22短文两篇（《陋室铭》《爱莲说》）.ppt-淘文阁

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1、学习目标学习目标1. 1.学习托物言志的写法，掌握学习托物言志的写法，掌握一些常见的文言虚词。一些常见的文言虚词。2.2.通过多种阅读方式，读通读通过多种阅读方式，读通读懂课文内容，品味文中优美深懂课文内容，品味文中优美深刻脍炙人口的语言。刻脍炙人口的语言。3.3.学习古代仁人志士高尚的品学习古代仁人志士高尚的品格和情操。格和情操。陋室铭陋室铭第一课时第一课时刘禹锡刘禹锡德德馨馨苔苔痕痕鸿鸿儒儒案案牍牍西西蜀蜀xnhnrdsh读准下列字音读准下列字音：预习与交流预习与交流山山| |不在高，有仙不在高，有仙| |则名。则名。水水| |不在深，有龙不在深，有龙| |则灵。则灵。斯是斯是| |陋室，

3、：无丝竹之乱耳倒装标志，不译：何陋之有倒装标志，不译：何陋之有 2.2.往来：往来：表示交往的人：往来无白丁表示交往的人：往来无白丁表示来来往往的人：其中往来种作表示来来往往的人：其中往来种作( (桃花源记桃花源记) ) 预习与交流预习与交流词类活用：词类活用： 1.1.名：名词活用为动词，闻名，著名。名：名词活用为动词，闻名，著名。例句：山不在高，有仙则名例句：山不在高，有仙则名 2.2.灵：名词活用为动词，显出灵异。灵：名词活用为动词，显出灵异。例句：水不在深，有龙则灵例句：水不在深，有龙则灵 3.3.馨：名词活用为动词，此指居室主人道德美馨：名词活用为动词，此指居室主人道德美好高尚，

4、可译为有了芳馨好高尚，可译为有了芳馨 4.4.乱：动词用作使动词，使乱：动词用作使动词，使受到犹乱。受到犹乱。例句：无丝竹之乱耳例句：无丝竹之乱耳 5.5.劳：动词用作使动词，使劳：动词用作使动词，使感到劳累。感到劳累。例句：无案牍之劳形例句：无案牍之劳形预习与交流预习与交流作者简介作者简介刘禹锡（刘禹锡（772772842842），字），字梦得，唐代梦得，唐代文学家文学家，洛阳（现在属河南省）人，洛阳（现在属河南省）人，著名著名诗人诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任

5、连州、夔州、和州等朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有宾客。作品有刘宾客集刘宾客集、刘梦得文刘梦得文集集。晚年与白居易唱和甚多，并称晚年与白居易唱和甚多，并称“刘刘白白”。被白居易推崇备至，被白居易推崇备至，誉为誉为“诗诗豪豪”。被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半被贬期间只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然后仅是斗室。想想这位

6、势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭陋室铭，并请人刻上，并请人刻上石碑，立在门前。石碑，立在门前。刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大文体简介文体简介：铭，本是古代刻在器物或石碑上用铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式展为一种独立的文体。这种文体，形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵，短小，文字简洁，句式工整而且押韵，内容上有颂扬或鉴戒之意。内容上有颂扬或鉴戒之意。 1 1、自由

7、朗读课文；、自由朗读课文； 2 2、翻译文言文的方法，根据课下、翻译文言文的方法，根据课下注释疏通文意，并将不懂之处圈注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来。画出来。3 3、四人小组讨论交流，解决自己、四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。未能解决的问题。4 4、全班讨论交流，解决小组未能、全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。解决的问题。整体感知整体感知这篇短文可分为几个层次? 可分为三个层次。第一层：可分为三个层次。第一层：“山不在山不在高高惟吾德馨惟吾德馨”；第二层：；第二层：“苔痕上苔痕上阶绿阶绿无案牍之劳形无案牍之劳形”；第三层：；第三层：“南阳诸葛庐南阳诸葛庐孔子云：何陋之有孔

8、子云：何陋之有” 。文本探究文本探究 1.“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？前二句类比前二句类比“陋室陋室”，后两句暗喻自己。，后两句暗喻自己。 2.陋室内外是什么颜色？有何特点？用一个词（字）概括。绿色，青色，景色别致幽雅（幽）。绿色，青色，景色别致幽雅（幽）。 3.与作者交往的人有何特点？有鸿儒，无白丁（雅）。有鸿儒，无白丁（雅）。 4.作者身居陋室的生活是什么？有何特点？调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）牍之劳形。（安）文本探究文本探究 5.作者用什么来类比自己的陋室？南阳诸葛庐，西蜀子云

9、亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭 6.“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句妙在何处？ “上上”、“入入”二字生动传神，以静为动，二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。 7.“往来无白丁”包含什么感情？清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）的阶级局限性所决定） 8.全文首尾句有何关系？首句用了比兴写法，尾句与首句互相呼应。首句用了比兴写法，尾句与首句互相

