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1、关于孔庙的导游词 篇一：孔庙导游词 来自各地的挚友们： 大家好！欢迎您来到曲阜。首先，请允许我自我介绍一下，我姓贺，是来自欢乐旅行团的一名导游，以后大家叫我小贺就行啦！不用客气！ 言归正传，这次我们的目的地是曲阜的孔府。我在车上先和大家说一下留意事项，我们的集合、自由巡游时间已经公布了，请大家不要迟到，不要因为自己而影响其他人，另外，请大家认清我们欢乐旅游团的标记，看！我们的标记是一面旗子上面有一只鸟儿。请大家认清标记，不要走丢。感谢大家的合作！ 大家看！这就是出名的孔府！孔府，又称衍圣公府，位于孔庙的东侧，他有一个出名的称号，叫“天下第一家”之称，是孔子的历代子孙居住的地方，也是中国封建社会
2、官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，他的子孙后代始终居住在他旁边的孔庙中。到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到金代，孔子后裔始终是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到现在规模。现在孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。府内存有闻名的孔府档案和大量文物。 看！这气魄宏伟的门就是孔府的大门，坐北朝南。左右两侧，两米多高的圆雕雌雄石狮大门正中上方的高悬着蓝底金字的“圣府”匾额，相传为明相严嵩手书。那两个柱子上悬挂的对联写着：与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家。这副对联相传是清人纪均的手书。形象地说明白孔
3、府在封建社会中的显赫地位。“富”字上少了一点，“章”字中多了一笔，意思是说衍圣公官职位列一品，田地万亩千顷，自然富贵没了顶；孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”，也就能天地并存，日月同光。 看！这就是其次道大门，俗称二门。门建于明代，门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁高校士李东阳手书“圣人之门”竖匾正门左右各有腋门一座，耳房一间。在封建社会，平常只走腋门，正门不开，以示庄重。 三堂也叫退厅，是衍圣公接见四品以上官员的地方，也是他们处理家族内部纠纷和惩罚府内仆役的场所。为了保持与外界的联系，在内宅门专设两种传事的差役，一种叫差弁，一种叫内传事都有十几人，轮番在门旁耳房内值班
4、，随时向外和向内传话。门的西侧还有一个露出墙外特制的水槽-石流，府内规定挑水夫不得进入内宅，只把水倒入槽内隔墙流入内宅。 现在我们来到了前上房。这是孔府主子接待至亲和近支族人的客厅，也是他们实行家宴和婚丧仪式的主要场所。院内东西两侧各有一株茂密的十里香树，每当春夏相交季节，雪白的花朵散发出阵阵芳香，房前有一大月台，四角放着四个带鼻的石鼓，是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。清末孔府养着几十人的戏班子，主子一声令下，立刻开锣唱戏。前上房内，明间敞亮，正中高悬“宏开慈宇”的大匾，中堂之上，挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。 东侧间，陈设着乾隆皇帝送给孔府的荆根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。还有色调艳
