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1、 后人称其后人称其“靖靖节先生节先生”。l又自称又自称“五柳五柳先生先生”。作品。作品有有归园田归园田居居、 五柳五柳先生传先生传归归去来兮辞去来兮辞和和桃花源记桃花源记等等东晋世风是东晋世风是政治动荡，社会黑暗，风气污浊，讲政治动荡，社会黑暗，风气污浊，讲究门第，等级森严，追名逐利，醉心究门第，等级森严，追名逐利，醉心于富贵，官场上勾心斗角，充满了虚于富贵，官场上勾心斗角，充满了虚伪和欺诈，崇尚风雅、崇尚玄谈，而伪和欺诈，崇尚风雅、崇尚玄谈，而且讲究繁文缛节（且讲究繁文缛节（“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”的故事中要束带迎接）。的故事中要束带迎接）。 正是对社会现实的不满，陶渊明辞官归隐，正
2、是对社会现实的不满，陶渊明辞官归隐，为后世留下了许多杰出诗篇。他赞美劳动的生为后世留下了许多杰出诗篇。他赞美劳动的生活与大自然的优美闲静，幻想出现没有贫困与活与大自然的优美闲静，幻想出现没有贫困与压榨的理想社会。压榨的理想社会。五柳先生传五柳先生传是他托名五是他托名五柳先生而作的一篇自传。柳先生而作的一篇自传。传记传记 传记是一种传记是一种记载人物生平事迹记载人物生平事迹的的作品，又单称作品，又单称“传传”。“赞语赞语”是是作者仿照作者仿照史家笔法加的评论性史家笔法加的评论性的文的文字。是对史传正文的记事和褒贬做字。是对史传正文的记事和褒贬做进一步进一步补充和阐述补充和阐述。使人物个性更。使人
3、物个性更为鲜明，是传记的常规形式。为鲜明，是传记的常规形式。 shzhlnhdnjchushngpioluy认准下列字的读音认准下列字的读音 先生不知何先生不知何人也（人也（ ）每有每有 （ ） （ ）亲亲知其如此（知其如此（ ）造饮造饮尽（尽（ ）在必醉（在必醉（ ）处所处所体会，领会体会，领会书中的旨意书中的旨意旧交、旧友旧交、旧友就就希望希望（ （ ）（ （ )（ ）（ ）。以以为乐为乐忧愁的样子忧愁的样子心情急切的样子心情急切的样子空寂空寂一词多义：一词多义：之之 言言 意意 得得 意意暇甚暇甚他，代词他，代词的，助词的，助词说，说话说，说话言语、话言语、话意旨意旨神情神情得到得到益处
4、益处其其 甚甚 志志 去去 亲旧知亲旧知其其如此如此其其言兹若人之俦乎言兹若人之俦乎不求不求甚甚解解所欲有所欲有甚甚于生者于生者寻向所寻向所志志颇示己颇示己志志日始出时日始出时去去人近人近曾不吝情曾不吝情去去留留他他语气词，表语气词，表揣测、反问揣测、反问详细详细重要重要标志标志志向、志趣志向、志趣离开离开距离距离（5 5）翻译下列句子。）翻译下列句子。造饮辄尽，期在必醉造饮辄尽，期在必醉 粗布段衣上面打了许多补丁，饭篮子粗布段衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的和瓢里经常是空的他从不把得失放在心上，这样过完自他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生己的一生一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的
5、志一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐向而感到无比快乐学习目标学习目标l1.体会古代传的特点。体会古代传的特点。l2.了解五柳先生的性格、生活和了解五柳先生的性格、生活和理想，感悟文章塑造的人物形象理想，感悟文章塑造的人物形象l3.理解作者托名作传的深刻用意。理解作者托名作传的深刻用意。 品味文中的九个品味文中的九个“不不”字，初识人物性格志字，初识人物性格志趣。趣。l （1）不知何许人）不知何许人 不详其姓字不详其姓字 l （2）不慕荣利）不慕荣利 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 l l （3）不求甚解）不求甚解 l l （4）不能常得）不能常得 不蔽风日不
