《【历史】第4课明清之际活跃的儒家思想课件(人教版必修3).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【历史】第4课明清之际活跃的儒家思想课件(人教版必修3).ppt（29页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、贞节牌坊贞节牌坊贞节牌坊贞节牌坊从青春到坟从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证明。终身幽禁的证明。 课程标准：课程标准：列举列举李贽、黄宗羲、顾李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家；炎武、王夫之等思想家；了解了解明清时期明清时期儒家学说的发展。儒家学说的发展。一、代表人物及其思想主张一、代表人物及其思想主张李贽李贽黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之三大进步思想家三大进步思想家（一）、李贽的离经叛道（一）、李贽的离经叛道 李贽，号卓吾，福建泉州人。李贽，号卓吾，福建泉州人。明末进步思想家。明末进步思想家。青年时代生活青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二困乏，到
2、处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。7878岁岁时被明政府以时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民敢倡乱道，惑世诬民”的罪名的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道离经叛道”的不羁性格。著作有的不羁性格。著作有焚书焚书藏书藏书等多种。等多种。1、明朝、明朝“第一思想犯第一思想犯”李贽李贽2 2、李贽的、李贽的“异端异端”思想思想 材料材
3、料1 1：夫天生一人，自有一人之：夫天生一人，自有一人之用用, ,不待取给于孔子而后足也，若必取不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？得为人乎？ 焚书焚书答耿中丞答耿中丞 材料材料2 2：余自幼读圣教，不知圣教；：余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子尊孔子, ,不知孔子何以可尊。所谓矮子不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。观场，随人说妍，和声而已。 续焚书续焚书 材料材料3 3：“万物皆生于两万物皆生于两”，源于，源于矛盾着的阴阳二气，而矛盾着的阴阳二气，而“不生于一不生于一”，并非生自并非生自“三纲五常三纲五常”
4、的天理。的天理。 从这三则材从这三则材料中我们可以看料中我们可以看出李贽的什么样出李贽的什么样的的 “ “异端异端”思思想？想？ “异端异端”思想：思想：否认孔孟学说的否认孔孟学说的地位、批判程朱地位、批判程朱理学，反对绝对理学，反对绝对的思想权威，人的思想权威，人人都有权做出自人都有权做出自己的判断。己的判断。 材料材料4 4：“穿衣吃饭，即是人穿衣吃饭，即是人伦物理伦物理”。“夫私者，人之心也。夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。私，则无心欤。” ” 追求物质享追求物质享受乃是受乃是“秉赋之自然秉赋之自然”，“各从各从所好，各驰所长所好，
5、各驰所长”。 材料材料5 5：李贽宣称：李贽宣称“有好女子有好女子便立家，何必男儿便立家，何必男儿”，赞扬汉代，赞扬汉代卓文君私奔再嫁司马相如是卓文君私奔再嫁司马相如是“正正获身，非失身获身，非失身”，“当大喜，何当大喜，何耻为耻为”。李贽也招收女弟子。李贽也招收女弟子。 从这二则材从这二则材料中我们可以看料中我们可以看出李贽的什么样出李贽的什么样的的 “ “异端异端”思思想？想？ “异端异端”思想：思想：“理理”应该用于应该用于关注民生，人必关注民生，人必有私，个性自由有私，个性自由和个人幸福是人和个人幸福是人的自然权利。男的自然权利。男女应该平等。女应该平等。 应如何评价李贽应如何评价李贽
6、的的“异端异端”思想？思想？ 李贽将矛头直指封建礼教和李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，整个正统思想，其思想具有鲜其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。明的封建叛逆色彩和战斗精神。在一定程度上反映了资本主义在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的新的社会阶层的要萌芽时期的新的社会阶层的要求。求。（二）、黄宗羲对君主专制的抨击（二）、黄宗羲对君主专制的抨击1. 1. 黄宗羲简介黄宗羲简介 黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚死。黄
