《（乡土中国）高中生读书心得五篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（乡土中国）高中生读书心得五篇.docx（11页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、（乡土中国）高中生读书心得五篇（乡土中国）高中生读书心得五篇此书讲述了在乡村里，无论是政治的，经济的和文化的等等诸多的事物都会和家族发生关系，都会以家族为单位进行着。下面是我为大家整理的（乡土中国）高中生读书心得，喜欢能够共享一下哟!（乡土中国）高中生读书心得1在最近的语文学习中，我进行了（乡土中国）整本书的浏览。在教师的指引下，我不仅懂得了怎样构造思维导图，更对中国的乡土社会有了更为深入的了解。（乡土中国）是费孝通先生根据“乡村社会学的讲义整理修订而成，它代表着中国的乡土社会，同时也是中国乡土生活的真实写照。（乡土中国）是田野调查研究的产物，是一个实地研究者借文字来描摹中国基层社会构造的文稿
2、。书中的每一个章节，每一个段落，每一个文字，都流露着作者最真诚的情感，也抒发了对理想中国乡土社会的热切盼望。换言之，中国社会学有今天之繁盛，是费孝通教授及其同事们艰辛创业、辛勤耕耘的成果。在这本书中，作者根据本人对乡村社会学的理解，从不同角度对乡土社会进行了全面而又深入地分析与解答，深化乡土社会的权利构造与内在联络，将一个淳朴的中国社会展现于人们眼前。我们细细品味，不难读出费孝通老先生勇于为科学献身、不断付诸实践的高贵品质，这是他毕生的学术追求，将永远鼓励我们介入到中国当代化的宏伟事业中去。“经历是实践的源泉。费孝通先生固然不是文学家，但是从他富于变化的语言中同样能够体会到中国社会变与不变的辩
3、证，切实感遭到乡土社会真正的存在价值，而这恰是（乡土中国）这本书的永久魅力之所在。当今时代，社会正处在不断地发展变化之中，中国在不断得到书写。有谁能够否认，数千年的农业文明所构筑的中国意识能够离开“乡土这两个字去获得一种额外的理解呢?这又恰是（乡土中国）这本书的另一价值所在。“我是你的一片绿叶，我的根在你的土地这不仅是费孝通老先生所固守的原则，更是每个乡土中国人的心声!忆乡土，忆中国，忆文明之魂!让我们共同瞻望乡土中国愈加美妙的明天!（乡土中国）高中生读书心得2（乡土中国）我没有读之前心里就想乡土中国是一种以怎么样的形式反映出来的当时的时代背景，当我读完了（乡土中国）之后给我的答案是脑袋里出现
4、一幅画面里面有的父亲和母亲辛勤劳动的背影和我家乡父老乡亲他们在田地里播种辛勤劳动的画面呈如今我的眼前，泪水悄悄的滑落下来打湿了我的衣服我开场想家人以及家乡的人民和山山水水了。固然农村没有像城市那么的繁华但有宁静清新的空气有朴素人民，灿烂的微笑待人友善，他们懂得珍惜生活和努力创造财富。费孝通先生的（乡土中国）给我们打开了认识中国农村的一扇大门。有人也许以为这本书写的早了，对于如今的情况很不实用，我觉得倒不是。这本书的理论价值到如今还闪烁着光芒。至少到如今为止我还没有读过哪本社会学的著作在理论和语言上胜过这本薄薄的小书。有人以为费孝通在这本书最主要是提出了，礼治秩序及其差序格局这两个概念。我倒是觉
5、得他的最大成果是把乡土中国的根子挖出来了，指出来为什么我们近期百年的变迁会如此之困难。何为乡土中国?它的特性是什么?先生在第一篇已经很好指出来了。比方他就讲中国乡下人多，土就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即便战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比拟和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持本人的生活隔离，结果就构成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是十分熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信誉而不是法律。当然在我们如今这个处处都成了陌生人的社
