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1、公文调研报告范文_公文调研报告范文2022两篇公文调研报告范文_公文调研报告范文2022两篇公文调研报告范文一:代表和维护妇女合法权益，保障妇女在政治、经济、文化教化以及婚姻家庭等方面享有同等权利，是妇联维权工作肩负的重要使命。近年来，南京市各级妇联在三个代表重要思想指导下，主动探究维权工作新思路，构建维权工作新机制，寻求维权工作新方法，妇女维权的舆论环境日益改善，维权工作的力度不断加大。但是，随着市场经济的发展和改革改制的不断深化，妇女维权工作出现了很多新状况、新问题，妇女维权工作的冲突日益尖锐，也给妇联维权工作提出了新的要求，带来了新的挑战。一、妇女维权工作基本状况1、加强机制建设，构建社
2、会化维权工作格局。我们在发挥妇联四级信访网络作用的同时，主动推动社会化维权机制建设。一是不断完善法律救济、妇女权益联席会、妇女干部陪审员三项制度的建设。利用司法、律师事务所的资源，已在市、区县及街镇、社区建立了妇女法律救济中心(站)，形成法律救济网络;主动争取有关方面的支持，在法院建立了一支30多人的人民陪审员队伍，形成司法维权网络;协调有关部门，建立健全了由公、检、法、司、劳动、工会、民政、教化等部门领导参与的维权联席会议制度，集体会办严峻侵害妇女儿童权益典型案件，研讨解决维护妇女儿童合法权益工作中的热点、难点问题。二是牵头组织好女法律工作者联谊会。市妇联牵头成立了女法律工作者联谊会，把市及
3、区公、检、法、司等部门处级以上的女警官、女检察官、女法官、女律师等组织起来，形成一支强有力的维护妇女儿童合法权益的队伍。她们每周一轮番来市妇联参加信访接待，还深化社区、农村开展法律询问，有效地加大了对妇女的司法爱护力度。三是利用街道、社区资产，建立受害妇女、儿童、老人庇护所，进一步健全了保障妇女儿童的服务体系。目前540个城区社区和郊区新建社区均建立了妇女维权服务站。下关区小市街道在全省最早建立了家庭暴力庇护所，阅江楼街道已将家庭暴力救助机构建到社区，现建有社区妇女儿童庇护所6所。玄武区锁金村街道、建邺区爱达社区均建有庇护所。我们还激励社区妇联，根据资源共享和群众需求的原则，以妇女维权站为核心
4、，不拘一格地组建了一批各有特色的维权机构，如预防和制止家庭暴力领导小组、维权领导小组、为离婚及家庭冲突突出的当事人举办的婚姻家庭学校等;建立教化型、活动型、服务型的妇女维权点，开发婚姻家庭指导、心理保健指导、再就业指导、妇女法律救济等功能，为社区妇女群众服务，如打工妹读书站、静静话、温馨小屋、真爱家园心理调适室等。这些富有创建性的、行之有效的做法，拓展了妇女维权的内涵和外延，使妇女群众得到了切实的服务。2、坚持普法教化，提高妇女的法治意识和法律素养。妇女维权 工作最根本的落脚点，是要提高妇女自身的法律素养和依法维权的实力。我们坚持每年开展法制宣扬教化，每两年组织一次家庭学法竞赛活动，至今已举办
5、了五届。我们做到普法与宣扬男女同等基本国策相结合，与宣扬爱护妇女儿童合法权益的相关法律法规相结合，以送法到乡村、送法进社区和三八妇女维权周、法制宣扬月等多种活动形式为载体，深化农村、社区，大力宣扬宪法、新婚姻法及司法说明、妇女权益保障法、未成年人爱护法、老年人权益保障法等，大大提高了普法活动的覆盖面。各级妇联加强与法院、检察院等部门的相互协作，通过组织女法官进社区、以案说法、模拟法庭等活动，以群众喜闻乐见的教化形式，向社区妇女群众宣讲法律，使法制教化更加贴近群众，更具实效。各级妇联还利用宣扬媒体、宣扬阵地开展法律学问讲座、法律询问服务、案例研讨等形式进行宣扬教化，使法律学问真正进社区、进家庭，
