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1、第第2课课 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣前情回顾：前情回顾：1.1.孔子的思想主张有哪些？孔子的思想主张有哪些？影响是什么？影响是什么？2.2.老子的思想主张有哪些？老子的思想主张有哪些？3.3.孔子和老子分别是哪个阶孔子和老子分别是哪个阶级的代表？级的代表？第第2课课 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣前情回顾：前情回顾：4.4.孔子教育思想中客观上孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是（政治主张相矛盾的是（ ）A A知之为知之知之为知之 B B有教无类有教无类C C学而时习之学而时习之 D D因材施教因材施教孔子周游列国孔子周游列国 孔
2、子有这样博大精深的思想体系，但他当年周游列国孔子有这样博大精深的思想体系，但他当年周游列国十四年，积极推行其政治方案，为什么不被统治者采纳呢？十四年，积极推行其政治方案，为什么不被统治者采纳呢？ “颠簸流离，颠簸流离，游说列国，惶惶游说列国，惶惶如丧家之犬如丧家之犬, ,不可不可终日。终日。” 春秋战国时代，春秋战国时代，社会分裂割据，社会分裂割据，当时各诸侯国热衷于兼并战争当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制。孔子恢复周礼的仁政爱民的主张和改革古制。孔子恢复周礼的仁政爱民的主张不符合他们的需不符合他们的需要。要。第第2课课 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣课程标准：课程标准： 1、知道诸
3、子百家、知道诸子百家 2、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。的重要意义。 3、了解孟子和荀子等思想家以及儒家思、了解孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。想的形成。知识点一知识点一 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣根本原因：根本原因：社会大变革社会大变革跟踪训练跟踪训练1 1、思想主张、思想主张 a.a.政治政治 仁政仁政 民贵君轻民贵君轻 b.b.人性论：性善论人性论：性善论 c. c. 养浩然之气养浩然之气儒家：儒家：孟子孟子2、地位影响：被尊、地位影响：被尊为为“亚圣亚圣”，有，有孟子孟子经典著作经典著作“恻隐之心，人皆有之；恻隐之心，人皆
4、有之；羞恶之心，人皆有之；恭羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之非由外铄我也，我固有之也。也。”年代：年代： 国籍：国籍：地位：地位： 著作：著作：孟子生平孟子生平战国战国邹国邹国儒家学派重要儒家学派重要奠基奠基人人，被尊称为，被尊称为“亚圣亚圣”孟子孟子孟子的思想学说孟子的思想学说政治观：政治观：人性观：人性观：人格观：人格观：“仁政仁政”学说（学说（孟子政治思想核心
5、孟子政治思想核心）主要内容：以仁对民、以德服人、主要内容：以仁对民、以德服人、 争取民心、争取民心、民贵君轻民贵君轻 孟子孟子的影响的影响孟子孟子为四书之一，被尊称为为四书之一，被尊称为“亚圣亚圣”， 地位仅次于孔子地位仅次于孔子儒家：儒家：荀子1、思想主张：、思想主张： a.哲学思想：哲学思想： 朴素的唯物思想朴素的唯物思想 “天行有常天行有常”， “制天命而用之制天命而用之” b.人性论人性论“性恶论性恶论” c.政治思想：礼法并施政治思想：礼法并施2、地位影响：、地位影响：战国百家战国百家思想的思想的集大成者集大成者，对中，对中国哲学具有深远的影响国哲学具有深远的影响材料一：天行有常，不
6、为材料一：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。治则吉，应之以乱则凶。材料二、目好色，耳好声，材料二、目好色，耳好声，口好味，心好利。饥而欲口好味，心好利。饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休。饱，寒而欲暖，劳而欲休。材料三：材料三：“治之经，礼与治之经，礼与刑。刑。” “君者，舟也；庶君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。水亦覆舟。” 年代：年代： 国籍：国籍：地位：地位： 著作：著作：荀子生平荀子生平战国战国赵国赵国儒家学派重要代表儒家学派重要代表荀子荀子荀子的思想学说荀子的思想学说哲学观：哲学观：人性观：人性观：政治观：政治
