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1、论语论语十则十则 从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：“鹅的叫声为什么大？”他答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。”孩子说：“青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？”他无言以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子，他可以做我的老师啊！ 你能猜出故事中的老师是谁吗？ 有人说：若中国人不知道孔子，不能算有人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道道论语论语，也不能算是有思想的中国人。，也不能算是有思想的中国人。1988年，年，77位诺贝尔奖得
2、主在巴黎集会的位诺贝尔奖得主在巴黎集会的宣言中说到：宣言中说到：“人类要在人类要在21世纪生存下去，世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智慧，就要从的孔子那里寻找智慧，就要从论语论语里里面去寻找智慧。由此可见，孔子是一位对面去寻找智慧。由此可见，孔子是一位对中国乃至世界都影响深远的文化巨人。同中国乃至世界都影响深远的文化巨人。同学们，你们对孔子和学们，你们对孔子和论语论语还有哪些了还有哪些了解呢？解呢？l孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。著名的思想家思想家、教育家教育家，儒家学儒家学派的创始人派的创始人。思想核心是“仁仁”
3、，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁仁政政”，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲首创私人讲学之风学之风，主张“有教无类有教无类”（一视同仁），“因材施因材施教教”。相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌 山东曲阜山东曲阜“三孔三孔” 孔府孔府 孔庙孔庙 孔林孔林 孔府：孔府：孔子嫡系子孙孔子嫡系子孙居住地居住地孔府一角孔府一角二堂内景二堂内景三堂内景三堂内景后堂楼内景后堂楼内景圣府大门圣府大门孔庙：孔庙：祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林：孔林：是孔子及其是孔子及其家族的专用墓地家族的专用墓地l 论语论语：儒家经典著作，是一部记录孔子及其弟子的言行记录孔子及其弟子的言行的书的书。宋朝宰相赵普曾赞颂
4、说“半部论语治天下” 。 l 四书四书：论语论语、孟子孟子、 大学大学、中庸中庸；l 五 经五 经 ： 诗 、 书 、礼、易、春秋论语论语 1. 有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 2. 朝（朝（zho）闻道，夕死可矣（）闻道，夕死可矣（y）。）。 3. 四海之内，皆兄弟也。四海之内，皆兄弟也。 4. 知之为知之，不知为不知，是知（知之为知之，不知为不知，是知（zh）也。）也。 5. 三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。 6. 学而时习之，不亦说（学而时习之，不亦说（yu）乎。）乎。 7. 知（知（zh）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。论语论语十则十
5、则1 1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋 自自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子乎？2 2、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？1、子曰：学而 时习之，不亦 说乎？有朋 自远方来，不亦 乐乎？人不知 而不愠，不亦 君子乎？/ / / / / / /2 2、曾子曰：吾、曾子曰：吾 日三省吾身：为人谋日三省吾身：为人谋 而而不忠乎？与朋友交不忠乎？与朋友交 而不信乎？传而不信乎？传 不习不习乎？乎？/ / / / /
6、3 3、子曰：、子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”4 4、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”3、子曰：“温故 而知新，可以 为师矣。”/ / /4、子曰：“学而不思 则罔，思而不学 则殆。”/ / /1、论（、论（ ）语）语2、不亦说（、不亦说（ ）乎）乎3、人不知而不愠（、人不知而不愠（ ）4、三省（、三省（ ）吾身）吾身5、传（、传（ ）不习乎）不习乎 6、学而不思则罔（、学而不思则罔（ ）7、思而不学则殆（、思而不学则殆（ ）8、诲（、诲（ ）女（）女（ ）知之乎）知之乎9、是知（、是知（ ）也）也10、弘毅（、弘毅（ ）1