6、融入到人们的工作、学习、生活中，形成全社会敬重妇女、爱惜儿童，自觉维护妇女儿童权益的良好氛围。公文调研报告范文二:文化需求是社会人的一般需求。依据马斯洛的需求层次理论，人有生理需求、平安需求、社交需求、敬重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次。当新生代农夫工物质需求逐步得到满意时，其他方面的需求就会被激发出来，文化需求显得相当突出。新生代农夫工文化需求现状分析1.新生代农夫工对文化消遣生活的需求。文化作为一种符号传递着新生代农夫工的精神状态。新生代农夫工已经由生存理性转变到社会理性，物质已经不再是他们唯一的需求，他们的文化精神需求同样迫切。但是由于经济缘由，农夫文化消费实力不强;另
7、外，包括政府部门在内的社会各界，对新生代农夫工的文化需求未赐予足够的重视和关注，把农夫工的需求排斥在外，其文化消遣生活极其单调。调查显示，新生代农夫工休闲消遣方式主要停留在睡觉、听广播等较为原始、低级的消遣方式上。即使有的农夫工起先接触网络等较现代化的消遣方式，他们也大多把网络作为打发时间的工具(闲聊、看电影等)，而没有有意识地利用网络在信息传递、文化提升、人际交往等方面的重要功能。新生代农夫工相对单调的文化生活致使他们在价值观上也呈现出保守、落后的特征，大大不利于其市民化进程。2.新生代农夫工对专业技能的需求。学好一门过硬的技术是大部分新生代农夫工最剧烈的愿望。新生代农夫工的文化水平比传统农
8、夫工虽然有了显著提高，但因为没有一技之长，他们即使有心摆脱出卖苦力的低级打工状态，也普遍感到心有余而力不足。新生代农夫工融入城市生活的第一个坎，就是求职过程中的技术门槛，他们普遍陷入一种技术逆境。另一方面随着产业的升级，城市现在紧缺技术工人，但求职农夫工80%没有任何技能，远远满意不了市场要求。 虽然新生代农夫工已经有了初步的学习意识，但由于学习成本较高以及收益的不稳定性，对于学什么、怎么学，却还存在着许多迷惘和相识上的误区。3.新生代农夫工对科学文化学问的需求。虽然新生代农夫工文化水平较传统农夫工文化水平有显著提高，但是其平均受教化年限却远远低于城市从业人员，这种差距与农村城市化的进程不相适
9、应。新生代农夫工要想真正融入城市，就要不断学习，接受新学问、新技能，从根本上适应农夫到市民角色的转变。随着新生代农夫工维权意识的渐渐增加和自我意识的觉醒，他们要想顺当地争取自己的权利，必需有相应的法律学问和文化学问与之相匹配，他们的实践须要确定了他们对文化学问的渴求。另外，很多农夫工在城市遭遇到了缺乏科学文化学问带来的困惑和悲观，有些把希望寄予在了下一代身上，希望子女能够接受良好的教化，从而变更自己的命运。新生代农夫工文化需求缘由分析1.新生代农夫工受教化程度相对较高，学习欲望剧烈。新生代农夫工与上一代农夫工相比，文化水平都比较高，基本上是初中以上，还有一部分是中学生，甚至有些接受过中专或高技
10、类课程培训，学问面、信息来源比较广。同时在工作过程中，新生代农夫工的学习热忱较高，学问可以变更命运这种观点在新生代农夫工中得到最广泛的认同。他们不仅仅自己有着剧烈的学习欲望，而且对下一代也寄予很大的期望。对学问的渴望使新生代农夫工对文化供应提出了更高的要求，现有的文化状况远远不能满意新生代农夫工的文化需求。2.新生代农夫工对城市的认同度较高，土地意识淡化。新生代农夫工自身特性改变和技能素养提升，加上农地制度变迁使得他们新生代农夫工的乡土社会认同在减弱，他们大多数人往往干脆从学校进入外出务工行列，有的还是在城里跟着打工父母成长起来的，对于现代产业规律的熟识程度远高于传统农业。同时，他们极力谋求对