10、呼应。思考下列问题思考下列问题1.1.文中哪句话统领全文大意？文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。2.2.作者是怎样引出这一主旨句作者是怎样引出这一主旨句的？的？山不在高，有仙则名。水山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。不在深，有龙则灵。铺垫铺垫斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。用用“山、水山、水”来比来比“室室”用用“不在高不在高”和和“不在深不在深”比比“陋陋”用用“仙、龙仙、龙”来比来比“德德”用用“名名”和和“灵灵”来比来比“馨馨”3. “3. “陋室陋室” “” “陋陋”吗？作者从哪吗？作者从哪几方面写几方面写“陋陋” 室不室不“陋陋”，表，表

11、现了室主品德高尚？现了室主品德高尚？环境清幽，交往高雅，情趣脱俗环境清幽，交往高雅，情趣脱俗4. 4. 作者明明在颂自己的陋室，为什作者明明在颂自己的陋室，为什么又写么又写“诸葛庐诸葛庐”、“子云亭子云亭”？用意何在？用意何在？自比古代贤人自比古代贤人，表明自己的心愿，希望，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。尊敬与景仰。5 5、在文章最后却又引用了孔子的话，、在文章最后却又引用了孔子的话，作用何在？作用何在？画龙点睛，总结全文，与篇首的画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨惟吾德馨”相呼应，有力表现甘居陋相呼应，有力

12、表现甘居陋室，不以为陋的品质。室，不以为陋的品质。6. 6. 文章借写文章借写“陋陋”室不室不“陋陋”, ,表现表现了作者怎样的情操了作者怎样的情操? ? 这是什么写法这是什么写法? ?托物言志。托物言志。设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古贤以自况反诘点题交友高雅（不俗人）陪衬比喻托物言志安贫乐道高洁伟岸（君子之德）斯是陋室，惟吾得馨斯是陋室，惟吾得馨可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经谈笑有鸿儒往来无白丁谈笑有鸿儒往来无白丁无无丝竹之乱耳无案牍之劳形丝竹之乱耳无案牍之劳形苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青南阳诸葛庐南阳诸葛

13、庐西蜀子云亭西蜀子云亭何陋之有何陋之有山山仙名仙名水水龙灵龙灵背一背:拓展延伸拓展延伸奥运铭奥运铭国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。国不在大，技高则名；人不在多，参与就行。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。斯是奥运，众星如云。队员现绝技，教练出奇兵。场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢；场上争金牌，场下叙友情。一心破记录，论输赢；有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，有拼搏之雄姿，有交流之文明；东土雄狮吼，西方苍鹰鸣。国人云：西方苍鹰鸣。国人云：“看我北京！看我北京！”公仆铭公仆铭位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯是公位不在高，廉洁则名；权不在大，为公则灵。斯

14、是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深；谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏往来无私情。可以明实况，查真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精公仆精神！神！” 学生铭学生铭天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。天赋不高，有志则行，成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，斯是求学，唯苦唯勤，读书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，谈笑添学问，思辩助长进，可以明事理，冶性情，无世俗之乱耳，有

15、墨香之赏心。学海巧为舟，书山无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海巧为舟，书山行捷径，吾辈云：行捷径，吾辈云：“何乐不为？何乐不为？” 拓展延伸教室铭分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心。自习说闲话，讲课听不进。心里说：混张文凭。检查铭检查铭事不在大，有差则成；路不怕远，事不在大，有差则成；路不怕远，有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。问鼻子哼。闻香

16、流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：手就回城。众人云：“官僚典型官僚典型”。爱莲说爱莲说周敦颐周敦颐朗诵朗诵第二课时第二课时清水出芙蓉，清水出芙蓉，天然去雕饰。天然去雕饰。李白李白采莲南塘秋，莲花过人头。采莲南塘秋，莲花过人头。乐府民歌乐府民歌晓出净慈寺送林子方晓出净慈寺送林子方（宋）（宋）杨万里杨万里毕竟西湖六月中，毕竟西湖六月中，风光不与四时同。风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。映日荷花别样红。小荷才露尖尖角早有

17、蜻蜓立上头杨万里小池爱爱莲莲说说水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出盛爱牡丹。予独爱莲之出淤淤泥而不泥而不染，染，濯濯清涟而不妖，中通外直，不清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可远观而不可亵亵玩焉。玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后噫！菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲之爱，有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。同予者何人？牡丹

