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1、孔庙导游词的 曲阜孔庙，位于曲阜市中心鼓楼西侧300米处，是祭祀中国古代闻名思想家和教化家孔子祠庙。始建于鲁哀公十七年（公元前478年），历代增修扩建，与相邻孔府、城北孔林合称“三孔”。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气概宏伟古代建筑群。下面是小编整理的孔庙导游词范文，希望对你有所帮助！ 孔庙导游词（1） 敬重的各位来宾： 你们好!我受旅游、接待部门托付，对光临名城曲阜参观巡游各位佳宾表示热情地欢迎。我有幸为大家导游陪伴参观，非常兴奋，这是咱们共同颀赏学习好机会。看后请留下珍贵看法。 我们此刻看孔庙。 孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人地方。孔庙同北京故宫、河北承德市避
2、暑山庄并称中国三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化巨大贡献;二是中国在历史上就有能工巧匠。 孔庙始建于公元前478年，孔子去世其次年建庙。在孔子故居建庙堂三间，陈设孔子衣、车、书等，“岁时奉祀”。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次到达此刻规模。孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地327。5亩，长达两华里又150公尺。此刻看到孔庙是明弘治年间规模。解放后国家多次拨款修理爱护。我国首批公布
3、全国重点文物爱护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国爱护文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。 神道。“万仞宫墙”前古柏苍劲这段路为“神道”。重要庙宇前都有专开敬重灵通之道，称“神道”。 万仞宫墙。这道门是曲阜明城正南门，也是孔庙第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝御笔。它来源于孔子得意弟子子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡学问博大精深，可与孔子同日而语，子贡在场，立即站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人学问好比一堵墙，我这道墙只有一仞之高，俺老师墙有数仞之多。就是说，我学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深邃;孔子学问有我数倍之多，经过具
4、体探讨，全面探讨，才能了解他全部，入了门以后，才能看到宗庙之美，在门外头你是看不到。后人为了形容孔子学问高深，从夫子之墙数仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子为“天下文官主，历代帝王师”，封孔子学问有“万仞”，赞颂孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒非常坚实。这四个字原为明钦差所写，乾隆为表示他对孔子重视，亲书“万仞宫墙”换上了他御笔。 金声玉振坊。此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完备，犹如奏乐全过程，自始至终完整无缺。古乐是以敲钟起先，钟起“始条理也”，是击磬告终，“玉振”为磬落声音，称“终条理也”，赞扬孔子学问是集先贤先圣之大成，所以称“金声而玉振也”，“金声”钟
5、声音，始，“玉振”磬声音，终。这也是办事要“有始有终”成语来源。“金声玉振”是明代大书法家胡缵宗题定。 “二柏担一孔”。过玉振坊这个单孔石拱桥，东西各有一棵古柏，所以人称“二柏担一孔”。这桥名曰：“泮水桥”与行宫旁泮水池水相通，因之演义为“盼水”。过去读孔孟之书，考上高等学府叫“入盼”，做官盼高升，做买卖盼发财，过日子盼兴盛。 下马碑。庙墙外东西各立一块石碑，公元1191年专立下马碑，下轿碑。西边碑早毁坏，东边这块碑上写“官员人等至此下马”。过去文武官员、庶民百姓从今飘过下轿下马徒步而行，以示对孔子、孔庙敬重。 棂星门。明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上