11、城市社会的认同，在经验了城市生活及文化氛围的熏陶之后，更感觉到城乡社会的差距，从而表现出对城市社会更剧烈的憧憬。他们不管各种制度性的障碍仍旧存在，转变就业观念、生活方式、消费方式，主动主动地融入城市生活。新生代农夫工对城市生活的憧憬和对文明生活的追求对传统的思想观念、双重制度和限制政策提出了挑战。3.新生代农夫工职业期望值较高，立足长远发展。新生代农夫工进城务工的目的，更多的不是为了生存而是为了谋求发展。他们有较强的拼搏意识和进取精神，有自己的思想，甚至有明确的职业规划。他们不仅仅满意于挣钱来改善家庭生活，而是要求有所发展。他们更看重个人的实力和机会，信任只要通过个人努力拼搏就能获得胜利。在争
12、取待遇、谋求更大发展空间上，这一代农夫工要求更加干脆。一些新生代农夫工刻苦学习专业技术，以提高就业的竞争实力。他们把务工当做学习、提高、适应的过程，希望通过自身的努力，实现从农夫到工人到更高社会层次的生存方式与人生道路的转变。这要求政府和社会必需重视新生代农夫工对学问和专业技能的渴求，满意他们的发展须要。满意新生代农夫工文化需求的对策建议1.多方推动，丰富新生代农夫工文化生活。尽管新生代农夫工的生活方式已经和城市居民差异不大，但在精神上，他们仍独自结成了一个群体，这个群体和城市文化好像有些格格不入。要满意新生代农夫工的文化需求，使他们尽快融入城市文化，须要政府、社会、企业和农夫工自身共同努力。
13、一是发挥政府的主导作用。政府是丰富农夫工文化生活的主导者，要把丰富农夫工文化生活纳入公共服务范畴，不断增加公共服务的职能。二是企业要充分发挥农夫工的主体作用。要依据农夫工的须要层次，增加文化活动设施，丰富农夫工的业余文化生活。同时，要组织农夫工开展丰富多彩的业余文化活动，激发农夫工的参加热忱。三是主动发挥社会组织的重要作用。社区、各级工会、共青团、妇联等人民团体要常常为农夫工组织一些形式多样的群众性文体活动，满意他们多层次、多方面的文化需求。2.加强教化培训，全面提高新生代农夫工素养。对新生代农夫工而言，自身素养的凹凸干脆关系着获得资源实力的凹凸，进而影响着他们的社会认同状况和社会融入实力。一
14、是要对他们进行科学文化学问培训。依据新生代农夫工比较年轻、受教化水平较高、接受实力较强等特点，通过建立和完善多层次新生代农夫工教化培训体系，使他们学习现代科学文化学问，并通过多层次教化体系来引导和组织新生代农夫工接受就业和创业培训，提高其综合素养和职业技能水平。同时开展职业道德教化，把他们培育成为既娴熟驾驭职业技能，又具有良好职业道德的新型劳动者。二是扩大新生代农夫工的社交面，加强与其他群体尤其是城市居民的互动沟通。要利用社区、街道办及其他社会团体等资源优势组织丰富多彩的活动，在沟通和互动中增进了解，促进融合，从而使新生代农夫工在思想观念、行为方式、文明素养等方面受到潜移默化的影响。同时，也使
15、城市居民订正对新生代农夫工的偏见，消退卑视，以同等的心态看待并接纳他们。三是加大对农夫工教化培训的投入。通过政府主导，社会团体协助等方式整合现有的教化培训资源，充分发挥各类教化培训机构和工青妇组织的作用，主动探究政府、企业与社会共同推动农夫工教化和培训的新路径，多渠道、多层次、多形式开展农夫工职业培训和素养教化，不断提高农夫工整体素养。公文调研报告范文一:代表和维护妇女合法权益，保障妇女在政治、经济、文化教化以及婚姻家庭等方面享有同等权利，是妇联维权工作肩负的重要使命。近年来，南京市各级妇联在三个代表重要思想指导下，主动探究维权工作新思路，构建维权工作新机制，寻求维权工作新方法，妇女维权的舆论