7、宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立下，他召募义兵成立“世忠营世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有隐居著述。主要著作有明夷待访明夷待访录录等。等。 与顾炎武、王夫之并称明清三与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。先生（或清初三大儒）。2 2、黄宗羲的思想主张、黄宗羲的思想主张 阅读材料阅读材料1 1、2 2思考：反映了思考：反映了黄宗羲怎样的思黄宗羲怎样的思想主张？想主张？ 批判君主专制，批判君主专制，呼吁君臣平等。呼吁君臣平等。 阅读材料阅读材料3 3、4 4思考
8、：分别反思考：分别反映了黄宗羲怎样映了黄宗羲怎样的思想主张？的思想主张？提出限制君权的提出限制君权的主张，学校是决主张，学校是决定是非的最高机定是非的最高机构构反对传统的反对传统的“重重农抑商农抑商”思想，思想，认为认为“工商皆本工商皆本”黄宗羲主要思想黄宗羲主要思想 （1 1）批判君主专制；）批判君主专制； （2 2）提出君臣平等思想；）提出君臣平等思想； （3 3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；最高机构； （4 4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本 梁启超曾说：梁启超曾说：“我们当学生时代，我们
9、当学生时代，明夷待访录明夷待访录实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！可以说是受这部书的影响最早而最深！” ” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发明夷待访录明夷待访录等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。民族、民主革命。 顾炎武（顾炎武（1613161316821682），号），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加亭林，江苏昆山
10、人。年轻时参加“复社复社”反宦官斗争。清军南下，反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究。晚年拒绝清政府的深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有征辟，专志经学的研究。著有日知录日知录天下郡国利病书天下郡国利病书等著作。等著作。1 1、顾炎武简介、顾炎武简介2 2、顾炎武的思想主张、顾炎武的思想主张 材料材料1 1：有亡国，有亡天下。亡：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下
11、奚辨？曰：易姓改号，谓国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。人将相食，谓之亡天下。保国者，保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！夫之贱与有责焉耳矣！ 材料材料2 2：以天下之权，寄天下之：以天下之权，寄天下之人人自公卿大夫至于百里之宰，自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。治其事。人君之于天下不能以人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。而刑措矣。顾炎武顾炎武日
12、知录日知录 阅读材料思考：阅读材料思考：反映了顾炎武怎样反映了顾炎武怎样的思想主张？的思想主张？（1 1）强烈批判）强烈批判君主专制和官僚君主专制和官僚士大夫的腐败；士大夫的腐败；（2 2）提出了）提出了“众治众治”的主张；的主张；（3 3）主张）主张“经经世致用世致用”，注重，注重实学。实学。 中国宋代后逐渐形成的一种中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案并从中提出解决重大问题方案的治学方法。的治学方法。（四）、王夫之的唯
13、物思想（四）、王夫之的唯物思想 王夫之：字而农，号姜斋，湖王夫之：字而农，号姜斋，湖南衡阳人。南衡阳人。16441644年，清兵入关，王年，清兵入关，王夫之和友人一起在衡山起兵抗清。夫之和友人一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船西苗瑶山区。晚年隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存著作现存船山遗书船山