5、丽、花纹古朴的明代“景泰蓝”。梢间中间桌上摆设着一大套满汉餐具，共同404件。器皿上分别雕有鹿、鸭、鱼等，可按其形盛菜，一餐上菜多达190道。长期以来，孔府形成了一种精细独特的菜肴-孔府菜。各种菜制做讲究，取名高雅，如绣球鱼翅、珍宝海参、神仙鸭子、诗礼银杏、玉笔虾仁等名菜，色、香、味、形俱佳。西里间，为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻签阅文件的地方，桌上放有文房四 宝，书架上还陈设着儒家经书和孔氏家谱。前上房院的东西两侧各有五间配房，是孔府保藏日用礼器的内库房和管帐室。大家可以去看看，苍松挺立，鱼池东西对列，安静雅致，大有步移景迁之感，这就是前堂楼。室内陈设布置仍保持着当年的原貌。中间设一铜制暖炉
6、，为当时取暖的用具。东间的“多宝阁”内，摆设着凤冠、人参、珊瑚、灵芝、玉雕、牙雕等。里套间为孔子七十六代孙、衍圣公孔令贻夫人陶氏的卧房，再里间是孔令贻两个女儿的卧房。七十七代孙、衍圣公孔德成14岁时写的“圣人之心如珠在渊，常人之心如瓢在水”的条幅，原封不动地挂在壁上。 这里是后堂楼，后堂楼是二层前出廊的7间楼房，东西两侧有二层前出廊的配楼各3间。后堂楼是孔子七十七代孙、衍圣公孔德成的住宅。 这里是孔府的后花园，孔府花园在孔府内宅后院，又名铁山园。其实铁山园内并无铁山，只在花园西北隅有几块形似山峰的铁矿石。此石系孔庆容在清嘉庆年间重修花园时移入的，称天降神三环路助他修园，他自己从今也以“铁山园主
7、子”自称。 各位挚友： 眼看着快到车站了，我也要跟大家告辞了，常言道“相见时难别亦难”，“送君千里终有别”。我希望大家有空能再来观赏我们的孔府！我小贺再来给大家产导游！祝福大家身体健康，万事如意！再见！ 篇二：孔庙导游词 敬重的各位来宾： 大家好！对光临名城曲阜参观巡游的各位佳宾表示热情地欢迎。我有幸为大家导游陪伴参观，特别兴奋，这是咱们共同颀赏学习的好机会。看后请留下珍贵看法。 首先，向大家简要介绍一下曲阜的历史、文物概况。 历史文化名城曲阜是我国古代宏大的思想家、教化家、政治家、文献整理家、世之圣人孔子的家乡，亚圣孟子的故里，中华民族的始祖轩辕黄帝的诞生地，炎帝的首都，商殷故国，鲁国首都。
8、三皇五帝有四位在这里生息劳作，有5000多年的历史。地下有丰富的宝藏，地上有众多的文物。现有文物112处，其中有联合国爱护单位，世界文化遗产3处，全国爱护的4处，省级12处，其他为地市级爱护的。 重中之重有“三孔两庙一陵”、“三山二林一寺”。孔庙、孔府、孔林，俗称“三孔”，有祭祀中国元圣周公的庙宇，有祭祀孔子第一大弟子复圣颜回的庙，俗称“两庙”；“一陵”是黄帝诞生地寿丘少昊陵；“三山”；孔子诞生地尼山、汉墓群九龙山、小泰山九仙山（又称九山）。二林是：世界教化孩子最好的母亲孟母林，孔子父母安葬地梁公林；“一寺”是李白、杜甫作诗、答对、分手处，闻名文人孔尚任隐居处国家园林“石门寺”。 我们现在看孔
9、庙。 孔庙，又称至圣庙，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二贤人的地方。孔庙同北京的故宫、河北承德市避暑山庄并称中国的三大古建筑群。专家对孔庙讲了四名话：建筑时间最久远、最宏大、保存最完整、东方建筑特色最突出。从孔庙可看出两个问题：一是孔子对中国乃至东方文化的巨大贡献；二是中国在历史上就有能工巧匠。 孔庙始建于公元前478年，孔子去世的其次年建庙。在孔子故居建庙堂三间，陈设孔子的衣、车、书等，“岁时奉祀”。历代皇帝对孔庙都有扩建，计大修15次，中修31次，小修数百次达到现在的规模。孔庙仿皇宫建筑之制，分三路布局，九过院落，共有房屋466间，门亭54座，东西相对贯穿在一条中轴线上，有碑碣近千块，占地