16、环境日益改善，维权工作的力度不断加大。但是，随着市场经济的发展和改革改制的不断深化，妇女维权工作出现了很多新状况、新问题，妇女维权工作的冲突日益尖锐，也给妇联维权工作提出了新的要求，带来了新的挑战。一、妇女维权工作基本状况1、加强机制建设，构建社会化维权工作格局。我们在发挥妇联四级信访网络作用的同时，主动推动社会化维权机制建设。一是不断完善法律救济、妇女权益联席会、妇女干部陪审员三项制度的建设。利用司法、律师事务所的资源，已在市、区县及街镇、社区建立了妇女法律救济中心(站)，形成法律救济网络;主动争取有关方面的支持，在法院建立了一支30多人的人民陪审员队伍，形成司法维权网络;协调有关部门，建立
17、健全了由公、检、法、司、劳动、工会、民政、教化等部门领导参与的维权联席会议制度，集体会办严峻侵害妇女儿童权益典型案件，研讨解决维护妇女儿童合法权益工作中的热点、难点问题。二是牵头组织好女法律工作者联谊会。市妇联牵头成立了女法律工作者联谊会，把市及区公、检、法、司等部门处级以上的女警官、女检察官、女法官、女律师等组织起来，形成一支强有力的维护妇女儿童合法权益的队伍。她们每周一轮番来市妇联参加信访接待，还深化社区、农村开展法律询问，有效地加大了对妇女的司法爱护力度。三是利用街道、社区资产，建立受害妇女、儿童、老人庇护所，进一步健全了保障妇女儿童的服务体系。目前540个城区社区和郊区新建社区均建立了
18、妇女维权服务站。下关区小市街道在全省最早建立了家庭暴力庇护所，阅江楼街道已将家庭暴力救助机构建到社区，现建有社区妇女儿童庇护所6所。玄武区锁金村街道、建邺区爱达社区均建有庇护所。我们还激励社区妇联，根据资源共享和群众需求的原则，以妇女维权站为核心，不拘一格地组建了一批各有特色的维权机构，如预防和制止家庭暴力领导小组、维权领导小组、为离婚及家庭冲突突出的当事人举办的婚姻家庭学校等;建立教化型、活动型、服务型的妇女维权点，开发婚姻家庭指导、心理保健指导、再就业指导、妇女法律救济等功能，为社区妇女群众服务，如打工妹读书站、静静话、温馨小屋、真爱家园心理调适室等。这些富有创建性的、行之有效的做法，拓展
19、了妇女维权的内涵和外延，使妇女群众得到了切实的服务。2、坚持普法教化，提高妇女的法治意识和法律素养。妇女维权 工作最根本的落脚点，是要提高妇女自身的法律素养和依法维权的实力。我们坚持每年开展法制宣扬教化，每两年组织一次家庭学法竞赛活动，至今已举办了五届。我们做到普法与宣扬男女同等基本国策相结合，与宣扬爱护妇女儿童合法权益的相关法律法规相结合，以送法到乡村、送法进社区和三八妇女维权周、法制宣扬月等多种活动形式为载体，深化农村、社区，大力宣扬宪法、新婚姻法及司法说明、妇女权益保障法、未成年人爱护法、老年人权益保障法等，大大提高了普法活动的覆盖面。各级妇联加强与法院、检察院等部门的相互协作，通过组织