6、蔽风日 l l （5）不吝情去留）不吝情去留 l l实不愿说，非实不愿说，非“不知不知”“”“不祥不祥”，可见先生的淡泊宁静。，可见先生的淡泊宁静。忘怀得失，不追名逐利，可见先生的恬淡自足忘怀得失，不追名逐利，可见先生的恬淡自足志存高远，不舍本求末，可见先生的胸襟开阔志存高远，不舍本求末，可见先生的胸襟开阔安然自若，不为境所困，可见先生的开朗乐观安然自若，不为境所困，可见先生的开朗乐观去留无意，不装模作样，可见先生的耿直率真去留无意，不装模作样，可见先生的耿直率真怎样理解怎样理解“好读书，好读书，不求甚解不求甚解”这句话？这句话？ 五柳先生读书不死抠字句，而五柳先生读书不死抠字句，而重在心领神
7、会。他读书的目的重在心领神会。他读书的目的不是不是为名利，为名利，而是求而是求精神上得到安慰精神上得到安慰，他的不求甚解正是他他的不求甚解正是他率真自然率真自然性格性格的反映。的反映。 谈谈你对谈谈你对“好读书，不求甚解好读书，不求甚解”这种这种读书方式的看法。读书方式的看法。l肯定：现代社会信息量大，知识更肯定：现代社会信息量大，知识更新快，读书不必字斟句酌，不求甚解新快，读书不必字斟句酌，不求甚解的读书方法可提高读书效率。的读书方法可提高读书效率。l否定：书中的很多知识必须通过认否定：书中的很多知识必须通过认真反复的阅读才能够有一定深入的理真反复的阅读才能够有一定深入的理解，走马观花式的阅
8、读会错失书中的解，走马观花式的阅读会错失书中的精华。精华。 赞成：爱好读书，重在领悟文章精神实质。赞成：爱好读书，重在领悟文章精神实质。不赞成：根据文章内容精读与粗读结合。不赞成：根据文章内容精读与粗读结合。 怎样理解怎样理解“造饮辄尽，期在必醉。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留既醉而退，曾不吝情去留”？ -五柳先生在污浊的世俗社会里特立五柳先生在污浊的世俗社会里特立独行，内心必有许多愁苦，独行，内心必有许多愁苦，“期在必醉期在必醉”是他是他率真放达率真放达的体现。的体现。 第二大爱好第二大爱好饮酒。饮酒。 五柳先生五柳先生仕途失意，内心痛苦，寄情于酒也仕途失意，内心痛苦，寄情于酒也
9、是一种消极的反抗。是一种消极的反抗。他他“著文章著文章”的目的是什么？的目的是什么？目的是目的是“自娱自娱”。提示：提示：l不是给别人看，更不是献给统治者以求不是给别人看，更不是献给统治者以求功名利禄。功名利禄。这正是他这正是他不慕荣利不慕荣利的体现。的体现。这与世人的追名逐利形成了鲜明这与世人的追名逐利形成了鲜明对比对比，使这个身处污浊社会而保持高风亮节的使这个身处污浊社会而保持高风亮节的五柳先生形象使人钦佩万分。五柳先生形象使人钦佩万分。 第三大志趣第三大志趣著文章。著文章。不汲汲于富贵不汲汲于富贵借用黔娄之妻的赞语。与借用黔娄之妻的赞语。与“不慕荣利不慕荣利”照应，画照应，画龙点睛，作了
10、总结。强化了五柳先生的性格特龙点睛，作了总结。强化了五柳先生的性格特点点 。2.文章结尾提到文章结尾提到“无怀氏之民无怀氏之民”、“葛天氏之民葛天氏之民”，表达了作者怎样的愿望表达了作者怎样的愿望?希望人类社会返璞归真，人们过上淳朴无争，希望人类社会返璞归真，人们过上淳朴无争，怡然自乐的生活。怡然自乐的生活。作作者与五柳先生关系者与五柳先生关系n借五柳先生写自己。借五柳先生写自己。n五柳先生的生活情趣，正是陶渊明弃五柳先生的生活情趣，正是陶渊明弃官归隐、安贫乐道的人生态度的反映。官归隐、安贫乐道的人生态度的反映。五五柳柳先先生生性格性格：生活生活志趣志趣闲静少言，不慕荣利闲静少言，不慕荣利住：
11、住：穿：穿：环堵萧然，不蔽风日环堵萧然，不蔽风日短褐穿结短褐穿结吃：吃：箪瓢屡空箪瓢屡空读书：读书：饮酒：饮酒：性嗜酒性嗜酒，期在必醉，期在必醉写文章：写文章：常著文章以自娱常著文章以自娱晏如也晏如也（叙）（叙）（议）（议） 全文共两段全文共两段, ,前一段以前一段以记叙记叙为主为主, ,重重在表现五柳先生的在表现五柳先生的性格、生活、志趣性格、生活、志趣；后一段以后一段以议论议论为主，重在对五柳先生的为主，重在对五柳先生的品德进行品德进行歌颂和赞扬歌颂和赞扬。有人说：有人说：“当今社会，经济地位决定一个当今社会，经济地位决定一个人的生存质量，陶渊明的理想追求早已与人的生存质量，陶渊明的理想追