6、星系“有二十八宿”，其中，有个掌管文化星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子与天上管文化星联系起来，说文化方面他是最高，如过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天说法。 太和元气坊。这坊是明代公元1544年所建，极赞孔子思想，主见犹如“太空宇宙能培育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最基本东西，宇宙之太和，人间之元气。“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。 至圣庙坊。明代所建“至圣庙坊”，是汉白玉，上饰火焰宝珠。 德侔天地，道冠古今。这道院东西对衬各建一处很奇妙牌坊，木制角棱环绕，千头万续，下有八个怪兽，叫“天龙神狮”，相传它威历灵感，可驱除邪恶，匡扶正义。东边牌坊上书
7、：“德侔天地”，说孔子思想主见给人类好处犹如天高地厚，功德能同天地相比。西边牌坊上书“道冠古今”，赞孔子思想、方法古今都是盖世之冠。 圣时门。三门并列，四道台皆同上，中心盘龙。此门命名来源于孟子，对古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人圣迹归纳为四句话：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之时者也。“圣时”极赞孔子思想主见经久不衰，是适合时代圣人。皇帝来曲阜朝孔要行“三跪九叩大礼”，走圣时门;历代“衍圣公”诞生时打开“圣时门”，除这两种状况外，此门不轻易开启。都走快覩门、仰高门。 快覩门，取先睹为快之意。就是说孔子学问“五经四书”，谁先学谁先有文化，谁先学谁先有
8、学问，争相学习，以先见到先读为欢乐。 仰高门。依据颜回赞扬孔子一段话命名。颜回说，夫子之道，仰之弥高，钻之弥坚。赞孔子学问向上看不到顶，叫“弥高”，学起来文言文很难懂，叫“弥坚”，高不是高不行攀，经过努力是完全能够学到。颜回说“夫子循循然，善迷人，博我以文，说我以礼。”俺老师谆谆教导，教我以文化，施我以礼节。 汉石人。仰高门里亭子里有两位历史价值很高汉石人，一位是“亭长”，(汉代地方小官)，一位府门之卒，都是鲁王墓前保卫。石人被历代金石学家所重视，对探讨汉代服装和文字有重要价值。 孔府是衙宅合一，园宅结合范例 孔庙东侧是孔府，是孔子嫡长孙世袭府第。始建于宋代，经验代不断扩建，构成此刻规模。占地
9、200余亩，有房舍480余间。官衙和住宅建在一齐，是一座典型封建贵族庄园，衙署大堂用于理解皇帝颁发圣旨，或处理家族内事务。孔府后院有一座花园，幽雅清爽，布局别具匠心，可称园林佳作，也是园宅结合范例。孔府藏有超多历史档案、传世文物，历代服饰和用具等，都及其宝贵。 孔林是持续年头最久、保存最完整家族墓地 孔林又称至圣林，在曲阜城北门外，占地3000亩，四周砖砌林墙长达14里，是孔子和他后代子孙们家族墓地。孔林内柏桧夹道，进入孔林要经过1200米墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道、到达孔子墓前。孔子坟墓封土高6米，墓东是孔子之子孔鲤和他孙子孔伋坟墓。在孔林中，有墓前还存有石雕华表、石人、石兽。这些都是
10、依照墓中人当时被封爵位品级设置，整个孔林延用2500年，内有坟冢十余万座。其持续时间之久，模葬之多，保存之完好，举世罕见。 孔庙导游词（2） 敬重的游客挚友，女士们，先生们， 你们好!欢迎各位来到孔子家乡曲阜参观巡游，同时也感谢您选取我作为您此次巡游向导。我是曲阜XX旅行社导游员张某，大家能够叫我小张或者张导。孔子有句名言：“有朋自远方来，不亦乐乎。”下方就让我怀着结识新挚友欣喜心情，为大家带给导游服务。 孔庙是祭祀孔子礼制庙宇。孔子是我国春秋末期闻名思想家、教化家，被尊为儒家学派创始人。据记载，孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。 孔子在一生艰辛探究社会实践中，深化了解和相识了
11、当时社会，逐步创立了儒家思想基本体系，成为当时闻名政治理论家、教化家、思想家。他创立儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大影响。孔子死后其次年(公元前478年)，鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”，房屋三间，里面陈设着孔子运用过“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名学术大师，但儒家还只是一个学派，孔子地位不高，所以最初孔庙也仅仅是孔子故居。汉代以后，孔子及儒学地位渐渐提高。 据记载，从公元220年到解放前，孔庙先后重修扩建七十多次：历经两千余年历代重修扩充，便得曲阜孔庙构成了规模宏大古代建筑群。共占地约14万平方米，殿堂阁庑466间，门坊54