7、1、然后知松柏之后凋（、然后知松柏之后凋（ ）也）也12、其恕（、其恕（ ）乎）乎注意下列读音注意下列读音yuynxngchunwngdihurZhydioshln课文朗诵课文朗诵1、子曰：“学而时 习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不 愠， 不亦君子乎？”时常时常通通“悦悦”愉快愉快志同道合的人志同道合的人了解了解生气，发怒生气，发怒有道德修养的人有道德修养的人却却固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”复习，实习复习，实习 译译 孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后时学习了（知识），然后时常实践它、复习它，不也高兴吗？有志同道常实践它、复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从
8、远方（到这里）来，不也快乐吗？合的人从远方（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解（我），我却不生气，不怨恨，人家不了解（我），我却不生气，不怨恨，不是君子（的所为）吗？不是君子（的所为）吗？理解理解:不断实习不断实习, ,方能牢固方能牢固, ,学习之乐学习之乐; ;远道而来远道而来, ,切磋促进切磋促进, ,人生之乐；人生之乐；自求长进自求长进, ,不怨他人不怨他人, ,提高修养。提高修养。 注注:孔子讲的学习孔子讲的学习, ,包括礼包括礼( (礼节礼节) )、乐、乐( (音音乐乐) )、射、射( (射箭射箭) )、御、御( (驾车驾车) )、诗、书。既要、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技
9、能，还要跟德学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。育结合。我我每天每天 多次多次 检查，反省检查，反省替替办事办事尽心竭力尽心竭力交往交往真诚，诚实真诚，诚实老师传授老师传授的知识的知识复习复习 固定句式：固定句式：“不不乎？乎？” 译作译作“是不是是不是呢？呢？” 译译 曾子说：曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事是我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？学业是不是复习过呢？”古代治学的人非常重视品德修养古代治学的人非常重视品德修养注：注：3 3、子曰：、子曰：“温
10、故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”4 4、子曰：、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”3、子曰：“温故 而知新，可以 为师矣。”/ / /4、子曰：“学而不思 则罔，思而不学 则殆。”/ / /5 5、子曰：、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。不知为不知，是知也。”5、子曰：“由，诲汝 知之乎！知之 为知之，不知 为不知，是 知也。”/ / / / /6 6、子曰：、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”6、子曰：“见贤 思齐焉，见不贤 而内自省也。”/ / /7 7、
11、子曰：、子曰：“三人行，必有我师焉。则三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。其善者而从之，其不善者而改之。”7、子曰： “三人行，必有 我师焉。择其善者 而从之，其不善者 而改之。”/ / / /8 8、曾子曰：、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为已任，不亦重乎？仁以为已任，不亦重乎？ 死而后已，不亦远乎？死而后已，不亦远乎？”8 8、曾子曰：、曾子曰：“士士/ /不可以不弘毅，任重不可以不弘毅，任重/ /而而道远。仁道远。仁/ /以为已任，不亦以为已任，不亦/ /重乎？死而重乎？死而/ /后后已，不亦已，不亦/ /远乎？远乎？”9 9、子
12、曰：、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。”9、子曰：“岁寒，然后知 松柏之后凋也。”/ /10、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言有一言 而可以而可以 终身行之终身行之者乎？者乎？”子曰：子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”1010、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者有一言而可以终身行之者乎？乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”/ / / 旧的（知识）旧的（知识） 领悟领悟可以可以凭凭（这一点）（这一点） 做做了了3、 译译 孔子说：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体在温习旧知识后，能有
13、新体会，新发现，就可以当老师了。会，新发现，就可以当老师了。”讲述正确的学习方法：讲述正确的学习方法：常复旧课常复旧课, ,领悟新知。领悟新知。 译译 孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有陷入（邪说的）无所得；只是空想却不读书，就有陷入（邪说的）危险。危险。”迷惑而无所得迷惑而无所得危险，有害危险，有害讲述正确的学习方法：讲述正确的学习方法：学习与思考相结合学习与思考相结合, ,方能有所得。方能有所得。 论语论语十则十则 第三课时第三课时孔子说：孔子说：“由，教给你对待知与不知的态由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知
