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1、浅谈中国古典诗词的情感美浅谈中国古典诗词的情感美中国古典诗词中的情感美是古典诗词涵美的一项重要容。这种情感美主要包括五种情感：即深沉的爱国情、浓郁的思乡情、固执的男女情、美妙的朋友谊和温馨的骨肉情。中国古典诗词中所蕴含的这种崇高伟大的情感美，对于我们今天建设幸福、繁荣、稳定的和谐社会，具有特别重要的现实意义。什么是情感？（当代汉语词典）讲：“情感是对外界刺激肯定或否认的心理反响，如喜欢、愤怒、悲戚、恐惧、爱慕、厌恶等。只要是正常的人，他就一定有情感。只要有情感，他就要通过各种不同的方式予以表达。中国古典诗歌就是古代人们抒发情感的一个最为有效的工具。诗歌的本质是抒情的。陆机在他的（文赋）中讲：“
2、诗缘情而绮靡。我们在阅读中国古典诗歌时，往往能够感到真诚情感给我们带来的审美愉悦和震憾人心的气力。这种真诚的情感，主要表如今下面几个方面。一、深沉的爱国情中华民族是一个伟大的民族，是一个对人类文明有着重大奉献的民族。为了祖国的统一、民族的独立，在中华民族几千年的历史上，孕育了一大批热爱祖国的仁人志士，也涌现出了一大批优秀的爱国诗人。他们诗中所表现出来的深沉的爱国精神，是华夏历史上扣人心弦的精神文明之花。他们留下来的无数诗篇，构成了我国古典诗歌源远流长的爱国-传统。如明代继盛所作就义诗“浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。这是诗人面对死亡高唱的充满凛然浩气的爱国壮歌。前二句竭力渲染浩
3、然正气，意在讲明“天地有正气。继盛本来就是个刚直不阿、襟怀浩然正气的人，仕进后更以忠直敢谏著称。他力主抗击北方鞑靼人的侵入，因弹劾大将军仇鸾误国被贬狄道县典吏。仇鸾伏诛后，诗人复官，于嘉靖三十二年1553弹劾奸相严嵩十大罪状，被严嵩迫害入狱。在长期监禁后，于嘉靖三十四年1555被杀害。这首诗最难能可贵的是，他并不以为就义便是报国的尽头，临刑前他想到的是“生平未报国，留作忠魂补。即活着未能斩除佞臣、尽到报效国家的责任，死后要继续用本人的忠魂实现报国之志。后二句直抒胸臆，痛快淋漓地抒发了诗人炽热无比的爱国热情，至死不忘报效国家的雄心壮志。二、浓郁的思乡情“露从今夜白，月是故土明。是著名诗人杜甫的名
4、作，表达了炎黄子有着浓重的思乡情结，而思乡情结就是爱国情结的基础，很难想象一个连故土都不爱的人会去爱国。思乡念国是一种高尚的情感，她蕴涵着对故土亲友的挚爱，对故土山水的依恋。古代诗人写有过多的游子诗，抒发着各不一样却又极为类似的故土之情。这些诗歌不追求奇特新颖的构思，更不要精工华美的辞藻，只是用深情的语句，写出远客思乡的殷殷深情。大家众所周知的就是白的（静夜思）：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故土。秋月分外亮堂，也十分清冷。对于孤身在外的人来讲，最易触动旅思之怀，感遭到客居的萧条，年华的易逝。凝望着明月，更易使人想起故土，思念亲人。大概正是此情此景感染了白，他挥毫写下了（静夜思）
5、这首具有浓郁思乡之情的诗歌。三、固执的男女情男女情爱，本是人类生活中经常存在的普遍现象，因而在我国古代数量繁富的诗歌遗产中，爱情诗占了很大的比重。爱情诗在古代民歌中非常发达，从（诗经?国风）、汉六朝乐府民歌，到唐代民间曲子词、明清民歌，歌唱爱情的篇章往往在数量上占有绝对优势。在文人诗歌方面，上自屈原的（九歌）、汉六朝古诗，下至唐诗、宋词、元曲，爱情诗的数量也很多。我国古典诗词中的爱情诗，不仅数量诸多，而且容丰富多彩，真诚动人。它们表现了古人对爱情的强烈追求，爱情得到知足时的愉悦和欢乐，更多的是由于种种原因造成的生离死别引起的忧伤和痛苦。在我国古代诸多的爱情诗中，写得最好、最感人的是那种以“春蚕
6、到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干的至死不渝、永不分离的爱情追求为容的诗篇。如汉乐府诗歌（上邪）：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！全诗一开始，这位女子就向天发誓，表明了她与“君的相爱关系，并希望他们之间的爱情永远不中断，不衰竭。为了表示本人对爱情的忠贞，她一口气列举了五种情况，“只要高山成为平地，江水干涸不流，冬天雷声隆隆，夏季雪花飘舞，天地合为一体，她才与心爱的人断绝感情。而这五种情况都是不可能出现的，自然她与“君的爱情也就不会“绝衰了。从反面讲明她对爱情的忠贞。诗中出现的各种景象互相之间并无联络，但在表达爱情的坚贞这条线上，却美妙地串成了一