12、座，碑亭17座。规模之大，与北京故宫、承德避暑山庄并称为全国三大古建筑群。 孔庙总体布局是由孔子当年故居长期发展而来，至今已有二千四百余年历史。孔庙建筑发展追求建筑效果是透过建筑群整体所造成环境去烘托孔子丰功伟绩和儒学圣教高深博大来完成。因此，孔庙建筑艺术表现力首先是它总体布局及建筑序列完整性;其次是它个体建筑处理及每道院落格局，每个殿、堂、楼、门、亭都充分显示出了各自重要作用;第三是个体建筑微小方面，充分体现了我国古代建筑家们在设计和施工方面无与伦比建筑艺术成就。 在整体建筑方面，孔庙采纳古代传统宫庭式建筑形式。但它经过历史上多次重修扩建，每当重修扩建时候，它必定要受到前代孔庙建筑形制、规模
13、等因素限制，然而，孔庙建筑群体最终胜利地利用了先代遗产，既体现了历史遗产持续，又持续了它总体完整性。 这种独特建筑形制是由多种因素促成。首先，孔庙是孔子故宅扩建而成，它保存了很多有关孔子古迹，如故宅井、诗礼堂、鲁壁、金丝堂以及为纪念孔子讲学建立杏坛等;其次是王者宗庙因素，如门戟之制，前殿后寝之制等;第三是宫庭因素，如天子五门之制，王城角楼之制，东、西华门等;第四是宗族家庙因素，如启圣殿、崇圣祠、家庙等;第五是祭祀因素，在孔庙被祭祀者除孔子、四配、十二哲外，还有先贤先儒、祖先等总数达二百余人，这样为容纳大批从祀者神位，就须得设立廊庑，由此便构成了廊庑院落。 除以上几个因素外，还突出地表现了孔子圣
14、人地位及孔孟之道神圣性，如泮池、璧水、牌坊等，并以书楼象征孔子在学术方面宏大成就。孔庙胜利地运用了传统庭院组合与环境烘托相结合表现手法，到达了渲染孔子在学术上、教化上卓越贡献和在古代社会中崇高地位目，是中国古代建筑群中独具匠心建筑形制。 孔庙内现有古树一千二百余棵，与雄伟建筑群相互辉映，特性是夏季，上千只鹭鸟居住在古木之上，构成了孔庙又一独特景观，鹭鸟已被曲阜市定为市鸟。 万仞宫墙 “万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城正南门。明武宗正德七年(公元1512年)，孔庙为刘 六、刘七领导农夫起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年(公元1522年)竣工
15、。在与孔庙正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设，所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子敬重和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自论语子贡语。鲁大夫叔孙武叔以前对大夫们说：“子贡学问很深，比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说：“人学问好比宫墙，我这道墙不足肩头高，别人很简单看到里面有多少东西，我老师这道墙有好几仞高(仞：丈量单位，一仞约等于八尺)，别人是看不到里面东西，只有找到门，走进去，才能看到这墙内宏伟建筑，可找到门人太少了!”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子仰慕，把胡缵宗书
16、写石额换下，自我亲笔书写了同样四个字镶于城门。此刻看到“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝御笔题写。 金声玉振坊 金声玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年)，“金声玉振”四字为明代学者胡缵宗手迹，坊上有平面浅雕云龙戏珠，柱顶各设圆雕“辟邪”一只，俗称“朝天吼”，坊后有一座单孔石桥，上设龙陛，名曰“泮水桥”，桥下泮水原上游接古泮池，下游流经明城正南门西水门入护城河。此桥建于清康熙十六年(公元1677年)。 “金声玉振”四字出自孟子万章下，孟子说：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也，玉振之也者，终条理也。”意思是说孔子集圣贤之大成，始终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“