14、道就是不知道度吧：知道就是知道，不知道就是不知道-这就是聪明智慧。这就是聪明智慧。”教导教导教诲教诲通通“汝汝”你你认识事物认识事物（的道理）（的道理）是是这这通通”智智“，聪明，智慧，聪明，智慧固定句式固定句式:“也也”译作译作“是是”讨论正确的学习态度讨论正确的学习态度: :要老实谦虚要老实谦虚, ,不要不懂装懂。不要不懂装懂。知道知道 译译 孔子说：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。病。”贤人贤人相同相同内心内心自我反省自我反省语气词语气词 译译 孔子说：孔子说：“几个人一同走路，
15、其中必定有几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。自己也有）他们那些短处就要改正。”表虚数，表虚数，几个几个走走必定，必定，一定一定于此，于此，在其中在其中选择选择代词，他们代词，他们指指“三人三人”优点，优点，长处长处顺从，顺从，学习学习改正自身改正自身同样的毛病同样的毛病以上两则讲述正确的学习态度：以上两则讲述正确的学习态度： 向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省
16、自己有没有跟他类似的毛病。自己有没有跟他类似的毛病。 总之，要总之，要虚心求教，取长补短，改正不足虚心求教，取长补短，改正不足。8 8、曾子曰：、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为已任，不亦重乎？死而后已，仁以为已任，不亦重乎？死而后已， 不亦远乎？不亦远乎？”8 8、曾子曰：、曾子曰：“士士/ /不可以不弘毅，任重不可以不弘毅，任重/ /而而道远。仁道远。仁/ /以为已任，不亦以为已任，不亦/ /重乎？死而重乎？死而/ /后后已，不亦已，不亦/ /远乎？远乎？”9 9、子曰：、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。”9、子曰：“岁
17、寒，然后知 松柏之后凋也。”/ /10、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言有一言 而可以而可以 终身行之终身行之者乎？者乎？”子曰：子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”1010、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者有一言而可以终身行之者乎？乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”/ / / 译译 曾子说：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现把实现仁仁的理想看作自己的使命，不也很重大的理想看作自己的使命
18、，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？吗？到死为止，不也很遥远吗？”有学问有抱负或有学问有抱负或有特殊地位的人有特殊地位的人胸怀宽广胸怀宽广 意志坚强意志坚强即即“以仁为己任以仁为己任”，把，把“仁仁”作为自己的任务作为自己的任务停止停止 本则讨论思想品德修养本则讨论思想品德修养: “仁仁”是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是孔子学说的核心，曾子这番话的目的是，是，鼓励人们要为实现鼓励人们要为实现“仁仁”的理想而奋斗终身。的理想而奋斗终身。 译译 孔子说：孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。知道松柏树是最后落叶的。”这这凋谢凋谢理解：理解：讨论思想品
19、德修养。讨论思想品德修养。处于浊世，君子能洁处于浊世，君子能洁身自好。身自好。哲理：哲理：经历磨难，培养意志，成就大事。经历磨难，培养意志，成就大事。 译译 子贡问道：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的有没有一句可以终身奉行的话？话？”孔子说：孔子说：“那大概是那大概是恕恕吧。自己所讨吧。自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。厌的事情，不要施加在别人身上。”奉行奉行大概，大概，也许也许指儒家的推己及人，指儒家的推己及人，仁爱待人思想。即仁爱待人思想。即“仁仁”想要（的想要（的东西）东西）施加施加在，给在，给谈修身做人的道理：谈修身做人的道理： 讨论孔子思想体系的核心讨论孔子思想体系的核心“仁
20、仁”。“忠忠”和和“恕恕”是孔子是孔子“仁仁”的学说的两个方面：的学说的两个方面：“忠忠”的要求是的要求是“己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人”，这，这是正面要求；是正面要求；“恕恕”的要求是的要求是“己所不欲，勿施己所不欲，勿施于人于人”，这是反面要求。其中都包含了儒家的，这是反面要求。其中都包含了儒家的推推己及人，仁爱待人己及人，仁爱待人的思想。的思想。求知态度学习方法修身做人求知态度：求知态度： 知之为知之，不知为不知，是知也。 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。学习方法：学习方法：学而时习之，不亦说乎？传不习乎？温故而