6、会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐步被法律所代替。他在议论文字下乡的问题里面，他以为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经历的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的.问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深入。差序格局是费先生的独创，在书中，他打了个比方，将西洋的团体格局和中国的差序格局区分开来：西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一捆，几捆束成一挑，每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把;而中国的社会格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好似把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去
7、的波纹，每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。通过这个比喻，费先生把中国传统社会的特点形象详细地表现出来了：首先是执行私人道德。私的缺点在中国的乡土社会中实在是一个较为严重的弊病，事不关己，高高挂起个人自扫门前雪，莫管别人物上霜就能够显现这点。而在西洋的团体格局中，道德的观念是建立在团体和个人的关系上的，团体是超于个人的存在。其次是判定标准的随机性。中国社会富于伸缩的社会圈子会随着势力的大小而变化，对于不同的环境和人事，自然就会有不同的对待方法，我们往往讲的是攀关系，讲交情。而西洋社会将的是权，社会对每个人是公正的人对人遵守的是一样的规则，就是要相互尊重权利，而团体对个人也必须保障这些个人
8、的权利。再次就是模糊的社会组织的界线。比方在书中提到的关于家庭的概念，在中国，家庭这词是含糊得很，能够是本人和太太，能够是加上孩子，还能够是加上其他的伯叔侄子之类的。而在西洋社会，家庭就是指他以及妻子，未成年的孩子，明确得很。最后就是社会构造的层次化。中国的传统社会向来就是阶级社会，上下级关系的明确规定，使得社会层次分明，乡土中国的社会网络是由等级差异的。而在团体格局中，人是平等的，是被一视同仁的。中国传统的乡土社会在向工业社会发展的经过中，城市化的经过中遭到了很大的冲击。礼治秩序的全面打破，血缘和地缘的分离，剧烈的社会变迁，使得人们不再圈定在一定的范围内，而是愈加迅速地流动，这就导致了更多的
9、乡土本色被花花世界所淹没。当然，中国的本质还是乡土的，即便她从农业大国到工业大国。中国人骨子里的私德是不会一下子消失的，却反而有一种加重的趋势，社会上盛行的各走各路的风气使得这个社会愈加地冷漠。中国的五千年文化是孕育于农业文明中的，中国人身上的泥土味是不会失去它的香气的，所以老有一些城市人在那里鄙视乡下人，那就有点可笑了。以上是本人看完（乡土中国）后的一些想法，其实看完（乡土中国）之后有很多的感想，但又缺乏以成文，所以只将能成文者呈现出来了。（乡土中国）高中生读书心得3某天，我得到一本书。封面是庄严而古朴的红，历史将它装点得如此沉重，时代和乡土的气息萦绕着它，让它显得那样严肃，我有点望而却步。
10、扉页间却传来阵阵的邀请声，是沙哑的乡音，是热情的方言封面上的费孝通先生微笑着，那似乎也是一种诚挚的呼唤。（乡土中国）它邀请我去重新了解一个我所谓熟悉的社会，而我，欣然前往。我本是农村的孩子，但却生活在城市。记忆中的乡村，只剩下时间潦草勾画的几笔，勉强留存下了一些浅淡的痕迹。（血缘与地缘）它将我尘封的记忆唤醒，那个热闹的熟人社会在我的脑海中生动起来。费孝通先生的语言特别专业，对于我来讲不免有些障碍，但又恰恰给了我更多考虑和想象的空间。像文中作者写到的他的女儿一样，我也在“籍贯上填写那个其实并不怎么熟悉的地方，我从未细想过这个问题，更从未将其与“血缘挂钩。作者逻辑分明的论证，公式化的语言，却弥漫出