14、遗书288288卷，还有卷，还有一部分已经散失。一部分已经散失。1 1、王夫之简介、王夫之简介2 2、王夫之的思想主张、王夫之的思想主张 材料材料1 1： “ “气者理之依也气者理之依也天下唯器而已矣。无其器则无其天下唯器而已矣。无其器则无其道。道。” ” 材料材料2 2：“一姓之兴亡，私也，一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。而生民之生死，公也。” 材料材料3 3：“天地之化新天地之化新” “ “大贾富民也，国之司大贾富民也，国之司命也命也” 阅读材料思考：阅读材料思考：反映了王夫之怎样反映了王夫之怎样的思想主张？的思想主张？ 反对反对“天下王天下王土土”，主张耕者，主张耕者有其田。有其田
15、。 世界是物质。世界是物质。一切事物都是可一切事物都是可知的。知的。 静止是相对的，静止是相对的，运动是绝对的。运动是绝对的。 材料材料4 4：“动以入动，不息不动以入动，不息不滞滞天地之气，恒生于动而不天地之气，恒生于动而不生于静生于静 。” 应如何评价王夫应如何评价王夫之的思想？之的思想？ 王夫之的王夫之的唯物思想唯物思想，启示了近代人们的思维启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意方法，具有划时代的意义。义。 探究探究1 1：结合所学知识归纳总结明清进步思：结合所学知识归纳总结明清进步思想的主要特点？想的主要特点？ （1 1）反传统、反教条。）反传统、反教条。如李贽指责儒家经典并非如李贽
16、指责儒家经典并非“万世至论万世至论”，否定孔子是，否定孔子是“天生圣人天生圣人”；提出男女；提出男女平等等思想。平等等思想。 （2 2）反封建专制。）反封建专制。如黄宗羲对君主专制的抨击。如黄宗羲对君主专制的抨击。 （3 3）带有一定的民主色彩。）带有一定的民主色彩。如顾炎武提倡如顾炎武提倡“众治众治”反对反对“独治独治”，强调，强调“经世致用经世致用”等。等。 （4 4）反映资本主义萌芽时代的要求。）反映资本主义萌芽时代的要求。如工商皆本如工商皆本思想等思想等 探究探究2 2：明清之际儒家思想出现活跃的社：明清之际儒家思想出现活跃的社会原因是什么会原因是什么? ? 请阅读下面材料，从政治、经
17、济、思想文化三方面概括：请阅读下面材料，从政治、经济、思想文化三方面概括： “ “明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一方面专制集权高度膨胀的时代。一方面专制集权高度膨胀, ,礼教纲常愈趋苛严；礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。特别是明末农民战争特别是明末农民战争“武器的批判武器的批判”带动了批判的武带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和器，极大地解放了人
18、们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和芽的出现和“西学东渐西学东渐”近代科学的传入，也大大地近代科学的传入，也大大地开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。一些先进知识分子一些先进知识分子” 明清之际启蒙学者的文化心态明清之际启蒙学者的文化心态 政治：专制统治腐败、农民起义打政治：专制统治腐败、农民起义打击击, ,封建社会的危机日益加深。封建社会的危机日益加深。 经济：商品经济繁荣、资本主义萌经济：商品经济繁荣、资本主义萌芽缓慢发展。芽缓慢发展。
19、思想文化：纲常礼教腐朽、文化专思想文化：纲常礼教腐朽、文化专制严重束缚人们思想，西学东渐。制严重束缚人们思想，西学东渐。二、明清之际儒家思想出现活跃的影响二、明清之际儒家思想出现活跃的影响 （1 1）明清之际的思想批判，是在当时政治）明清之际的思想批判，是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，经济发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产对社会产生巨大冲击生巨大冲击。构建起有时代特色的思想体系，构建起有时代特色的思想体系，使我国传统文化重新焕发生机。使我国传统文化重新焕发生机。 （2 2）明末清初三大进步思想家的反对君主）明末清初三大进步思想家的反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等，专制、倡导
20、经世致用和唯物思想等，一定程度一定程度上反映了资本主义萌芽要求，具有明显的民主上反映了资本主义萌芽要求，具有明显的民主性。对近代民主思想产生一定影响。性。对近代民主思想产生一定影响。 课外探究：课后归纳总结古课外探究：课后归纳总结古代儒家思想的发展过程代儒家思想的发展过程单元总结单元总结 1 1、创立：、创立：2 2、继承：、继承：3 3、重创：、重创：4 4、正统：、正统：5 5、冲击：、冲击：6 6、融合：、融合：7 7、理学：、理学：8 8、批判、批判继承：继承：春秋时期，孔子提出春秋时期，孔子提出“仁仁” “” “礼礼”的学说的学说战国时期，孟子、发展战国时期，孟子、发展“仁政仁政”学