7、观： 荀子荀子的影响的影响百家思想的集大成者，对中国百家思想的集大成者，对中国哲学哲学具有深具有深远影响远影响朴素的唯物论朴素的唯物论“人之性恶，其善者伪也人之性恶，其善者伪也”“目好色、耳好觉、口好味目好色、耳好觉、口好味 、心好利、心好利”3、荀子是战国时期的著名思想家，他广泛吸收、荀子是战国时期的著名思想家，他广泛吸收各学派思想的精华。下列各项中，属于荀子提各学派思想的精华。下列各项中，属于荀子提出的主张是出的主张是()A“弱者道之用弱者道之用”B“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”C“天行有常天行有常”、“制天命而用之制天命而用之”D“不期修古，不法常可不期修古，不法常
8、可”解析：解析：本题考查学生的识记能力。荀子本题考查学生的识记能力。荀子“天天行有常行有常”、“制天命而用之制天命而用之”的思想，正确说的思想，正确说明了人与自然的关系。明了人与自然的关系。答案：答案：C比较：比较：孔子、孟子、荀子的思想异同孔子、孟子、荀子的思想异同代表代表政治主张政治主张人性论人性论（伦理观）（伦理观）其他主张其他主张孔子孔子孟子孟子荀子荀子为政以德为政以德性相近性相近习相远习相远“仁者爱人仁者爱人”“敬鬼神而远之敬鬼神而远之”教育思想教育思想“仁政仁政”学说学说人性本善人性本善“民贵君轻民贵君轻”义利观义利观礼法并施礼法并施人性本恶人性本恶“君舟民水君舟民水”“天行有常天
9、行有常”，“制天命而用之制天命而用之”（都体现了朴素的民本思想）（都体现了朴素的民本思想）1、“兼爱兼爱”、“非攻非攻”2、“尚贤尚贤”、“尚力尚力”3、“节用节用”、“节葬节葬”墨家：墨子墨家：墨子评价：评价：1.代表下层劳动群代表下层劳动群众，特别是手工业者的利众，特别是手工业者的利益益. 2.战国以后，其思想战国以后，其思想不再受重视不再受重视.（重农抑商）（重农抑商）孔子的孔子的“爱爱”和墨子的和墨子的“爱爱”有有什么区别？什么区别？9提出提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻若使天下兼相爱，国与国不相攻则天下治则天下治”的先秦思想家是的先秦思想家是()A老子老子 B孔子孔子C墨子墨子 D
10、孟子孟子解析：解析：本题考查学生基础知识的再认再现能本题考查学生基础知识的再认再现能力。墨家思想的主旨是力。墨家思想的主旨是“兼相爱、交相利兼相爱、交相利”，材料中的表述符合这一主旨。材料中的表述符合这一主旨。答案：答案：C跟踪训练跟踪训练1 1、“齐物齐物”2 2、“逍遥逍遥”3 3、天与人、天与人“不相胜不相胜”（荀子：制天命（荀子：制天命而用之）而用之）4 4、文学成就、文学成就道家：庄子道家：庄子不知周之梦为蝴蝶与？不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？蝴蝶之梦为周与？ 庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说：庄子快死的时候，他的弟子准备厚葬他。庄子说：“天地就是我的棺材，日月星辰就
11、是为我陪葬的玉石珠宝，天地就是我的棺材，日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝，世上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不世上万物都是上天送给我的东西，难道陪我安葬的东西还不齐备吗齐备吗? ?”弟子担心地说：弟子担心地说：“可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀可我怕老鹰、乌鸦吃了你呀! !”庄庄子却说：子却说：“露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，露天会让乌鸦吃掉，埋在土里也会被蚂蚁吃掉，从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃，为什么这么偏心呢? ?”在庄子看来，在庄子看来，死是一个自然的过程，更是自由和解脱，所以他在死神面前死是一个自然的过程，更是自由和解脱，所以他在死神
12、面前能够如此洒脱，如此风趣。能够如此洒脱，如此风趣。 “齐物齐物”“逍遥逍遥”“无所恃无所恃”3、庄子和荀子在、庄子和荀子在“天人关系天人关系”方面有什么区方面有什么区别？别？ 庄子庄子认为天与人认为天与人“不相胜不相胜”，强调人应当克，强调人应当克服自己的欲望、顺应自然，态度消极。服自己的欲望、顺应自然，态度消极。 荀子荀子主张积极地发挥人的主观能动性来改造主张积极地发挥人的主观能动性来改造自然，自然，“制天命而用之制天命而用之”。年代：年代： 国籍：国籍：地位：地位： 著作：著作：韩非韩非生平生平战国战国韩国韩国法家的集大成者法家的集大成者韩非子韩非子思想思想影响影响其思想适应建立统一中央