7、个抒情形象的整体。读了这首诗，我们仿fo看到了一个直爽、活泼而深情的女子活脱脱地站在我们面前。她对爱情的追那么至死不渝，纯洁热烈；誓言是那么干脆利落，不假雕饰。这种纯属真情的自然流露，让人感到痛快淋漓，并深受感染。男女情爱的美妙归宿，便是结为夫妻。夫妻互爱是人世间一道靓丽的风景线，是家庭存在的重要基础，也是人类基本的道德关系之一。夫妻情笃是家庭和睦的核心容，夫妻感情是家庭幸福的晴雨表。在我国古代的夫妻关系中，固然遭到男尊女卑的影响，但人们还是以相敬如宾，伉俪情深，富不易妻，白头偕老为美德，鄙弃那种三心二意、喜新厌旧以及忘恩负义的卑劣行为。在古代大量的爱情诗中，有不少描写夫妻恩爱的诗篇。如杜甫的
8、（月夜）：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干！这是一首一往情深、缠绵真诚的怀人诗。诗起笔即妙，题为“月夜却不写作者本人看到的“今夜长安月，而从千里之外落笔，以一“独字见出两地相思。就表现手法来讲，可谓一箭双雕。不讲本人思念之苦，反关心妻子遥忆之悲，伉俪情深，溢于言表。“独字更是意味深长，夫妻离散，两地相隔，故谓“独，这是第一层义；儿女未谙世事，不知思父，不懂得母亲望月的心情，故谓“独，这是第二层义。颈联描写妻子单独望月的形象。云鬟雾湿，玉臂生寒，可知站立好久，心往神驰。尾联“双照反结“独看，表达了作者心中的希望。在充满悲哀的日子里，
9、只要希望才能给人以生存下去的慰藉。双照之下犹带泪痕，正是悲喜交集、痛定思痛的景象。诗人写情如此，真称得上是力透纸背。四、美妙的朋友谊友谊是人生旅途中激人奋进的伴侣，是人类最美妙的感情之一；友谊是人生的需要，是朋友之间的高尚的友情。它既是个人事业成功，生活幸福的重要因素之一，也是关系到人际和谐，国家安宁的一个重要方面。人非草木，孰能无情？人生离不开友谊，事业离不开友谊。友谊是信任理解，是无私奉献，是高尚人格的体现。真正的友谊是人与心灵相通的亲密的关系，在一起时要互相鼓励，远离时要扬其善名，快乐时要与其分享，患难时则要共生死。这种友谊的特征是，在思想上相互帮助，在操行上相互砥砺，在学问上相互切磋，
10、在事业上相互支持，在生活上相互关心。在中国文学史上，歌颂这种高尚真诚友谊的诗歌不胜枚举，如白的（闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）：“花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。这首诗是白听到王昌龄遭贬时所作的一首抒发真诚友谊的诗歌，诗中表现了对王昌龄的深切同情。诗的前两句道出时间、环境及事件。时间是暮春，环境是飘飘扬扬的花和音似“不如归去的杜鹃叫声，这一切带给人的无疑都是悲凉。在这种气氛里，听讲王昌龄被贬到龙标，且已过五溪，岂不更令人忧伤？后两句是抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以诗人把本人的愁心寄与明月。让这颗愁心随着风。和着月，伴着不幸的友人直到夜郎西。因远隔
11、万里，不能相见，而诗人的情感又那么强烈，难以抒发，难以寄托，只要通过千里可共的明月来“遥有此寄。白与杜甫的交往是中国文学史上极为珍贵的一页。二人相处的时间固然不算长，但二人友谊深厚，心心相印，离别后相互思念，留下了一些感人的诗篇。唐玄宗天宝三年初夏，白与杜甫在初次相遇。从夏到秋，他们在粱今省、宋今一带遨游。经过冬天小别之后，第二年又在东鲁相聚，直到秋天分手。分手后，杜甫欲去长安，白则寓居沙丘。想起在一起时愉快的日子，想起二人诚挚的友谊，白写下了（沙丘城下寄杜甫）这首诗：“我来竟何事？高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。起首两句，诗人以自怨自责的意味写“我：“我来竟保事？高卧沙丘城。劈空一问，悬念陡起。诗人为何对本人来沙丘城这么怨恨？难道仅仅是由于闲居无事吗？三四两句写诗人所处的环境：瑟瑟秋风，老树孤立，这阵阵风声片片落叶给闲居人带来的是什么呢？接下来两句，点出了诗人当时的心情：“鲁酒不可醉，齐歌空复情。声歌美酒，本来诗人平生钟爱之物，此时竟然提不起精神，引不起兴趣，这又是为