10、327.5亩，长达两华里又150公尺。现在看到的孔庙是明弘治年间的规模。解放后国家多次拨款修理爱护。我国首批公布的全国重点文物爱护单位，1994年12月列入世界文化遗产，成为联合国爱护的文物单位，孔庙建筑时间之久远，规模之宏大，保存之完整实属世之罕见。 神道 “万仞宫墙”前古柏苍劲的这段路为“神道”。重要的庙宇前都有专开的敬重灵通之道，称“神道”。 万仞宫墙是曲阜明城正南门，也是孔庙的第一道门，上悬“万仞宫墙”四个大字，系清乾隆皇帝的御笔。它来源于孔子得意弟子子贡。鲁国大会诸侯时，有人提出子贡的学问博大精深，可与孔子同日而语，子贡在场，立刻站起来说，我可不敢与俺老师孔子比，人的学问好比一堵墙，
11、我这道墙只有一仞之高，俺老师的墙有数仞之多。就是说，我的学问等于一肩膀头子高，一目了然没什么深邃的；孔子的学问有我数倍之多，经过具体的探讨，全面的探讨，才能了解他的全部，入了门以后，才能看到宗庙之美，在门外头你是看不到的。后人为了形容孔子的学问高深，从夫子之墙数仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子为“天下文官主，历代帝王师”，封孔子学问有“万仞”，赞颂孔子学问有一万个八尺，往上看，看不到顶，亦说此墙深壁高垒特别坚实。这四个字原为明钦差所写，乾隆为表示他对孔子的重视，亲书“万仞宫墙”换上了他的御笔。 金声玉振坊 金声玉振坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完备，犹如奏乐的全过程，自始至终完整无缺
12、。古乐是以敲钟起先，钟起“始条理也”，是击磬告终，“玉振”为磬落的声音，称“终条理也”，赞扬孔子的学问是集先贤先圣之大成，所以称“金声而玉振也”，“金声”钟的声音，始，“玉振”磬的声音，终。这也是办事要“有始有终”成语的来源。“金声玉振”是明代大书法家胡缵宗题定的。 “二柏担一孔” 过玉振坊这个单孔的石拱桥，东西各有一棵古柏，所以人称“二柏担一孔”。这桥名曰：“泮水桥”与行宫旁泮水池的水相通，因之演义为“盼水”。过去读孔孟之书，考上高等学府叫“入盼”，做官的盼高升，做买卖盼发财，过日子盼兴盛。 下马碑 庙墙外东西各立一块石碑，公元1191年专立的下马碑，下轿碑。西边的碑早毁坏，东边这块碑上写“
13、官员人等至此下马”。过去文武官员、庶民百姓从今路过下轿下马徒步而行，以示对孔子、孔庙的敬重。 棂星门 棂星门为明代所建，公元1754年重修，由木制改铁石的。“棂星门”系乾隆御笔。相传天上星系“有二十八宿”，其中，有个掌管文化的星叫“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子与天上管文化的星联系起来，说文化方面他是最高的，如过去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的说法。 太和元气坊 太和元气坊是明代公元1544年所建，极赞孔子的思想，主见犹如“太空宇宙能培育万物。天地之合，四方之合，阴阳之合”，称“太和”之气是最基本的东西，宇宙之太和，人间之元气。“太和元气”系山东巡抚曾铣手书。 至圣庙坊 明
14、代所建“至圣庙坊”，是汉白玉的，上饰火焰宝珠。 德侔天地，道冠古今。这道院的东西对衬各建一处很奇妙的牌坊，木制角棱环绕，千头万续，下有八个怪兽，叫“天龙神狮”，相传它威历灵感，可驱除邪恶，匡扶正义。东边牌坊上书：“德侔天地”，说孔子的思想主见给人类的好处犹如天高地厚，功德能同天地相比。西边的牌坊上书“道冠古今”，赞孔子思想、方法古今都是盖世之冠。 圣时门三门并列，四道台皆同上，中心盘龙。此门命名来源于孟子，对古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣迹归纳为四句话：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之时者也。“圣时”极赞孔子思想主见经久不衰，是适合时代的圣人。
