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1、 认识钟子期和俞伯牙认识钟子期和俞伯牙 俞瑞，字俞瑞，字伯牙伯牙，战国时的，战国时的音乐家音乐家，曾担任，曾担任晋国晋国的的外交官外交官。 俞伯牙俞伯牙从小就酷从小就酷爱音乐爱音乐，他的老师成连，他的老师成连曾带着他到东海的曾带着他到东海的蓬莱山蓬莱山，领略大自然的壮，领略大自然的壮美神美神奇，奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如动听，犹如高山流水高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直琴艺，但他却认为一直 没有遇到真正能听懂他琴声没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知
2、音。的人。他一直在寻觅自己的知音。 钟子期，春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子钟子期，春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。 朗读课文，注意停顿朗读课文，注意停顿 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善听。善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江江河！河！”伯牙伯牙所念，钟子期所念，钟子期必得之。必得之。子期死，伯牙子期死，伯牙谓谓世世再无知音，乃再无知音，乃破琴破琴
3、绝弦，终身绝弦，终身不复鼓。不复鼓。解 题 伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。“伯牙绝弦”是什么意思？合作探究合作探究 读通课文，结合课文下读通课文，结合课文下的注释、插图并联系上下文的注释、插图并联系上下文说说每句话的意思。说说每句话的意思。( 1 ) 伯牙伯牙善善鼓鼓琴，钟子期琴，钟子期善善听。听。“善善”：善于，擅长。善于，擅长。 “鼓鼓”：弹。：弹。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。 ( 2 ) 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮若泰山！哉，峨峨兮若泰山！” “志在高志在高山山”： “善
4、哉善哉”：“峨峨峨峨”：“兮兮”：“若若”：心里想到高山心里想到高山太好了。哉：语气助词表示太好了。哉：语气助词表示 感叹。感叹。高。高。语气词，相当于语气词，相当于“啊啊”。好像。好像。 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：说：“太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）！眼前）！”(3) 志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若江河！兮若江河！”“洋洋洋洋”，广广大。大。 伯牙心里想到流水，钟子期伯牙心里想到流水，钟子期说：说：“妙极了！这琴声宛如奔妙极了！这琴声宛如奔腾不
5、息的江河（从我心中流腾不息的江河（从我心中流过）！过）！” ( 4 ) 伯牙伯牙所念，所念，钟子期必钟子期必得之得之。“所念所念”：所想到的。所想到的。“得得”：懂得。懂得。 “之之” ：他，指伯牙。：他，指伯牙。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。确地道出他的心意。(5) 子期死，伯牙子期死，伯牙谓谓世再无世再无知音知音，乃，乃破琴破琴绝弦，绝弦，终身不终身不复复鼓。鼓。 “谓谓”，觉得。觉得。 “知音知音”，理解自己心意、有共同语言的人。理解自己心意、有共同语言的人。“破琴破琴”，把琴摔碎。把琴摔碎。 “复复”，再，重新。再，重新。 钟子
6、期死后，伯牙（悲痛欲绝）觉得世钟子期死后，伯牙（悲痛欲绝）觉得世界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的）界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的）知音了，于是，他把心爱琴摔碎，终身不再知音了，于是，他把心爱琴摔碎，终身不再弹琴了。弹琴了。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：（听了）说：“太好了！简直就像巍峨的太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我眼前）啊！泰山（屹立在我眼前）啊！”伯牙心里想伯牙心里想到流水，钟子期说：到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从
7、我心中流过）！如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛地道出他的心意。子期死后，伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子期更能了解自己的）知音了，于是，他把期更能了解自己的）知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。琴摔碎，终身不再弹琴了。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若
8、善哉，洋洋兮若江河！江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。品读感悟品读感悟: ( (一一) )文中哪些地方可以体现钟子期是伯文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音牙的知音？品读感悟品读感悟: ( (二二) ) 伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的死而“绝弦绝弦”了，你怎样看待他的举动？结合课文了，你怎样看待他的举动？结合课文内容说说你的理解。内容说说你的理解。 伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听
9、到的都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的多，但听到的都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声。、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声。 他在心中无数次的呼唤，呼唤能真正听懂他琴声的人他在心中无数次的呼唤，呼唤能真正听懂他琴声的人呀！终于有一年中秋，伯牙来到江边用琴声排遣心中的苦呀！终于有一年中秋，伯牙来到江边用琴声排遣心中的苦闷，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山闷，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫竟识透了自己的每一个音符。野村夫竟识透了自己的每一个音符。 钟子期死了，伯牙再也没有了知音，钟子期死了，伯牙再也没有
10、了知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他决定解自己的感受，所以他决定“绝弦绝弦”。同时他的举动也是对知音的悼念。同时他的举动也是对知音的悼念。 面对如此重情谊的伯牙，你想对他面对如此重情谊的伯牙，你想对他说什么？说什么？ 两位两位“知音知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音知音”来形容朋友之间的情谊。来形容朋友之间的情谊。 后人有诗赞美曰后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在与谁，春风满面皆朋友，欲觅知音难上难春风满面皆朋友，欲觅知音难上难!古今交友的名言名句：1、有朋自远方来，不亦说乎2、四海之内，皆兄弟也3、君子之交淡如水4、士为知己者死5、海内存知己，天涯若比邻6、人身得一知己足矣，斯世当以同怀视之7、酒逢知己千杯少关于俞伯牙、钟子期的诗句：1、借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。2、高山流水琴三弄， 明月清风酒一樽3、钟期久已没，世上无知音。欣赏乐曲：高山流水