11、一股淡淡的人情味儿。随着浏览的深化，一个喧闹的乡土社会在我的眼前逐步放大、明晰，它带着亲切的邻里，带着繁华的集市向我走来那是我的家乡。我的心开场不能安静冷静僻静，也许这就是血缘，会在某个时刻勾起根植心底的对乡土的眷恋。无论我在哪儿，都永远属于那片土地，并随时会为之感动。（礼治秩序）至（长老统治）系统地展示了中国乡土社会的规则;（文字下乡）科学论证了文字下乡应注意的问题;（差序格局）清楚地展现了中国乡村的社会构造。还有很多很多，（男女有别）（从欲望到需要）（乡土中国）这样一本学术著作，不仅让我了解到了乡土社会的很多知识，也带给了我情感上的众多触动。掩卷，手里的书又“厚重了很多。（乡土中国）高中生
12、读书心得4这是一本深化中国农村的一本著作，这里讲的乡土中国，并不是详细的中国社会的素描，内容只就农村而言。固然如此，但中国上千年来的压迫封建思想并非短短几十年就能从我们的血液中消失的。即便在今日的城市，也照旧有着乡土的特性。因此从农村着手描绘，更能反响出原汁原味的中国。本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局，维系着私人的道德、家庭、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老政治、地缘与血缘、名实的分离，从欲望到需要等方面展开叙述。我们中国乡土社会表现的熟人社会特征，在差序格局下的亲疏关系，在儒家社教的文化传导下，活生生的向世人展示出中国社会的整个相貌。在（乡土中国）一书中，费老从普通乡
13、下人的土气入笔，一反常人对土气这个词的藐视，称赞“土字用的精当，由于中国传统社会的小农经济依靠的正是土地。也正是由于有了土的滋养，才有“面朝黄土背朝天的传统农业，才有了聚村而居、与世无争的传统生活，才有了中国人生生不息的传统文化根源。这种乡土独有的气息蕴含着一股浓厚的人文气息，也是乡村独有的气息。乡土社会的本质不是别的，而正是这种“土气。此等的精辟见地，假如没有一种流淌在灵魂深处的传统文化意识和乡土中国情绪，恐怕是难抒发出来的。（乡土中国）所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者讲是对传统文化的社会学层面的解析。从（乡土中国）到（再论文字下乡），都是在议论民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。差
14、序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分，“私人道德盛行，在当代化的今天也不能完全理解。而这对于市场经济的发展，当代化的转型，无疑是起着消极的作用。（乡土中国）高中生读书心得5本书在序言中提到了，这里所讲的乡土中国并不是详细的中国社会的素描,而是包含在详细的中国基层传统社会里的一种特具的体系,支配着社会生活的各个方面，他并不排挤其他体系，同样影响着中国的社会,那些影响同样能够在中国的基层社会里发生作用。从全书整体来看，乡土中国并不是指中国乡土或者中国农村，而是对整个中国社会构造，国民性格极其成因的分析。（乡土中国）所透露的正是这种对本民族文化的认识，或者讲是对
15、传统文化的社会学层面的解析。它议论了民族历史、文化对个人根深蒂固的影响。如:差序格局更为深远的影响仍然是对中国人行为方式、道德观念的传统导向，“公私不分、“私人道德盛行，在当代化的今天也不能讲是完全消解。在乡土这个熟人社会中，被预先约好的意义所拘谨的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会，这即是乡土人际沟通的直接性引起的文字在乡土中的不适应状况。乡土社会是靠亲密和长期的共同生活来配合各个人的互相行为，社会的联络是长成的，是熟习的，到某种程度使人感觉到是自动的，与当代社会追求法制不同，乡土社会是礼治的，它并非需要靠有形的权利机构来维持这种礼，相反的是它需要靠传统来维持礼这种规范。由于礼治的可能必须以传统能够有效的应付生活问题为前提而乡土社会时间和空间不流动的特性恰好知足了这一前提，礼并不是靠一个外在的权利来推行而是从教化中养成了内在的服从，它是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。这是一个“熟悉的社会，没有陌生人的社会。（乡土中国）高中生读书心得五篇