目的在于引起后之览者的感慨与共鸣，能够理解作者心中的感受，在深厚的感慨中暗含着对人生的眷恋和酷爱，与前文的乐遥相照应，形成一个整体。3本文的语言特色：东晋文坛盛行骈文，而王羲之此文，以散句为主，骈散结合，朴实自然而又错落有致。五、小结我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创建价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道人生几何，对酒当歌，譬如朝霞，去日苦多，但这并不阻碍他成为乱世英雄。正是因为他们对人生充溢了执着，对岁月的消逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是消极其表，执着其里，王羲
27、之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。语文兰亭集序教案4学问与技能：了解和驾驭书序的特点。驾驭文言词语：咸、毕、惠、信、兴等词的意思和用法。3了解课文中的词类活用，成份省略等语言现象。过程与方法：理清文章的思路结构，把握文章的意旨。背诵课文，培育熟记实力。鉴赏本文句法上骈散并行而以散为主的特色。体会本文文笔洗练，自然清爽的风格及叙、议奇妙融合的艺术特色。情感看法与价值观：1体会作者对大自然的酷爱以及字里行间表现出来的旷达胸怀。2了解兰亭宴集的起因、经过，相识作者感情由乐转悲的缘由以及在深厚的感叹中暗含的对人生的眷恋和酷爱之情。重点：1了解课文中的词类活用以及驾驭归纳多义词的义项
28、。2体会本文文笔洗练、自然有致的语言特色。3背诵课文。难点：1理解作者在文章中由喜到悲的感情改变。2相识作者深厚感叹中所蕴含的主动心情。2课时第一课时1了解作者及“序”的有关学问。2整体把握课文，理清思路。3讲读第一节。一、导入新课浙江的绍兴兰渚山是漂亮的地方。当年越王勾践在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻找。不过由于有了王羲之的兰亭集序，兰亭兰渚之亭则流芳百世，大大超过了兰草的芳香。就让我们共同观赏王羲之的兰亭集序吧！二、解题，介绍作者1.兰亭集序又称兰亭序、兰亭宴集序。序，文体的一种，写在著作或诗文前的文字。书序一般介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者状况等，也可包括对
29、作家作品的评论和对有关问题的探讨阐发。这里用以记事。兰亭，地名，在今浙江省绍兴县西南兰渚，此地有亭，故称兰亭。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在兰亭实行盛大的文人宴会，临流赋诗，抒发情怀后将这些诗汇合成册，由王羲之作序，写成本文。2.介绍作者及写作目的。王羲之，东晋琅邪临沂人，出身于士族名门。是我国古代闻名的文学家和杰出的书法家。青年时有美誉，朝廷招他为侍中、吏部尚书，都辞谢不就，后任右军将军，会稽内史。世称为王右军。他写作本文的目的有二：一是记叙兰亭景致和宴会盛况；二是借这篇序言表达自己的观感。全文既写出了作者与名士的宴饮之乐，又写出了快乐有尽，人生短暂的感慨，是一莴流传
30、千古的名篇。三、整体感知1.老师范读课文，学生留意字音和语调音节，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。2.老师指导朗读：正音：修禊(x)激湍(tun)流觞(shng)曲水游目骋(chng)怀语调：“永和九年修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清爽明快的语调读出，特殊重读“乐”，以体现作者欢乐的心境。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”要读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦犹今之视昔，悲乎!”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。3.学生自由朗读课文，再一次体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。4.了解“序”的体裁特点。提问、探讨：本文和一般的书序有什么不同，指出本文
31、中能体现“序”的特点的内容。点拨：一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例和作者状况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的探讨阐发。作为书序，本书介绍了作诗的缘由(由修禊而“群贤毕至”“少长咸集”)，作诗的精彩(“一觞一咏，畅叙幽情”)，成书经过(“列序时人，录其所述”)，本书意义(“后之览者，亦将有感于斯文”)。本文由宴游活动谈到生死观，擅长借题发挥，论及人生意义。这便是本文不同于一般书序之处。5.请大家以小组学习的方式，结合课下注释，借助工具书，阅读课文，疏通文意，不懂的地方做下标记，一会我们共同解决。6.提问：大家在阅读的过程中有没有发觉作者的情感是在改变着的，好请大家速读课文，
32、从文中找出体现作者情感改变的语句，并分析作者感情的改变。明确：“信可乐也”“岂不痛哉！”“悲夫！作者的情感经验了三个阶段的改变：由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲，全文感情起伏，情真意切。7.给文章划分段落，概括要点。明确第一部分：叙宴集盛况。（乐）其次部分：发人生感慨。（痛）第三部分：明作序目的。（悲）四、赏析课文学习第第一部分，理解文意。(1)老师强调重点字词：毕、咸：全、都。修：长、高。引：招致、招引。其次：其间。次，旁边。惠风：和风。品类：指自然界的万物。所以：这里是“用来”的意思。极：尽。娱：乐。信：的确。(2)请两名学生朗读第一部分。(3)老师提问：其次段最终一句写到宴饮“信可乐也