21、说，提出学说，提出“民贵民贵君轻君轻”思想；荀子思想；荀子秦朝，秦朝，“焚书坑儒焚书坑儒”西汉，董仲舒提出西汉，董仲舒提出“罢黜百家，表彰六经罢黜百家，表彰六经”魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击道教的冲击唐宋时期，三教开始融合唐宋时期，三教开始融合宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以吸纳其思想，形成了以“理理”和和“天理天理”为核心的新为核心的新儒学。儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想
22、体系。新思想体系。时代时代思想内容思想内容地地 位位原原 因因春秋春秋仁、礼、为仁、礼、为政以德政以德不被重视不被重视要求恢复周礼有保守的一面。要求恢复周礼有保守的一面。战国战国仁政、君轻仁政、君轻民贵民贵不被重视不被重视强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。不可能获得重视。秦秦受压制受压制秦崇尚法家，实行暴政秦崇尚法家，实行暴政西汉西汉天人感应、天人感应、君权神授君权神授独尊独尊大一统得到巩固；专制主义政治体制大大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造对儒学的改造魏晋南魏晋
23、南北北危机危机社会动荡；受佛教和道教的冲击社会动荡；受佛教和道教的冲击宋明宋明“理理”“”“天天理理”复兴、重新确复兴、重新确立正统立正统中央集权进一步强化；儒学的新发展，中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要。更好地适应统治需要。明清明清受批判受批判儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚。的束缚。1 1、李贽自称李贽自称“异端异端”，主要是针对，主要是针对 A A儒家学说儒家学说 B B孔子思想孔子思想 C C理学宣扬的道统观念理学宣扬的道统观念 D D明朝专制统治者明朝专制
24、统治者2 2、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学程朱理学，是因为程朱理学A A维护封建伦理道德，摧残人性维护封建伦理道德，摧残人性 B B破坏传统文化破坏传统文化 C C反对任何意义上社会进步反对任何意义上社会进步 D D不适合社会的发展不适合社会的发展 3 3、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、明清时期进步思想家李贽、黄羲之、顾炎武、王夫之思想的共同点是：王夫之思想的共同点是： 反传统、反教条反传统、反教条 反封反封建专制建专制 具有一定的民主色彩具有一定的民主色彩反映了资本主义萌反映了资本主义萌芽时代要求芽时
25、代要求A A、 B B、 C C、 D D、4、反对君主专制，主张以民为本的思想产生的根本原因是 A、明清专制主义中央集权强化的结果 B、明清资本主义萌芽产生与发展的结果 C、思想家个人思想意识水平提高的结果 D、社会制度衰落在思想上的反映5、明末清初产生民主思想的根本原因是A、抗清斗争的高涨B、对文字狱的抗争C、西方民主思想的传入D、商品经济的发展和封建制度的日益腐朽二、收集一些现实生活的实例，从正反两个方面说二、收集一些现实生活的实例，从正反两个方面说说应该如何辨证地看待传统思想文化。说应该如何辨证地看待传统思想文化。答案提示：答案提示：（1）科学或可取的一面：）科学或可取的一面： A、传
26、统文化具有和谐意识。和平发展离不开人与、传统文化具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。谐的意识。 B、传统文化具有忧患意识。这种忧患意识对历代、传统文化具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。 C、传统文化崇尚道德，充分意识到道德对于社会、传统文化崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚
27、道德可以促进文明的进和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进 步。步。 D、传统文化强调力行。力行意识及其所体现的务、传统文化强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强精神，对中国文化起了推动和促实倾向和自强精神，对中国文化起了推动和促 进作用。进作用。 （2）不科学或不可取的一面：）不科学或不可取的一面： A、尊卑等级观念；、尊卑等级观念； B、重男轻女的观念；、重男轻女的观念； C、因循守旧的观念；、因循守旧的观念； D、重利轻义的观念；、重利轻义的观念； E、重礼轻法的观念。、重礼轻法的观念。 （3）对传统文化应采取的态度：）对传统文化应采取的态度： A、批判、继承、改造；、批判、继承、改造； B、去粗存精，去伪存真。、去粗存精，去伪存真。