20、女法官进社区、以案说法、模拟法庭等活动，以群众喜闻乐见的教化形式，向社区妇女群众宣讲法律，使法制教化更加贴近群众，更具实效。各级妇联还利用宣扬媒体、宣扬阵地开展法律学问讲座、法律询问服务、案例研讨等形式进行宣扬教化，使法律学问真正进社区、进家庭，融入到人们的工作、学习、生活中，形成全社会敬重妇女、爱惜儿童，自觉维护妇女儿童权益的良好氛围。公文调研报告范文二:文化需求是社会人的一般需求。依据马斯洛的需求层次理论，人有生理需求、平安需求、社交需求、敬重需求和自我实现需求五类，依次由较低层次到较高层次。当新生代农夫工物质需求逐步得到满意时，其他方面的需求就会被激发出来，文化需求显得相当突出。新生代农
21、夫工文化需求现状分析1.新生代农夫工对文化消遣生活的需求。文化作为一种符号传递着新生代农夫工的精神状态。新生代农夫工已经由生存理性转变到社会理性，物质已经不再是他们唯一的需求，他们的文化精神需求同样迫切。但是由于经济缘由，农夫文化消费实力不强;另外，包括政府部门在内的社会各界，对新生代农夫工的文化需求未赐予足够的重视和关注，把农夫工的需求排斥在外，其文化消遣生活极其单调。调查显示，新生代农夫工休闲消遣方式主要停留在睡觉、听广播等较为原始、低级的消遣方式上。即使有的农夫工起先接触网络等较现代化的消遣方式，他们也大多把网络作为打发时间的工具(闲聊、看电影等)，而没有有意识地利用网络在信息传递、文化
22、提升、人际交往等方面的重要功能。新生代农夫工相对单调的文化生活致使他们在价值观上也呈现出保守、落后的特征，大大不利于其市民化进程。2.新生代农夫工对专业技能的需求。学好一门过硬的技术是大部分新生代农夫工最剧烈的愿望。新生代农夫工的文化水平比传统农夫工虽然有了显著提高，但因为没有一技之长，他们即使有心摆脱出卖苦力的低级打工状态，也普遍感到心有余而力不足。新生代农夫工融入城市生活的第一个坎，就是求职过程中的技术门槛，他们普遍陷入一种技术逆境。另一方面随着产业的升级，城市现在紧缺技术工人，但求职农夫工80%没有任何技能，远远满意不了市场要求。 虽然新生代农夫工已经有了初步的学习意识，但由于学习成本较
23、高以及收益的不稳定性，对于学什么、怎么学，却还存在着许多迷惘和相识上的误区。3.新生代农夫工对科学文化学问的需求。虽然新生代农夫工文化水平较传统农夫工文化水平有显著提高，但是其平均受教化年限却远远低于城市从业人员，这种差距与农村城市化的进程不相适应。新生代农夫工要想真正融入城市，就要不断学习，接受新学问、新技能，从根本上适应农夫到市民角色的转变。随着新生代农夫工维权意识的渐渐增加和自我意识的觉醒，他们要想顺当地争取自己的权利，必需有相应的法律学问和文化学问与之相匹配，他们的实践须要确定了他们对文化学问的渴求。另外，很多农夫工在城市遭遇到了缺乏科学文化学问带来的困惑和悲观，有些把希望寄予在了下一
24、代身上，希望子女能够接受良好的教化，从而变更自己的命运。新生代农夫工文化需求缘由分析1.新生代农夫工受教化程度相对较高，学习欲望剧烈。新生代农夫工与上一代农夫工相比，文化水平都比较高，基本上是初中以上，还有一部分是中学生，甚至有些接受过中专或高技类课程培训，学问面、信息来源比较广。同时在工作过程中，新生代农夫工的学习热忱较高，学问可以变更命运这种观点在新生代农夫工中得到最广泛的认同。他们不仅仅自己有着剧烈的学习欲望，而且对下一代也寄予很大的期望。对学问的渴望使新生代农夫工对文化供应提出了更高的要求，现有的文化状况远远不能满意新生代农夫工的文化需求。2.新生代农夫工对城市的认同度较高，土地意识淡