15、皇帝来曲阜朝孔要行“三跪九叩大礼”，走圣时门；历代“衍圣公”诞生时打开“圣时门”，除这两种状况外，此门不轻易开启。都走快覩门、仰高门。 快覩门，取先睹为快之意。就是说孔子的学问“五经四书”，谁先学谁先有文化，谁先学谁先有学问，争相学习，以先见到先读为欢乐。 仰高门。依据颜回赞扬孔子的一段话命名的。颜回说，夫子之道，仰之弥高，钻之弥坚。赞孔子学问向上看不到顶，叫“弥高”，学起来文言文很难懂，叫“弥坚”，高不是高不行攀，经过努力是完全可以学到的。颜回说“夫子循循然，善迷人，博我以文，说我以礼。”俺老师谆谆教导，教我以文化，施我以礼节。 汉石人 仰高门里亭子里有两位历史价值很高的汉石人，一位是“亭长
16、”，（汉代地方小官），一位府门之卒，都是鲁王墓前保卫的。石人被历代金石学家所重视，对探讨汉代服装和文字有重要价值。 金水桥，这道桥，同故宫前的桥同名，称金水桥，又叫碧波桥，三孔排列，绿水荡漾。 弘道门 过金水桥是明代皇帝钦定的“弘道门”，取“论语”中“人能弘道，非道弘人”之意。孔子是个一般文人，为什么成为圣人？赞孔子总结了先贤先圣的阅历，尤其弘扬了尧舜禹汤，文武周公之道。“人能弘道，说人能指挥创建一切，非道弘人，并不是一切指挥人，这是赞扬人的主观能动性。”弘道门下有两块石碑，东边的四棱碑是“曲阜历代沿革志”记载了曲阜沿革变迁的历史，元代所立，史料价值很高，西边的是“处士先生墓志”，具有很高的书
17、法价值。 大中门 大中门是宋代孔庙的大门，称“中和门”，意为用孔子的思想处理问题都可迎刃而解。明代扩建庙改称“大中门”，赞孔子的学问是集人类学问之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。离开中者，就不是正道，成了邪道、歪门。就是说不左不右，公允正道，向前为中庸。大中门东西两头有角楼两座是保卫孔庙用的。 四大名牌 进入大中门里左右有四块大碑。西边的明弘治碑，讲的纲常伦理。弘治碑右侧有明代才子湖南长沙李东阳绘制的“孔庙图”价值很高。 成化碑，是明代成化皇帝朱见深所立。有两个状况引起历代大家名人的留意。一是成化碑正楷字写的好、规范化、标准化，精湛引人，字体笔法有
18、“著称于世”的评语；二是对孔子评价最高，历代皇帝对孔子都有评说，评价最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、方法比作吃饭、穿衣、花钱，一天也离不开，有了孔子的道理和方法，就能人尽其才，物尽其用，地尽其力，不然就乱套啦。说有孔子之道则有天下，没孔子之道则无天下，反孔子之道则失天下。如碑文称：“朕唯孔子之道，天下一日不行无焉，有孔子之道则纲常正而伦理明，万物各得其所矣，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不行暂缺，天生孔子纵之为圣，生之安行仁义中正，师道兴起，从游三千，往圣是继。” 同文门 同文门取“人同心”字同文之意。是说同心同德，团结一样才能干好事业；文字要统一，有统一的文字才能记载历史传播阅历，随
19、意造字就会乱套。同文门是奎文阁前的重要屏障。 奎文阁原为藏书楼，是保藏御赐书籍的地方。建于宋天禧二年（公元1018年），金章宗重修时改为“奎文阁”。这座独特宏伟的建筑，完全是木质结构，在中国楼的建设上称孤例。经过几次地震，奎文阁没有震毁。清康熙5年地震“十间房子倒者有九，存者有一，奎文阁巍然不动”。明代吏部尚书李东阳专写了“奎文阁赋”，赞奎文阁的建筑探讨价值。就是廊下东头这块碑。 楼阁前这东西两院称：“斋宿”，是祭祀人员斋戒、沐浴的地方。东院是衍圣公斋宿所，清康熙、乾隆祭孔时都在东斋宿盥洗。西院是从祭人员的斋宿。孔子七十一代孙孔昭薰将庙内宋、元、明、清五朝代拜孔庙碑130多块集中镶嵌在院墙上，