21、知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。修身做人：修身做人： 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也。 已所不欲，勿施于人。温故而知新温故而知新见贤思齐见贤思齐任重道远任重道远死而后已死而后已三人行必有我师三人行必有我师己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人温习已学过的东西，又有新的体会。见到贤人就向他学习，希望能和他一样。负担沉重，路程遥远。到死为止。在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。自己所不要的，不要施加到别人身上。子
22、曰：子曰：“吾尝终日不食，终夜吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学不寝，以思，无益，不如学也。也。”这与本文哪一则内容相这与本文哪一则内容相似？似？学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。请根据以下的环境或画面，从课文找出相对应的格言请根据以下的环境或画面，从课文找出相对应的格言论语论语中阐述学习与思考关系的句子是：中阐述学习与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。 阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。 当
23、别人不了解甚至误解自己时，孔子在当别人不了解甚至误解自己时，孔子在论语论语中认为应当采取的正确态度是：中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？天时不如地利学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。己所不欲己所不欲，勿施于人。勿施于人。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 孔子学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。一个问题是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩子
24、说：青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对学生说，我不如他，他可以做我的老师啊！ 这个事例证实了哪则格言？知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。与“梅花香自苦寒来”以及“大雪压青松，青松挺且直”意境相同的：岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。返回1、子曰：、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉哉!”2、子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 3、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者如厮夫，不舍昼夜
25、。逝者如厮夫，不舍昼夜。”孔子说：“把学过的东西默默地记在心里，学习而不感到满足，教导学生从不感到厌倦，对我来说有哪一样呢？”孔子说：“对待任何学问懂得它的人不如喜欢它的人，喜欢它的人不如以它为乐的人。”孔子在河边说：“时光像河水一样流逝，日夜不停。 ”返回学而时习时习之。 时，时常习，复习故时时有物外之趣。日，每天。能张目对日日。重点文言实词：日，太阳。时，常常吾日日三省吾身。不亦说说乎。吾日三省三省吾身。温故故而知新。学而不思则罔罔，思而不学而殆殆。士不可以不弘毅弘毅。己所不欲欲，勿施施于人。说：“悦”的古字，愉快。三省：多次反省。故：学过的知识。罔：迷惑。意思是感到迷茫而无所适从。殆：有
26、害。弘毅：强毅，意志坚强。欲：愿意，想要。施：施加。为为人谋而不忠乎。项为为之强。为为之怡然称快。以丛草为为林。舌一吐而二虫尽为为所吞。可以为为师矣。知之为为知之仁以为为己任。为为为，替。为，做。为，是。为，作为。为，被。（wi）（wi） 为，因为。为，因为。为，作为。一词多义：可以可以为师矣。士不可以可以不弘毅。可可以以可以：可以凭借。可以：可以凭借。可以：能够可以：能够人不知知而不愠。是知知也。温故而知知新。知知之为知之。知：了解。知：领悟，知道。知知知：通“智”，聪明智慧知：知道学而时习之之。诲女知之之乎。择其善者而从之之有一言可以终身行之之者乎。然后知松柏之之后凋也。之之之，代词。重点文言虚词：之，助词，无意，不译。之，助词，无意，不译。学而而时习之。温故而而知新。见不贤而而内自省也。择其善者而而从之死而而后已。有一言而而可以终身行之者乎。而而表承接。不译,或译为“然后”表转折。可译为“却”或“可是”、“但是”表并列。“而且”、“并且”人不知而而不愠。为人谋而而不忠乎学而而不思则罔任重而而道远。文言代词：吾吾日三省吾吾身。诲女女知之乎。吾，人称代词，我。女，同“汝”，人称代词，你。余余忆童稚时。余，人称代词，我。通假字：不亦说说乎诲女女知之乎是知知也通“悦”，高兴通“汝”，你通“智”，聪明智慧