13、集权政治体制的其思想适应建立统一中央集权政治体制的需要，与儒家思想互为表里，成为中国古需要，与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础代社会统治思想的理论基础1、君主专制的中央、君主专制的中央集权观集权观顺应历史由分裂走向统一的发展趋势顺应历史由分裂走向统一的发展趋势2、法治观、法治观3、改革观、改革观法家：韩非法家：韩非 法：法： 术：术：势势：君主的权威：君主的权威处理政事的基本处理政事的基本君主控御群臣的工具君主控御群臣的工具君主的君主的“筋力筋力”法家：韩非法家：韩非 韩非的主要思想韩非的主要思想臣下必须遵守的（起规范作用）臣下必须遵守的（起规范作用）君主不能离开的君主不能
14、离开的前提（具有惩罚作用的权威）前提（具有惩罚作用的权威） 1 1、秦朝统一后在中央建立、秦朝统一后在中央建立 和和 制制度，在地方建立度，在地方建立 制度制度 2 2、为维持官僚机构的正常运行和更好的发挥应、为维持官僚机构的正常运行和更好的发挥应用效能，秦制定了一套选拔和考核官吏的制度用效能，秦制定了一套选拔和考核官吏的制度 3 3、秦朝制定的、秦朝制定的 十分细密、严苛，是加十分细密、严苛，是加强皇权、巩固中央集权的政治体制的工具强皇权、巩固中央集权的政治体制的工具中国古代治国思想的三种主要观点：中国古代治国思想的三种主要观点：儒家儒家 推崇推崇“人治人治”, “, “德治德治”，即治国时
15、偏重人，即治国时偏重人的作用，的作用，实行仁政实行仁政。法家法家 提倡提倡“法治法治”，主张用法令来统一人们的，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。道家道家 主张主张“无为而治无为而治”，即不要把自己的意志强，即不要把自己的意志强加给社会，顺应时势和民心。加给社会，顺应时势和民心。知识整合知识整合3 假如你是信奉假如你是信奉儒、法、道儒、法、道的老师，该如的老师，该如何遏制学生自习课说话的现象？何遏制学生自习课说话的现象？这是思想问题，应强化思想教育，找他谈话。这是思想问题，应强化思想教育，找他谈话。这是违纪行为，主张严格惩罚。
16、这是违纪行为，主张严格惩罚。这是无意识的，主张顺应自然，等学生这是无意识的，主张顺应自然，等学生 自我觉悟。自我觉悟。 议一议议一议儒家：儒家：法家：法家：道家：道家：兵家：孙膑兵家：孙膑1 1、强调懂得战争的、强调懂得战争的规律规律2 2、重视人的作用，、重视人的作用，利用和创造有利于利用和创造有利于自己的形势自己的形势3 3、灵活利用战略战、灵活利用战略战术术学派学派代表代表人物人物主主 要要 思思 想想地地 位位 或或 影影 响响儒家儒家道家道家法家法家墨家墨家兵家兵家孔子孔子 仁、礼、仁、礼、为政以德为政以德、教育观、教育观 创始人创始人孟子孟子 仁政、义利观、性善论仁政、义利观、性善
17、论 亚亚 圣圣荀子荀子 天行有常；性恶论；礼法并施天行有常；性恶论；礼法并施 百家集大成者百家集大成者老子老子 道、辩证法、无为而治、小国道、辩证法、无为而治、小国 创始人创始人庄子庄子 齐物、逍遥、天人齐物、逍遥、天人“不相胜不相胜”文学、美学对后世有深文学、美学对后世有深远的影响。远的影响。韩非韩非 集大成者。适应中央集权政治集大成者。适应中央集权政治体制的需要，成为中国古代社体制的需要，成为中国古代社会统治思想的理论基础。会统治思想的理论基础。法、术、势相结合；法、术、势相结合；变法革新变法革新 孙膑孙膑 对后世有深远影响对后世有深远影响 战争规律；创造有利于已战争规律；创造有利于已的形
18、势；重视人的作用的形势；重视人的作用 墨子墨子 曾被其他学派广泛吸收，战曾被其他学派广泛吸收，战国后不受人们重视了国后不受人们重视了 兼爱；非攻；尚力；兼爱；非攻；尚力；节用、节葬节用、节葬 知识整合知识整合4：春秋战国时期主要的思想家及其思想：春秋战国时期主要的思想家及其思想 我仁；我仁； 我义；我义； 我以柔克刚；我以柔克刚； 我顺其自然；我顺其自然； 把他们全杀了。把他们全杀了。孔子孔子孟子孟子老子老子庄子庄子韩非韩非 说：说： 说：说： 说：说： 说：说： 说：说：三、百家争鸣的影响：三、百家争鸣的影响： 对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，
19、批判继承、取其精华，去其糟粕神，批判继承、取其精华，去其糟粕诸子百家思想对我们今天的借鉴意义诸子百家思想对我们今天的借鉴意义1孟子提出孟子提出“民贵君轻民贵君轻”，墨子主张，墨子主张“兼爱兼爱”、“非攻非攻”对我们今天建设对我们今天建设和谐社会和谐社会的借鉴。的借鉴。2庄子的庄子的天命观天命观对我们今天提出的对我们今天提出的可持续发展可持续发展战略战略的借鉴。的借鉴。3荀子的荀子的“天行有常，不为尧存，不为桀亡天行有常，不为尧存，不为桀亡”与韩与韩非主张的非主张的“社会不断发展变化，历史永远不会倒退社会不断发展变化，历史永远不会倒退”对今天对今天“与时俱进与时俱进”的借鉴。的借鉴。4韩非重视韩非重视法治法治的思想对我们今天倡导的思想对我们今天倡导“依法治国依法治国”的借鉴。的借鉴。知识整合知识整合6