17、钟”发出声音，“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出声音，在古代奏乐时以击“钟”为始，击“磬”为终，金声玉振原意为一首完善乐曲。孟子将孔子思想比方为一首完备无缺乐曲，在那里借用孟子语意，是说孔子思想完备无缺，集古圣贤之大成，以到达绝顶意思。 棂星门 棂星门建于明代永乐十三年(公元1415年)，原为木质结构，清代乾隆十九年(公元1754年)，衍圣公孔昭焕重修孔庙时，换成石柱铁梁。四根石柱顶端为四大天将，中间平梁上是火焰宝珠，以象征此门由天将保卫而成为参天立地天门。 棂星，即天田星，最早见于史料有汉高祖命祀灵星，凡祭天先祭灵星，古人认为灵星“主得士之庆”，特地管官星。宋仁宗天圣六年(公元1028年
18、)，筑郊台外垣置灵星门，即在祭天之台外墙置灵星门，形如窗棂，故曰“棂”。孔庙设棂星门，意为祀孔如祀天，此见于宋景定建康志、金陵新志所记。另外，孔庙有碑记：置棂星门“取其疏通之意，以纳天下士”，无论任何地方，只要设有棂星门，那么它门扇必需是由棂子结构而成，因此有疏通之意，孔庙取此意，以招引天下文人学士都来学于此。 棂星门外东西两侧，各有一幢下马碑，上刻“官员人等至此下马”，在封建社会，全部来曲阜祭孔官员，无论职位凹凸，来到孔庙前见到此碑，须文官下轿，武官下马，以示对孔子尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年)，现仅存东面一幢。 太和元气坊 太和元气坊建于明代嘉靖二十三年(公元1544年)
19、，全为石质结构。“太和元气”四字为当时山东巡抚曾铣手书。 “太和”指天地、日月、阴阳会合之气，“元气”原意为构成世界原始物质，之后，一些唯物主义者将“金、木、水、火、土”这五行称为“原气”，世界上万事、万物都是由五行构成。在那里，“元气”为天地、日月、阴阳会合之气，是生长万物根本。“太和元气”也就是说孔子思想体现了整个人类思想最精华、最名贵一面，犹如天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上境地。 太和元气坊后为“至圣庙”坊，原名为“宣圣庙”坊，始建年头未查到记载，明弘治十六年(公元1503年)庙图上已有“宣圣庙”坊。清雍正七年(公元1729年)改“宣圣庙”为“至圣庙”。此坊为汉白玉石质。
20、“至”即至高无上意思。 太和元气坊位处孔庙第一进院落。此院东西各有一座木坊，东为“德侔天地”，西为“道冠古今”。此二坊建于明代永乐十三年(公元1415年)，清雍正七年(公元1729年)重修，三间四柱，上方是牌楼，六重四拱，坊下各饰有八只石雕怪兽，中间四只为“天禄”，两旁四只为“辟邪”，异样古拙。 “德侔天地、道冠古今”意思是说孔子对人类做出贡献如天地一样大，孔子思想是空前绝后，无论古今还是将来，都是至高无上。 圣时门 圣时门原为孔庙正门，建于明代永乐十三年(公元1415年)，弘治十二年(公元1499年)扩建，清雍正八年(公元1730年)清世宗赐名为“圣时门”。此门建于高台之上，前后御道上各有浮
21、雕云龙戏珠石陛，系明代雕刻。“圣时门”三字为清高宗乾隆手书。 “圣时”二字出自孟子万章下，孟子将中国古代四位圣人做了比较后指出：“伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也”。认为伯夷反对武王灭纣，不食周粟而死，为圣之清者;伊尹，帮忙汤灭夏桀，汤死后辅佐外丙，仲壬死后立汤孙太甲即位，因太甲破坏汤法，被伊尹放逐，三年后太甲悔过，又被伊尹接回复位，孟子称伊尹为圣之任者;柳下惠是春秋时期鲁国大夫，他曾三次被贬黜而仍留任，人问他为什么不离开，他回答说：“直道而事人，焉往而不三黜?枉道而事人，何必去父母之邦?”之后，齐攻鲁，他派人到齐劝告退兵，没用一兵一卒，就退了齐军，所以
22、孟子说他是圣之和者。透过比较，孟子认为孔子是圣之时者，终始而一圣人，是最适合时代圣人，无论任何一个时期，任何一个朝代，孔子思想都应成为正统思想。 璧水桥 进来圣时门，豁然洞开，很大方形庭院内，古木参天，芳草如茵，东西对称各有一腰门，对面三架拱桥掩跨璧水，半掩着弘道大门，加之石制盆景上缀，使人心旷神怡，无不动情，顿觉进入了“神”境界。崇圣者仰之弥高，观览者先睹为快。与此情此景相连接，东边腰门曰“快睹”，西边腰门曰“仰高”。“快睹”寓先睹为快之意，“仰高”则出自论语子罕。“仰之弥高，钻之弥坚”意说孔子之道高高深莫测，抬头向上看，越看越高，学习孔子思想学说，一旦入进门来，才感到里面东西学无止境。此二
