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1、民俗学期末温习提纲民俗学期末温习提纲一、怎样理解民俗学？总论部分1.民俗学兴起的历史1.1民俗学在国外1.1.1folklore。民俗学folklore一词包括两个部分：一个是“民folk，另一个是“俗lore。从字面上解释，folklore的意思是“民众的知识。这一次是由英国考古学家Thomas于1846年初次提出。从此这一学科风行全世界。1.1.2民俗学的产生。民俗学作为一种新兴的学科发端于19世纪初期的德国。早期代表是德国的格林兄弟，他们在浪漫主义和民族主义思潮的影响下，搜集民间故事，寻找德国的文化和传统。1812年出版的格林兄弟的（儿童和家庭故事），标志着民俗学学科的诞生。1.1.3民
2、俗学在各国的发展。1831年世界第一个研究民俗学的学会芬兰文学学会成立。1878年，英国民俗学会成立，并创办了第一份民俗学杂志（民俗学刊）。1.2民俗学在中国1.2.1中国民俗学的发端。中国民俗学研究发端于20世纪初。1912年，中文的“民俗学folklore这一概念和名称初次被周作人在他的（童话略论）中介绍到了中国。1.2.2中国民俗学的发展。新文化运动兴起后，北京大学创始了中国民俗学研究的先河。1918年2月1日，（北大日刊）有（校长启示）当代意义上民俗学的开端。1923年，“北京大学风俗学会成立。2.民俗的定义民俗是某一民众集团共同传承的生活惯习。讲的再通俗点就是民众的生活方式。3.民俗
3、的特点3.1集团性。民俗是“任何民众中的某一个集团对本人风俗的认同感，需要被广泛地接受。“民不是固定的部分人，一个人能够组成很多集团，心理上集体一致的认同感。3.2传承性。民俗不同于流行时髦，它需要时间的沉淀。“传承的时间长度，是没有一致的标准的，主要取决于该集团成员的心理认同以及职业民俗学家有理由的界定。3.3民俗的动态特点。“官方非官方民俗倾向于非官方；“正式非正式民俗则倾向于非正式；“上层下层民俗倾向于下层；“书面口头民俗倾向于口头；“个人集体民俗倾向于集体，“现代传统民俗倾向于传统。4.民俗的功能4.1“王。民俗具有教育、娱乐、心理的功能。4.2“钟。民俗具有教化、维系、规范、调节的功
4、能。4.3民俗的作用归根结底是规范，把个体的生活规范到某个集团中。5.民俗的分类。5.1物质民俗人自然：寓居、服饰、饮食等；5.2社会民俗人社会：社会组织和制度、人生礼仪、岁时礼仪等；5.3精神民俗人心灵最重要：巫术信仰、游艺活动、舞蹈、美术；5.4民间文学：民俗语言、民间文学6.我对民俗学科的理解民俗学根本不是一个独立的学科，它没有无可替代的学术对象，也没有自足的学术目的、规则和方法。民俗只是一个现象领域，很多学科能够从本人的角度进人并获得收益。我以为民俗学能够在很多对关系中动态地被把握，并且同时拥有社会科学和人文科学的两个面相。一方面从制度层面上来讲，民俗学能够被划归社会科学；另一方面，从
5、精神层面上来讲，民俗学又拥有人文学科的特点。民俗浸透在我们的生活之中，它使我们的生活色彩斑斓。通过学习民俗学，我的精神生活得到了极大的丰富，民俗学提供了我多角度的考虑方式。二、传讲1.定义：一般来讲，传讲是与特定的历史人物、历史事件、地方风物或风俗有关的民间口头散文叙事样式。传讲和神话相比没那么本原、神圣，介于可信和不可信之间。2.传讲的特点：2.1历史性。传讲的历史性来自于传讲核心即主要人物和事件的历史性。传讲总是与一定的历史人物、历史事件有联络，或与一定的现实事物如山水景观、现实活动相联络。这是传讲产生的基础，也是传讲进行创作或再创作的核心。故传讲属于民间知识当中的历史知识。2.2解释性。
6、传讲很大程度上是为很多历史事实、传统信仰、民间迷信提供存在的合理性和可信性。往往是先有问题的提出，才有传讲来帮助解决。2.3地方性。与神话和故事相比，传讲的地方色彩浓厚。传讲非常强调事件发生地点的“真实性，尽量使事件发生地与人们的生活环境一致，进而加强传讲的可信性。2.4多变性。传讲是一种可塑性很强的民俗事项，传讲的叙述形式能够随时改变，以适应内容的变化和人们的不同需求。2.5个人理解传讲中还体现了丰富的民俗文化；多数传讲中都有一定诙谐的成分存在；传讲有各种不同的艺术表现形式，如戏曲、歌谣3.中国民间四大传讲3.1牛郎织女、孟姜女哭长城、梁祝、白蛇传。中国古代民间四大传讲体现了3.2我的理解：
7、四大传讲体现了传讲是历史性和传奇性的结合；构思与流传的群体性；人物形象塑造的独特性；质朴、简练、清新的语言风格。民间传讲在艺术上的特色多种多样，使它们具有强大的生命力，在民间家喻户晓。同时，也在不断丰富中国和世界文学的宝库。三、民间故事1.定义1.1广义：散文的叙事样式都称为民间故事，包括神话和传讲。1.2狭义：除神话和传讲以外的所有民间叙事散文作品，它的内容完全是虚构的，其功能主要是为了娱乐和消遣。人名、时间、地点虚化。2.分类2.1AT分类法2.1.1AT分类法是1910年芬兰著名学者阿尔奈在其出版的（故事类型索引）首倡动物故事&普通民间故事&笑话，1928年美国学者斯蒂汤普森完成，并于1
8、961年修订的。他们赖以概括出民间故事类型的故事文本主要来自欧洲、北美洲，包括一部分非洲资料和亚洲的资料。2.1.2（民间故事类型索引）将世界各地的民间故事分为5个不同的大类：动物故事、普通民间故事、笑话、程式故事、未分类故事。比拟适用于欧美，亚洲人用起来不方便。这本工具书对我们鉴别故事、寻找异文和对故事进行比拟非常重要。2.2中国的类型索引书：艾伯华德国人于1937年著（中国民间故事类型）；丁乃通美籍华人（中国民间故事类型索引），1978。3.类型、母题及二者的关系：母题是民间故事等叙事体裁在内容叙述上的最小单位。由一系列母题有序排列而成的一个独立完好的叙事体即是一个故事。有着一样或类似主干情节的作品能够归并为一个故事类型。母题相当于砖块，是能够搬运的。4.三叠式。指三个情节上有某些重复部分，却又各自独立发展变化的段落有机地组合、连缀的形式构造。如三姐妹。5.伦理悬置。指故事演述中的一些伦理乖违现象，既不能等同于现实伦理，又不是完全不起作用的，它们在完成叙事这一主要责任的途中，暂时被搁置起来、悬而不议。5.1故事情节越远离日常生活逻辑，“伦理悬置的几率就越高。5.2伦理乖违涉及的对象范围越大，其实际的乖违感就越弱，“伦理悬置的可能性也就越高。四、岁时节日1.定义：根据时间的周期性变化而构成的具有固定风俗的特殊日子。此页面能否是列表页或首页？未找到适宜正文内容。