33、”，文中都写出哪些“乐”?明确：一是名士相聚之乐：“群贤毕至，少长咸集。”二是环境美丽之乐：“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。”三是气候宜从之乐：“天朗气清，惠风和畅。”四是相聚狂欢之乐：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦是以畅叙幽情。”(赏心、乐事、良辰、美景四美并具。)2.指导学生背诵第一部分。理清背诵思路：第一部分记叙了集会的时间、地点、事由、人物、四周的环境、场面，最终由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。五、总结作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地美丽的自然风光。“崇山峻岭，气概高峻；茂林修竹，幽深静谧；澄澈溪流、干净明朗；湍急的流水，飞珠溅玉。”这些景物澄
34、澈明朗，而又朝气盎然。于是诗兴大发，他们纷纷临流赋诗，各抒怀抱。我们仿佛看到这些雅士们儒雅的风度和诗意人生，这种美妙的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，“信可乐也。”这实在是人生的极致，同时这为下文的争论和抒发感慨作了铺垫。六、布置作业1.翻译第一部分文字。2.结合课文，绽开联想，写一段文字，描写兰亭的美景，200字左右。其次课时1学习其次、三两部分并背诵。2总结全文，鉴赏本文的艺术特点。一、检查背诵第一节二、讲析其次部分：1.指名学生朗读其次节，体会作者心境的改变。2.指名学生翻译重点语句(老师提示重点字、词)。或取诸怀抱、悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外（或，悟，因）快然
35、自足，曾不知老之将至及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣（之、系）修短随化，终期于尽(“化”、“期”的翻译)3.学生齐读课文4.探讨分析：提问：本段作者是围绕什么主题绽开争论的?是如何逐步绽开的?明确：作者承接上文“乐”，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。由第一自然段的“乐”转入本节的“忧”的缘由是什么?请用文中原句回答明确：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！”本节的争论与前一段的叙事是如何联系的?明确：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言，是承上文“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此论
36、述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“趣舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表争论，推动到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。5.学生试背其次部分三、讲析第三部分（1）学生齐读第四段（2）指名学生口译第四段重点字词提示：若合一契临文嗟悼一死生，齐彭殇其致一也（3）探讨、分析：作者在这段中抒发了哪些感慨？明确：一是“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”；二是“后之视今，亦犹今视昔”。从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，
37、齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情?明确：作者认为死就是死、生就是生，二者不得一视同仁，暗含有生之年应做些实事，不宜空谈玄理的意味。在对老庄哲学虚无主义世界观的批判中，含蓄地表达了作者对生的眷恋和酷爱；当然我们不能苛求古人，因为作者相识的局限性，更多受到当时社会环境的影响。如何理解这篇书序行文的奇妙?明确：作者写供后人阅读的兰亭集序，却先写阅读昔人兴感之作，由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此，为使后人也对今日的所为所思“兴怀”，所以“列叙时人，录其所述”，以便“后之览者”也会“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串联起来，奇妙地交代了诗集的由来，说明白编集的目的。（4）
38、学生试背第三节。四、总结全文(引导学生探讨以下问题)1.课文对老之将至、人生无常感叹不已，情调有些低沉，但作者的主动心情又无不暗含其中，你怎么看待这一问题?明确：第一自然段中从作者对此次宴集环境的描述可以看出作者的心情是欢乐的，“所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”道出了作者对生活的酷爱之情。其次自然段，虽然作者对时间飞逝、人生短促大发感慨，但字里行间、深厚的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和酷爱之情，从而与第一自然段的乐生之旨相一样。第三自然段，作者在尽古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一生死”“齐彭殇”的虚无主义思想，这在玄谈之风盛行的东晋时代是特别有主动意义的。2.本文文笔