23、门建于明代弘治十二年(公元1499年)。过去只有皇帝祭祀才可走正门，一般人只能从仰高门进庙。 前面一水横穿，三桥纵跨，环水有雕刻石栏，因水“壅绕如璧”取名“璧水”。北京天安门前有金水，那里设“璧水”意为孔子庙宇与皇宫等同，三桥因而得名璧水桥。始建于明代永乐十三年(公元1415年)，明弘治十二年(公元1499年)增加石栏，河身砌有河底，原河上为小墙，清康熙十六年(公元1677年)将小墙改为石栏杆。 弘道门 弘道门始建于明代洪武十年(公元1377年)，原门三间，当时是孔庙正门。明弘治年间重修孔庙时，改建为五间。清代雍正八年(公元1730年)，雍正皇帝钦定为“弘道门”，后由乾隆皇帝题写“弘道”二字竖
24、匾立于门额。 弘道门下现有石碑两幢，东碑是元代刻成“曲阜县历代沿革志”，记载了曲阜在元代以前历史沿革概况，具有较高史料价值。西碑是元代“处士王先生墓志铭”，颇有书法价值。二碑原立于曲阜城东旧县村，1964年移入孔庙。 大中门 大中门是宋代孔庙正门，始建于宋代，明弘治十二年(公元1499年)重修。“大中门”三字匾额系清高宗乾隆手书。 大中门两侧各有绿瓦拐角楼一座，各三间，平面作曲尺形，建在方形高台之上，这两个角楼与孔庙后面东西两角楼构成矩形轮廓，即是元代孔庙轮廓。孔庙内主要建筑物都在此轮廓之内。角楼建于元至顺二年(公元1331年)。孔庙设角楼是仿照宫庭皇城角楼之制而建成，意使孔庙像皇宫一样威历。
25、 同文门 同文门始建于宋代，原为三间，明代成化年间扩为五间。清康熙年间名曰“参同门”，清雍正七年(公元1729年)改为同文门。此门是一独门，左右无墙。以前中国传统宫殿式建筑，在主体建筑之前常有小型建筑作为屏障，以表示庄重，同文门就担当着奎文阁屏障作用。“同文门”三字为清高宗乾隆手书。 奎文阁 奎文阁原名藏书楼，始建于宋代，重檐五间，金明昌六年(公元1195年)改为三檐，赐名“奎文阁”。明弘治十七年(公元1504年)改为七间，清高宗乾隆皇帝题写阁匾。 奎文阁东西阔30。1米，南北深17。62米，高23。35米，三重飞檐，四层斗拱，檐下八根八棱石柱，内部结构为层叠式木架，阁两层，中间夹暗层，原上屋
26、藏御赐经书，暗层藏印板，下层藏御香帛。 “奎”，星名。二十八宿之一。传闻为西方白虎之首，共有16颗星，“屈曲相钩，似文字之画”，孝经上讲“奎主文章”，后人进一步将奎星说成是“文官之首”。所以，金章宗为赞颂孔子是天下文官主，将原藏书楼命名为“奎文阁”。 奎文阁自明弘治十七年(公元1504年)扩建以来，经验了几百年风风雨雨和上百次地震，在西面碑亭内有块碑记载了清代康熙年间一次大地震，“人间房屋倾者九，存者一”，即说百分之九十房屋倒塌，而奎文阁安稳无恙。到本世纪八十年头初，奎文阁因历年久远，加之多年失修，有些木质糟朽，阁上方扭斜，于是由国家文物局主持，组织古建筑专家联合拟出修复方案，拨款120余万元
27、，比原定工期提前一年将奎文阁重新整修。整修完奎文阁，完全持续了原有规格和风貌。 奎文阁廊下东、西各有一幢石碑，东为奎文阁赋，由明代闻名诗人李东阳撰文，闻名书法家乔宗书写。西为奎文阁重置书籍记，记载了明正德六年(公元1511年)刘 六、刘七率农夫起义军攻占曲阜、占据孔庙，“秣马于庭，污书于池”，将奎文阁藏书“焚毁殆尽”以后，皇帝“又命礼部颁御书以赐”状况。清代奎文阁中藏书又有增加，清晚期将藏书移入孔府保存。 奎文阁内现为孔子圣迹图陈设。孔子圣迹图现存三套，一是明代圣迹图绘画，二是明代雕刻圣迹图木板，三是明万历年间圣迹图石刻。那里陈设系明木板圣迹图印本。圣迹图全套120幅，描绘了孔子一生主要活动。
28、 孔庙导游词（3） 各地游客们： 大家好！欢迎您来到曲阜。首先，请允许我自我介绍一下，我姓贺，是来自欢乐旅行团一名导游，以后大家叫我小贺就行啦！不用客气！ 言归正传，这次我们目地是曲阜孔府。我在车上先和大家说一下留意事项，我们集合、自由巡游时间已经公布了，请大家不要迟到，不要因为自我而影响其他人，另外，请大家认清我们欢乐旅游团标记，看！我们标记是一面旗子上方有一只鸟儿。请大家认清标记，不要走丢。多谢大家合作！ 大家看！这就是出名孔府！孔府，又称衍圣公府，位于孔庙东侧，他有一个出名称号，叫“天下第一家”之称，是孔子历代子孙居住地方，也是中国封建社会官衙与内宅合一典型建筑。孔子死后，他子孙后代一向