20、故西斋宿又称碑院。 十三碑亭 十三碑亭是孔庙的第六进院落，亭内立有55块碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其内容都是皇帝、钦差拜孔、对孔子的追谥、评价，历次修孔庙的记载，有汉、满、蒙、八思巴文等文字。南八北五，所以称十三碑亭，因为都是经皇帝批准立的碑，因此又叫御碑亭。东起前排第 三、六两个亭子是金代所建，是我国现存不行多见的建筑。凡是用赑屭驮的碑都称“御碑”。“赑屭”是祥瑞物，传闻龙王有九子，它是第8子，它爱“文”，擅长负重，石碑有文字而沉重适合其特点，形象应为龙头、龟身、鹰腿、蛇尾。 东起北边这第三个亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石头经大运输河，经济南又运到这里。专家计算这幢碑13
21、万斤重，从济宁沿途泼水冻了，在冰上滑过来的，有时一天只走卧牛之地。曲阜本有好石头不用，要从北京运来，以示皇帝对孔子的重视。这院东南、西南各有一片碑碣都是王公大臣们修庙、拜孔的记载，书法价值很高。 这个院东西对衬各有一门，东为“毓粹门”，西是“观德门”。俗称东华门、西华门。 孔庙由这里起分为三路布局，这一道五门，中为“大成门”，左边是“金声门”，右边是“玉振门”，再往西为“启圣门”，再往东为“承圣门”。大成门的建筑结构是“犬牙交织，勾心斗角”。中间插进为“勾心”，左右四角尖端相顶为“斗角”。大成门三字系雍正皇帝的御笔。赞孔子是集先圣先贤之大成，达到了至高无上的境界。 先师手植桧 大成门里左边这棵
22、挺立苍劲的桧树，是孔夫子手植的。据记载：孔子在这里裁过三棵桧树，金贞佑二年（公元1214年）毁于兵火，树枯而又发新枝，曾“三枯三荣”，有“桧树日茂孔氏日兴”的说法。明万历年间才子杨光训题写了“先师手植桧”五个大字。 这两侧的对等两排房子，共80间，称“东西庑”，是供奉七十二贤人的地方。孔子号称弟子三千，身通六艺文武全才的七十二人，供奉在东西庑。历代帝王都有封的配享先贤。如董仲舒、韩愈、王明阳、诸葛亮、寇准、岳飞等等。到民国年间已封到156名。最终一位先贤是梁启超先生。原有塑像，牌位，后一律改为木制牌位。东西庑现在陈设的是收集的宋代以前的中贵石刻。周公训子、蝙蝠行医等，最为宝贵的国宝有汉魏朝碑刻
23、22块，书法价值特高的“礼器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、张猛龙碑“、米芾碑”等都是罕见的珍品。西庑陈设了100多块“汉画石刻”，都是久负盛名的艺术珍品，是探讨汉、魏等历史社会生活难得的宝贵资料。东庑北端陈设着584块石刻，是孔子六十九代孙孔继涑写的玉虹楼法贴。 杏坛 杏坛是为纪念孔子讲学建的。孔子当时是在土台上大杏树下给弟子们讲学。宋代公元1018年，孔子45代孔道辅监修孔庙时，将正殿后移扩建，在正殿旧址建亭，环植以杏，名曰“杏坛”。杏坛二字，是金代闻名文人党怀英篆书。亭内有乾隆皇帝御笔“杏坛赞”，这是他第一次来曲阜写的。乾隆题写的匾、对联、条幅等在曲阜有50多处。 大成殿 大成殿是孔庙的主
24、殿，它和北京的故宫太和殿、泰安岱庙天贶殿并称东方三大建筑，又称东方三大殿。价值高历史长的是大成殿。殿高24.8米，阔45.7米，深24.89米。四周环有28根用整个石头雕成的龙柱，工艺精湛，造诣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滚龙柱实为世之罕见，10棵柱子20条龙，上下对翔，升腾盘绕戏一颗珠子，神态各异，无一雷同，越看越有动意，跃然石上活灵活现。这是徽州工匠的杰作。皇帝来曲阜朝孔时，孔家都用黄绫把龙柱裹起来，不让皇帝干脆看到龙柱，因为超过了金銮殿，怕皇帝不兴奋，加以指责。其余18根柱是八棱的浅浮雕龙柱，一个棱面刻九条龙，每根柱子八个棱，八九72条龙共计雕刻1296条龙。这是罕见的石刻艺术珍宝。总
