《第2课战国时期的百家争鸣.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第2课战国时期的百家争鸣.pptx（25页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、课程标准课程标准 知知道道诸诸子子百百家家，认认识识春春秋秋战战国国时时期期百百家家争争鸣鸣局局面面形形成成的的重重要要意意义义；了了解解孔孔子子、孟孟子子和和荀荀子子等等思思想想家家以以及及儒儒家家思思想的形成。想的形成。第第2 2课课 战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣必修必修文化发展历程文化发展历程顺德一中顺德一中 李长福李长福问题问题1 1：何为百家争鸣？争鸣中各派提出哪些基本的思想主张？何为百家争鸣？争鸣中各派提出哪些基本的思想主张？春春秋秋战战国国（前前770至至前前221年年）社社会会大大变变革革时时期期，产产生生了了儒儒、法法、道道、墨墨等等各各种种思思想想流流派派，他他们们
2、著著书书讲讲学学，互互相相论论战战，出现了学术上的繁荣景象，史称百家争鸣。出现了学术上的繁荣景象，史称百家争鸣。“百百”为为虚虚数数，并并非非实实指指。汉汉书书艺艺文文志志将将战战国国主主要要思思想想学学派派分分为为十十家家儒儒、墨墨、道道、法法、阴阴阳阳、名名、纵纵横横、杂杂、兵兵、小小说说。西西汉汉人人刘刘歆歆在在七七略略诸诸子子略略中中将将小小说说家家去去掉掉，称为称为“九流九流”。一一、儒家：孟子、荀子儒家：孟子、荀子1 1、孟子孟子（2 2）孟子思想：孟子思想：（1 1）孟子其人孟子其人知识梳理知识梳理一一、儒家：孟子、荀子儒家：孟子、荀子1 1、孟子孟子（2 2）孟子思想：孟子思想
3、：核心：“仁政人性本善（性善论）（3 3）评价评价（1 1）孟子其人孟子其人重民、“民贵君轻”养浩然之气“四书”之一与“亚圣”知识梳理知识梳理恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。知识梳理知识梳理一一、儒家：孟子、荀子儒家：孟子、荀子1 1、荀子荀子（2 2）荀子思想：荀子思想：（1 1）荀子其人荀子其人知识梳理知识梳理一一、儒家：孟子、荀子儒家：孟子、荀子1 1、荀子荀子（2 2）荀子思想：荀子思想：天命观：人性本恶（性恶
4、论）（3 3）评价评价（1 1）荀子其人荀子其人“天行有常”、“制天命而用之”政治主张：以礼教为主，“礼法并施”儒家之异端，集百家之大成者天行有常，不为尧存，不为桀亡。大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷故古者圣人以人之性恶，为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。是圣王之治而礼义之化也。知识梳理知识梳理一一、儒家：孟子、荀子儒家：孟子、荀子（2 2）墨子思想：墨子思想：“兼爱”、“非攻”“尚力”、“节用”、“节葬”（3 3）评价评价（1 1）墨子其
5、人墨子其人代表下层劳动群众利益，曾是显学，战国后不受重视二二、墨家：墨子墨家：墨子知识梳理知识梳理一一、儒家：孟子、荀子儒家：孟子、荀子（2 2）庄子思想：庄子思想：（1 1）庄子其人庄子其人二二、墨家：墨子墨家：墨子三三、道家：庄子道家：庄子知识梳理知识梳理一一、儒家：孟子、荀子儒家：孟子、荀子（2 2）庄子思想：庄子思想：“齐物”、“逍遥”天人“不相胜”，顺应自然（3 3）评价评价（1 1）庄子其人庄子其人对人的个性解放和文学发展有重要影响二二、墨家：墨子墨家：墨子三三、道家：庄子道家：庄子方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其
6、名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。知识梳理知识梳理一一、儒家：孟子、荀子儒家：孟子、荀子（2 2）韩非思想：韩非思想：（1 1）韩非其人韩非其人二二、墨家：墨子墨家：墨子三三、道家：庄子道家：庄子四四、法家：韩非法家：韩非知识梳理知识梳理一一、儒家：孟子、荀子儒家：孟子、荀子（2 2）韩非思想：韩非思想：法、势、术结合，建立君主专制中央集权国家社会是发展变化的，反对是古非今，主张变法革新（3 3）评价评价（1 1）韩非其人韩非其人适应中央集权需要，成为古代社会统治思想的理论基础二二、墨家：墨子墨家：墨子三三、道家：庄子道家：庄子四
7、四、法家：韩非法家：韩非故国者，君之车也；势者，君之马也。无术以御之，身虽劳，犹不免乱；有术以御之，身处佚乐之地，又致帝王之功也。事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。知识梳理知识梳理一一、儒家：孟子、荀子儒家：孟子、荀子二二、墨家：墨子墨家：墨子三三、道家：庄子道家：庄子四四、法家：韩非法家：韩非五五、兵家：兵家：孙子兵法孙子兵法与与孙膑兵法孙膑兵法（2）孙膑兵法的主要内容（1）孙子兵法的主要内容六六、百家争鸣
8、评价百家争鸣评价（2）奠定中华文化基础，构造中华传统文化基本精神（1）中国第一次思想大解放和学术大繁荣加深理解加深理解孟、荀、韩思想主张内部关系孟、荀、韩思想主张内部关系性善论性善论仁政仁政养浩然之气养浩然之气性恶论性恶论礼法并施（荀子）礼法并施（荀子）法治与君主专制中央集权（韩非）法治与君主专制中央集权（韩非）问题问题1 1：何为百家争鸣？争鸣中各派提出哪些基本的思想主张？何为百家争鸣？争鸣中各派提出哪些基本的思想主张？问题问题2 2：百家之间是何关系？各家观点有何相同和不同之处？百家之间是何关系？各家观点有何相同和不同之处？参考解释参考解释关系：交融论争关系：交融论争同：关注现实问题，提出