39、洗练，自然有致，体现在哪些方面呢?明确：本文仅325字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表争论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。略举数例如下：（1）写景。以“崇山峻岭，茂森修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。（2）叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”记的是亭中游宴的情形，所用皆一般词汇，极少形容语，却将宴会进行中全部重要的细微环节都写了出来，也表现了与会人士的高雅情趣。（3）抒情。如“情随事迁，感慨系之”，这是历
40、来喜闻乐见的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了改变，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写出了很多人读古人文章时的共同体验，即在感情上跟作者发生共鸣五、布置作业1完成练习一二。2背诵全文。六、板书设计：兰亭集序王羲之第一部分：叙宴集盛况。（乐）其次部分：发人生感慨。（痛）第三部分：明作序目的。（悲）语文兰亭集序教案5教学目标1、驾驭“次”、“修”、“与”、“因” 等重要的文言词语;积累一些写景的句子。2、提高诵读文言文的实力，培育语感;学会比较，质疑与思索。3、体会相识作者的人生观，提高自己对社会，对人生的相识水平。教学重点、难点1、驾驭重
41、要的文言词语，学会联想与比较，在“语境”中对其意义确认。2、理清文章结构，提高诵读实力。3、领悟王羲之在文中的哲学思索与人生相识。教学设想1、如此美文，诵读至关重要。打算高雅的古琴、古筝曲高山流水配乐诵读。2、通过联想、比较的方法，来阐释文体、积累词语、拓宽视野。3、多媒体协作。背景资料(一)作家作品1.王羲之王羲之 (303361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪(今山东临沂)。初为秘书郎,征西将军庾亮引为参军，累迁长史。后拜宁远将军、江州刺史。复授护军将军，迁右军将军，会稽内史。因与扬州刺史王述不和，称病离郡，放情山水，弋钓自娱。以寿终。世称王右军。原有集10卷，
42、已佚。张溥辑有王右军集2卷,见汉魏六朝百三家集。相传王羲之7岁学书,12岁读前人笔论。少时曾学卫铄，自以为学得不差。后渡江北游名山，见到李斯、曹喜、锺繇、梁鹄等闻名书法家的书迹，又在洛阳看到蔡邕书写的石经及张昶华岳碑，起先意识到自己不及。于是遍学众碑，从今书艺大进。王羲之所处的时代，楷书渐渐成熟，草书得到发展。他在此基础上，又博采众长，一变汉、魏以来质朴淳厚的书风，而创建了妍美流便的新风格，把草书推向全新的境界。他的行草书最能表现雄逸流淌的艺术美。晋书说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为书圣。2.关于王羲之的逸闻王羲之，字逸少，琅琊
43、临沂(山东临沂)人。闻名书法家，亦能诗文。郗鉴派人到丞相王导家造女婿，王家子弟知道后都显得拘谨，只有王多之坦腹躺在东床上，毫不在意，于是被选中。世说新语雅量：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相(王导)书，求女婿。丞相语郗信：君往东厢，随意选之。门生归白郗曰：王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。郗公云：此正好。访之，乃是逸少，因嫁女与焉。”王羲之曾看到一个老大娘卖竹扇，就在竹扇上写了五个字。结果扇价骤增，人人争买。过了几日，老大娘又拿扇来，王羲之笑而不答。晋书王羲之传：“羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：“但言是王右
44、军书，以求百钱邪?姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。”王羲之曾写黄庭经，换取山阴道士的好鹅。何法盛晋中兴书：“山阴道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：为写黄庭经，当举群相赠。乃为写讫，笼鹅而归。”按，晋书王羲之传说王羲之写的是道德经。有人把王羲之兰亭集序比作石崇金谷诗序，又把他与石崇并论。王听说后颇有喜色。世说新语企羡：“王右军得人以兰亭集序方金谷诗序，又以己敌石崇，甚有欣色。”王羲之和谢安共登冶城，王举夏禹王和周文王的勤于政务，指责当世的虚谈废务，浮文妨要。谢却有高世之志，反对其说，认为秦二世而亡，并非清谈所致。许询就宿于丹阳尹刘候处，床帐新丽，饮食丰美。刘、许两位名士乐此安逸，言语中俗情流露。王羲之讥讽说：“假如上古高士巢、许通稷、契，当不会有此类话。”二人听了都有愧色。谢安曾对王羲之说中年后对哀乐很敏感，与亲友别，常数日不快。羲之谓人至晚年，自然如此，刚要靠音乐陶冶性情。世说新语言语：“谢太傅语王右军曰;中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。王曰：年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。”王徽之放达不羁，在官而不理政务。有次桓冲叫他料理官务，他却拿着药悠然地看西山云气。王徽之特别宠爱竹子，以至认为不能一天没有此君。世说新语任诞：“王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：暂住何烦尔?王啸咏良久，直指