12、求早已与时代格格不入了。时代格格不入了。”对此你是怎么看的？对此你是怎么看的？o物质固然重要，但不能取代一切。物质固然重要，但不能取代一切。陶渊明不慕荣利，洁身自好的思想陶渊明不慕荣利，洁身自好的思想值得肯定值得肯定.李白诗云李白诗云 “古来圣贤皆寂寞古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留惟有饮者留其名。其名。”这与陶渊明的思想有什么共同之这与陶渊明的思想有什么共同之处？处？o 他们或者空有一生抱负，却无法实现，他们或者空有一生抱负，却无法实现，或者不容社会，不愿与世俗同流。但内心或者不容社会，不愿与世俗同流。但内心都孤独寂寞，他们以酒销愁，以忘却在世都孤独寂寞，他们以酒销愁，以忘却在世俗中的失意。这种思
13、想也难免有消极遁世俗中的失意。这种思想也难免有消极遁世的成分。的成分。 对读书对读书对作客对作客对家境对家境对著文对著文对得失对得失对贫富对贫富不求甚解不求甚解曾不吝情去留曾不吝情去留晏如也晏如也常著文章自娱，颇示己志常著文章自娱，颇示己志忘怀得失忘怀得失不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵理理解性背诵解性背诵1 1、“五柳先生五柳先生”的字号来源于的字号来源于_。2 2、“五柳先生五柳先生”最突出的性格特征是最突出的性格特征是_。3 3、“五柳先生五柳先生”三大志趣三大志趣_、_、_。4 4、“五柳先生五柳先生”的生活境况是的生活境况是 _ _ _。5 5、赞语中哪句话与传文
14、中、赞语中哪句话与传文中“不慕荣利不慕荣利“一句相照应？一句相照应？ _。宅边有五柳树宅边有五柳树闲静少言，闲静少言，不慕荣利不慕荣利好读书好读书性嗜酒性嗜酒常著文章常著文章环堵萧然，环堵萧然，不蔽风日不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也不汲汲于富贵不汲汲于富贵n“志志”是洁身自好，淡泊名利，不与世是洁身自好，淡泊名利，不与世俗同流合污。俗同流合污。请联系五柳先生的请联系五柳先生的桃花源记桃花源记、归园田居归园田居(其三其三)和和饮酒饮酒，说，说说说“常著文章自娱，颇示己志常著文章自娱，颇示己志”中中的的“志志”是什么。是什么。(2分分)下列句子，诵读停顿不正确的一项
15、下列句子，诵读停顿不正确的一项是（是（ ）。）。A A因以为号焉因以为号焉B B亲旧知其如此亲旧知其如此C C曾不吝情去留曾不吝情去留D D其言兹若人之俦乎其言兹若人之俦乎 B B亲旧知其如此亲旧知其如此 “五柳先生五柳先生”之号得来的原因是其之号得来的原因是其宅边有五棵柳树，而人们又不知他是什么宅边有五棵柳树，而人们又不知他是什么地方人，姓甚名谁也不知道，因此便只称地方人，姓甚名谁也不知道，因此便只称“五柳先生五柳先生”。作者说不知他是谁，其实。作者说不知他是谁，其实正暗示指作者本人。晋代是很讲究门第的正暗示指作者本人。晋代是很讲究门第的，先生的所作所为与当时的世风显然是背，先生的所作所为与
16、当时的世风显然是背道而驰的，道而驰的，箪瓢屡箪瓢屡空空l孔子赞孔子赞颜回颜回：l“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，居陋贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，居陋巷，巷，人人不堪其不堪其忧忧，回回也不改其也不改其乐乐，贤哉，贤哉，回也！回也！” 不汲汲于富贵不汲汲于富贵本文所出的成语是：本文所出的成语是：n不求甚解不求甚解怎样理解怎样理解“短褐穿结，短褐穿结，簟瓢屡空簟瓢屡空，晏如也晏如也”的含义？的含义？ 不仅写出五柳先生安于贫困，而且含蓄地引不仅写出五柳先生安于贫困，而且含蓄地引用了用了古贤颜回古贤颜回的典故，的典故，“箪瓢屡空箪瓢屡空”一句用了颜回箪瓢屡空而一句用了颜回箪瓢屡空而“不改不改其乐其乐”的典故，作者这样写有什么用意？的典故，作者这样写有什么用意？作者以颜回自况，表现他安贫乐道的道德情操作者以颜回自况，表现他安贫乐道的道德情操