29、居住在他旁边孔庙中。到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到金代，孔子后裔一向是孔庙东边，随着孔子后世官位升迁和爵位提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清到达此刻规模。此刻孔府占地约7。4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。府内存有闻名孔府档案和超多文物。 看！这气魄宏伟门就是孔府大门，坐北朝南。左右两侧，两米多高圆雕雌雄石狮大门正中上方高悬着蓝底金字“圣府”匾额，相传为明相严嵩手书。那两个柱子上悬挂对联写着：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均手书。形象地说明白孔府在封建社会中显赫地位。“富”字上少了一点，“章”字中多了一笔，意思是说衍
30、圣公官职位列一品，田地万亩千顷，自然富贵没了顶；孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家“礼乐法度”，也就能天地并存，日月同光。 看！这就是其次道大门，俗称二门。门建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁高校士李东阳手书“圣人之门”竖匾正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，平常只走腋门，正门不开，以示庄重。 三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员地方，也是他们处理家族内部纠纷和惩罚府内仆役场所。为了持续与外界联系，在内宅门专设两种传事差役，一种叫差弁，一种叫内传事都有十几人，轮番在门旁耳房内值班，随时向外和向内传话。门西侧还有一个露出墙外特制水槽-石流，府内规定挑水夫不得进入内宅
31、，只把水倒入槽内隔墙流入内宅。 此刻我们来到了前上房。这是孔府主子接待至亲和近支族人客厅，也是他们实行家宴和婚丧仪式主要场所。院内东西两侧各有一株茂密十里香树，每当春夏相交季节，雪白花朵散发出阵阵芳香，房前有一大月台，四角放着四个带鼻石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚脚石。清末孔府养着几十人戏班子，主子一声令下，立即开锣唱戏。前上房内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写“寿”字。 东侧间，陈设着乾隆皇帝送给孔府荆根床、椅。桌上放有同治皇帝圣旨原件。还有色调艳丽、花纹古朴明代“景泰蓝”。梢间中间桌上摆设着一大套满汉餐具，共同404件。器皿上分别雕有鹿、鸭、鱼等，可按其形
32、盛菜，一餐上菜多达190道。长期以来，孔府构成了一种精细独特菜肴-孔府菜。各种菜制做讲究，取名高雅，如绣球鱼翅、珍宝海参、神仙鸭子、诗礼银杏、玉笔虾仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里间，为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻签阅文件地方，桌上放有文房四宝，书架上还陈设着儒家经书和孔氏家谱。前上房院东西两侧各有五间配房，是孔府保藏日用礼器内库房和管帐室。大家能够去看看 看，苍松挺立，鱼池东西对列，安静雅致，大有步移景迁之感，这就是前堂楼。室内陈设布置仍持续着当年原貌。中间设一铜制暖炉，为当时取暖用具。东间“多宝阁”内，摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。里套间为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻夫人陶
33、氏卧房，再里间是孔令贻两个女儿卧房。七十七代孙、衍圣公孔德成14岁时写“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水”条幅，原封不动地挂在壁上。 那里是后堂楼，后堂楼是二层前出廊7间楼房，东西两侧有二层前出廊配楼各3间。后堂楼是孔子七十七代孙、衍圣公孔德成住宅。 那里是孔府后花园，孔府花园在孔府内宅后院，又名铁山园。其实铁山园内并无铁山，只在花园西北隅有几块形似山峰铁矿石。此石系孔庆容在清嘉庆年间重修花园时移入，称天降神三环路助他修园，他自我从今也以“铁山园主子”自称。 孔庙导游词 孔庙导游词 孔庙导游词的 关于孔庙的导游词 关于孔庙的导游词 曲阜孔庙导游词 南京孔庙导游词 孔庙杏坛导游词 揭阳孔庙导游词 孔庙旅游的导游词范本 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第23页 共23页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页