9、解决方案同：关注现实问题，提出解决方案异：在自然观、人性论和政治主张等方面有很大差异异：在自然观、人性论和政治主张等方面有很大差异儒家儒家道家道家法家法家项目项目性善、性恶性善、性恶性恶论性恶论人性论人性论为政以德、仁政为政以德、仁政无为而治无为而治法治集权革新法治集权革新政治主张政治主张天人不相胜天人不相胜自然观自然观敬鬼神而远之敬鬼神而远之制天命而用之制天命而用之问题问题1 1：何为百家争鸣？争鸣中各派提出哪些基本的思想主张？何为百家争鸣？争鸣中各派提出哪些基本的思想主张？问题问题2 2：百家之间是何关系？各家观点有何相同和不同之处？百家之间是何关系？各家观点有何相同和不同之处？问题问题3
10、 3：为什么会出现百家争鸣的局面？为什么会出现百家争鸣的局面？文化：独立的士阶层的兴起、发展；文化学术下移，私学集文化：独立的士阶层的兴起、发展；文化学术下移，私学集团兴起；学术环境宽松，统治阶级重视思想、文化活动。团兴起；学术环境宽松，统治阶级重视思想、文化活动。思思路路提提示示：结结合合“阅阅读读与与思思考考”材材料料和和所所学学知知识识从从政政治治、经经济、文化等角度分析，注意这些要素与百家争鸣的相关性。济、文化等角度分析，注意这些要素与百家争鸣的相关性。参考解释参考解释政政治治：社社会会大大变变革革，礼礼崩崩乐乐坏坏，诸诸侯侯争争霸霸，社社会会动动荡荡，社社会会裂裂变变，不不同同阶阶层
11、层势势力力兴兴起起，思思想想家家从从不不同同立立场场出出发发，试试图图稳定社会、安抚人心，提出不同的解决方案。稳定社会、安抚人心，提出不同的解决方案。经经济济：井井田田制制瓦瓦解解，土土地地私私有有制制确确立立，私私营营工工商商业业勃勃兴兴，经经济济和和交交通通的的发发展展，为为百百家家争争鸣鸣提提供供了了经经济济基基础础；随随着着经经济济的的变变动动，新新兴兴阶阶级级力力量量如如新新兴兴地地主主、自自耕耕农农和和手手工工业业者者不不断断发展，为百家争鸣提供了阶级基础。发展，为百家争鸣提供了阶级基础。问题问题1 1：何为百家争鸣？争鸣中各派提出哪些基本的思想主张？何为百家争鸣？争鸣中各派提出哪
12、些基本的思想主张？问题问题2 2：百家之间是何关系？各家观点有何相同和不同之处？百家之间是何关系？各家观点有何相同和不同之处？问题问题3 3：为什么会出现百家争鸣的局面？为什么会出现百家争鸣的局面？问题问题4 4：诸子百家思想有何现实意义？诸子百家思想有何现实意义？儒家的仁爱、和谐、民本；儒家的仁爱、和谐、民本；墨家的兼爱、非攻；墨家的兼爱、非攻；道家的辩证、自然无为；道家的辩证、自然无为；法家的法治、变革思想；法家的法治、变革思想；各家关注社会、积极向上的思想；各家关注社会、积极向上的思想；参考解释参考解释（2012山山东东文文综综卷卷）有有学学者者评评论论战战国国时时期期某某学学派派说说：
13、“他他们们都都是是些些注注重重实实践践的的政政治治家家他他们们认认为为贵贵族族的的存存在在已已不不合合时时宜宜他他们们把把商商人人和和学学者者看看作作是是可可有有可可无无或或多多余余的的人人。”这这一一学学派是派是()A儒家儒家 B道家道家 C墨家墨家 D法家法家（2012海海南南单单科科卷卷）儒儒家家经经典典强强调调：“上上好好礼礼，则则民民莫莫敢敢不不 敬敬；上上好好义义，则则民民莫莫敢敢不不服服；上上好好信信，则则民民莫莫敢敢不不用用情情。”这这段话体现的是段话体现的是()A民本思想民本思想 B仁政思想仁政思想 C礼法并重礼法并重 D礼治为先礼治为先（2011广东文综）“夫仁政，必自经界
14、（土地的分界）始，经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为A轻徭薄赋是实施仁政的手段B均贫富是实施仁政的障碍C解决土地问题是实施仁政的前提D贵民轻君是实施仁政的途径（2011上海单科）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即()A爱无差等B己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子D存天理，灭人欲（2010山东文综）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于()A儒家“仁爱”思想B墨家“兼爱”思想C儒家“礼治”思想D墨家“非攻”思想（2010浙江文综）儒道思想犹如中国古代思想的双璧
15、。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是()A不以人助天B制天命而用之C天地不仁，以万物为刍狗D天行有常，不为尧存，不为桀亡（2009海南历史）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的()A天行有常B人性本恶C礼法并用D民水君舟（2012天津文综12）（19分）阅读材料，回答问题。“行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”（1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。参考答案：参考答案：（1）主张：实行仁政；无为而治；强调法治。）主张：实行仁政；无为而治；强调法治。背背景景：春春秋秋战战国国时时代代，中中国国社社会会发发生生政政治治和和经经济济大大变变动动：政政治治上上，分分封封制制瓦瓦解解，诸诸侯侯争争霸霸；经经济济上上，铁铁犁犁牛牛耕耕推推广广，井井田制破坏。田制破坏。