25、览大成殿宏伟壮丽。 五圣十二先哲。大成殿内供奉着17尊像。 五大圣人 至圣孔子，意为圣人中的圣人，至高无上。孔夫子在中心，头戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威历肃穆，使人肃然起敬。两侧为四配：东边是复圣颜子，述圣子思；西边是宗圣曾子，亚圣孟子。东头六位，西头六位，称十二先哲，有子贡、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，闻名理学家，五经四书说明的好，被封为先哲。“生民未有”的匾，是孟子赞孔子，说“生民未有盛于孔子也”。有人类以来，还没有全面超过孔子的人，所以叫“生民未有”。“万世师表”是康熙题写，封孔子为“万世皇帝之师，千古人类之表，皇帝的老师，做人的表率。”“斯文在兹”是光
26、绪写的，意为天下的文化都在这里。 寝殿 寝殿是供奉孔子夫人亓官氏的专殿，是孔庙第三大建筑。亓官氏宋国人（河南商丘），19岁嫁孔子，后生子孔鲤，贤妻良母，早孔子7年去世，被封“至圣先师夫人”，同孔子一样享受祭祀。寝殿四周28根石柱上雕凤凰，每条柱子刻凤凰72只，同龙的数量一样，叫龙凤呈祥。 圣迹殿 圣迹殿以石刻连环画的形式记载了孔子的事迹。有120块文图并茂的石刻，是孔子后代同明代巡抚御史何出光主持修建的。由吴郡闻名画工章草绘画刻石，镶在殿内墙上。是我国第一部人、文兼有的完整的连环画。有很高的历史和艺术价值。殿正面“万世师表”为康熙御笔，正中孔子大司冠像是唐代大画家吴道子画的。殿东头是康熙朝孔的
27、御碑，西头有晋代名画家顾恺之画的孔子行教像，习称“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。还有宋代大家米芾的赞孔子的小篆：“孔子孔子大哉孔子，子以前既无孔子，孔子以后更无孔子，孔子孔子大哉孔子”。明确的说，孔子宏大啊！无与伦比，空前绝后！ 孔庙西路是祭礼孔子父母的地方。其父叔梁纥，母颜征在，皇帝封为启圣王和启圣王夫人，建有启圣王殿、寝殿、金丝堂等建筑。 孔庙的东路，前后两部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孙孔鲋藏书的地方名“鲁壁”，现在看到的经书，立头功的应为“鲁壁”。为纪念孔子教化其子读书建了“诗礼堂”，孔子说“不学诗无以言，不字礼无以立”，意为不学诗不会讲话，不学礼不懂得如何立身事。诗
28、礼堂内有闻名雕刻家石可先生刻制的仿汉画石刻“圣迹图”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。 各位先生，孔庙似历史的、学问的学堂，因时间有限，咱们只看了主要的，我是厄要介绍的。孔子是圣人，也是宏大的旅游家，周游列国14年，宣扬他修身、齐家、治国平天下的学问，收集了珍贵的资料。有关圣人的遗迹许多，很值得一看。 孔庙就看到这里，感谢大家的合作，欢迎您再来！ 篇三：孔庙导游词 敬重的游客挚友，女士们，先生们，你们好！欢迎各位来到孔子的家乡曲阜参观巡游，同时也感谢您选择我作为您此次巡游的向导。我性邹，大家可以叫我小邹或邹导。孔子有一句话叫：“有朋自远方来，不亦乐乎。”下面就有我为大家解说，为
29、大家供应导游服务。 我们现在到孔庙了！大家都排好队，跟我走。 孔庙是祭祀孔子的礼制庙宇。孔子是我国春秋末期闻名的思想家、教化家，被尊为儒家学派的创始人。据记载，孔子生而首上圩顶，似尼丘山之形，故因名丘，字仲尼。 孔子在一生艰辛探究的社会实践中，深化了解和相识了当时社会，逐步创立了儒家思想的基本体系，成为当时闻名的政治理论家、教化家、思想家。他创立的儒学思想在中国乃至世界历史上都有着很大的影响。孔子死后其次年（公元前478年），鲁哀公将孔子生前所居之堂改做“寿堂”，房屋三间，里面陈设着孔子运用过的“衣、冠、琴、车、书”，“因以为庙，岁时奉祀”，即每年按时祭祀。尽管当时孔子已是相当知名的学术大师，