25、化。新生代农夫工自身特性改变和技能素养提升，加上农地制度变迁使得他们新生代农夫工的乡土社会认同在减弱，他们大多数人往往干脆从学校进入外出务工行列，有的还是在城里跟着打工父母成长起来的，对于现代产业规律的熟识程度远高于传统农业。同时，他们极力谋求对城市社会的认同，在经验了城市生活及文化氛围的熏陶之后，更感觉到城乡社会的差距，从而表现出对城市社会更剧烈的憧憬。他们不管各种制度性的障碍仍旧存在，转变就业观念、生活方式、消费方式，主动主动地融入城市生活。新生代农夫工对城市生活的憧憬和对文明生活的追求对传统的思想观念、双重制度和限制政策提出了挑战。3.新生代农夫工职业期望值较高，立足长远发展。新生代农夫
26、工进城务工的目的，更多的不是为了生存而是为了谋求发展。他们有较强的拼搏意识和进取精神，有自己的思想，甚至有明确的职业规划。他们不仅仅满意于挣钱来改善家庭生活，而是要求有所发展。他们更看重个人的实力和机会，信任只要通过个人努力拼搏就能获得胜利。在争取待遇、谋求更大发展空间上，这一代农夫工要求更加干脆。一些新生代农夫工刻苦学习专业技术，以提高就业的竞争实力。他们把务工当做学习、提高、适应的过程，希望通过自身的努力，实现从农夫到工人到更高社会层次的生存方式与人生道路的转变。这要求政府和社会必需重视新生代农夫工对学问和专业技能的渴求，满意他们的发展须要。满意新生代农夫工文化需求的对策建议1.多方推动，
27、丰富新生代农夫工文化生活。尽管新生代农夫工的生活方式已经和城市居民差异不大，但在精神上，他们仍独自结成了一个群体，这个群体和城市文化好像有些格格不入。要满意新生代农夫工的文化需求，使他们尽快融入城市文化，须要政府、社会、企业和农夫工自身共同努力。一是发挥政府的主导作用。政府是丰富农夫工文化生活的主导者，要把丰富农夫工文化生活纳入公共服务范畴，不断增加公共服务的职能。二是企业要充分发挥农夫工的主体作用。要依据农夫工的须要层次，增加文化活动设施，丰富农夫工的业余文化生活。同时，要组织农夫工开展丰富多彩的业余文化活动，激发农夫工的参加热忱。三是主动发挥社会组织的重要作用。社区、各级工会、共青团、妇联
28、等人民团体要常常为农夫工组织一些形式多样的群众性文体活动，满意他们多层次、多方面的文化需求。2.加强教化培训，全面提高新生代农夫工素养。对新生代农夫工而言，自身素养的凹凸干脆关系着获得资源实力的凹凸，进而影响着他们的社会认同状况和社会融入实力。一是要对他们进行科学文化学问培训。依据新生代农夫工比较年轻、受教化水平较高、接受实力较强等特点，通过建立和完善多层次新生代农夫工教化培训体系，使他们学习现代科学文化学问，并通过多层次教化体系来引导和组织新生代农夫工接受就业和创业培训，提高其综合素养和职业技能水平。同时开展职业道德教化，把他们培育成为既娴熟驾驭职业技能，又具有良好职业道德的新型劳动者。二是
29、扩大新生代农夫工的社交面，加强与其他群体尤其是城市居民的互动沟通。要利用社区、街道办及其他社会团体等资源优势组织丰富多彩的活动，在沟通和互动中增进了解，促进融合，从而使新生代农夫工在思想观念、行为方式、文明素养等方面受到潜移默化的影响。同时，也使城市居民订正对新生代农夫工的偏见，消退卑视，以同等的心态看待并接纳他们。三是加大对农夫工教化培训的投入。通过政府主导，社会团体协助等方式整合现有的教化培训资源，充分发挥各类教化培训机构和工青妇组织的作用，主动探究政府、企业与社会共同推动农夫工教化和培训的新路径，多渠道、多层次、多形式开展农夫工职业培训和素养教化，不断提高农夫工整体素养。本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第19页 共19页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页