30、但儒家还只是一个学派，孔子的地位不高，所以最初的孔庙也仅仅是孔子的故居。汉代以后，孔子及儒学地位渐渐提高。这就是孔子的来历。 下面该介绍孔庙内了。“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年（公元1512年），孔庙为刘 六、刘七领导的农夫起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙、于是以孔庙、()孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年（公元1522年）竣工。在与孔庙正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设，所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子的敬重和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自论语子贡语。鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说：“子贡的学问很深，比孔子还要
31、强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很简单看到里面有多少东西，我老师这道墙有好几仞高（仞：丈量单位，一仞约等于八尺），别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内宏伟的建筑，可找到门的人太少了！”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的仰慕，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。 大成门里东侧有一石栏，栏内有一棵桧树，相传为孔子亲自所植。 此树最早记载见于唐人封演所著封氏闻见记：“兖州曲阜文
32、宣王庙内并殿西、南，各有柏叶松身之树，各高 五、六丈，枯槁已久，相传夫子手植，永嘉三年其树枯死”。手植桧树原有三株，于晋怀帝永嘉三年（公元309年）枯死。隋大业十三年（公元617年）复生，唐乾封二年（公元667年）又枯；宋康定元年（公元1040年）再生，金贞佑二年（公元1214年）毁于兵火。到此，相传原孔子手植桧树绝迹。元至元三十一年（公元1294年）由三氏学堂教授张 将原东庑废墟上发出的桧树苗移栽于此地，即为第四代手植桧。明弘治十二年（公元1499年）孔庙着火，此树被烧死，仅存树身；清雍正二年（公元1724年）再次着火，烧毁树身，仅存下约半米高的树桩。树桩始终保存到“*”前，“*”初期被锯掉
33、树桩，现石栏内尚保留有第四代树的树根。现在挺挺高耸的桧树是清雍正十年（公元1732年）复生的再生桧。因此，假如算孔子亲植，那么正好是第五代树。 孔庙的文化遗产有好多好多，说也说不尽 游客挚友们，孔庙的巡游到此结束了，感谢各位在讲解中对我的支持和帮助，假如讲解过程中有什么不足之处，请多多指责指正，欢迎大家再次光临孔庙，再次光临曲阜，感谢大家！ 孔庙导游词 孔庙导游词 孔庙导游词的 关于孔庙的导游词 关于孔庙的导游词 曲阜孔庙导游词 南京孔庙导游词 孔庙杏坛导游词 揭阳孔庙导游词 孔庙旅游的导游词范本 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第23页 共23页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页第 23 页 共 23 页