18、之爱，宜乎众矣。蕃淤濯亵鲜fn 多多yzhu洗涤洗涤xi 亲近亲近而不庄重而不庄重xin 很少很少预习与交流预习与交流预习与交流预习与交流理解课文重点词语理解课文重点词语一词多义一词多义鲜：陶后鲜有闻鲜：陶后鲜有闻（）芳草鲜美，落英缤纷芳草鲜美，落英缤纷（）之：水陆草木之花之：水陆草木之花（）予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染（）外：中通外直外：中通外直（）遂与外人间隔遂与外人间隔（）出：莲之出淤泥而不染出：莲之出淤泥而不染（）不复出焉不复出焉（）远：香远益清远：香远益清（）可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉（）预习与交

19、流预习与交流理解课文重点词语理解课文重点词语一词多义一词多义鲜：陶后鲜有闻鲜：陶后鲜有闻（少，读少，读xn）芳草鲜美，落英缤纷芳草鲜美，落英缤纷（鲜艳，读鲜艳，读xn）之：水陆草木之花之：水陆草木之花（的的）予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染（用于主谓句间，用于主谓句间，表舒缓语气。表舒缓语气。）外：中通外直外：中通外直（外面，外表。外面，外表。）遂与外人间隔遂与外人间隔（以外以外）出：莲之出淤泥而不染出：莲之出淤泥而不染（从从出来出来）不复出焉不复出焉（出去出去）远：香远益清远：香远益清（远播，形容词用作动词。远播，形容词用作动词。）可远

20、观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉（距离长距离长）理解课文重点词语理解课文重点词语词类活用词类活用不蔓不枝。不蔓不枝。蔓蔓: 枝枝: 香远益清。香远益清。远远:理解课文重点词语理解课文重点词语词类活用词类活用不蔓不枝。不蔓不枝。蔓蔓:名词用作动词，长枝名词用作动词，长枝蔓。蔓。枝枝:名词用作动词，生枝杈。名词用作动词，生枝杈。香远益清。香远益清。远远:形容词作动词，远播，形容词作动词，远播，远远地传送出去。远远地传送出去。周敦颐周敦颐(1017-1073) (1017-1073) ，宋代道洲宋代道洲( (现在湖南省道县现在湖南省道县) )人，字人，字茂叔茂叔，谥号，谥号元

21、公元公，著著名的哲学家。因他世居道县名的哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，峰下有溪，也命名为濂溪，学者们称他为学者们称他为濂溪先生濂溪先生。 “说说”是一种是一种议议论文论文的文体，可以直的文体，可以直接接说明事物或论述道说明事物或论述道理理，也可以，也可以借人借事借人借事或或借物借物的记载来论述的记载来论述道理。道理。爱莲说爱莲说就就是说说是说说爱好莲花爱好莲花的的问题。问题。说说文体链接文体链接爱爱莲莲说说【宋宋】周敦颐周敦颐1、自由朗读课文；、自由朗读课文； 2 2、翻译文言文的方法，根据课下注释疏、翻译文言文的方法，根据

22、课下注释疏通文意，并将不懂之处圈画出来。通文意，并将不懂之处圈画出来。3 3、四人小组讨论交流，解决自己未能解、四人小组讨论交流，解决自己未能解决的问题。决的问题。4 4、全班讨论交流，解决小组未能解决的、全班讨论交流，解决小组未能解决的问题。问题。 1、文章题为、文章题为“爱莲说爱莲说”也就是也就是“说说我说说我对莲花的爱对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲花的什么？，作者究竟喜欢莲花的什么？（请用文中的语句回答）（请用文中的语句回答）出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。而

23、不可亵玩焉。2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？格？整体感知整体感知莲出出淤淤泥泥而而不不染染中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩濯清涟而不妖濯清涟而不妖莲出出淤淤泥泥而而不不染染中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩可远观而不可亵玩濯清涟而不妖濯清涟而不妖生生长环长环境境体体态态香香气气风风度度气质气质作者写这篇文章仅仅是为了写作者写这篇文章仅仅是为了写对对莲花莲花的喜爱吗？那还为了写的喜爱吗？那还为了写什么呢？什么呢？明确明确

24、：作者写莲花是为了写人，用莲花的高作者写莲花是为了写人，用莲花的高洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为洁品质来象征君子的高尚的品质。写物是为了写人。了写人。君子的高君子的高尚品质尚品质托物言志托物言志1、请将匹配的相应的字母填入相应的地方。、请将匹配的相应的字母填入相应的地方。（莲的特征（莲的特征人的品质）人的品质）莲莲出淤泥而不染出淤泥而不染濯清莲而不妖濯清莲而不妖中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净植亭亭净植可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉BAECHGDFA A、君子君子B B、自尊自爱自尊自爱C C、仪态庄重仪态庄重D D、美名远扬美名远扬E E、不同流合污不同流

25、合污F F、独立高洁独立高洁G G、不攀附权贵不攀附权贵H H、内心通达行内心通达行为正直为正直文本探究文本探究2、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？花写起，在写莲花之前，作者写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的人们对这些花的态度，分别是怎样的?水陆草木之花水陆草木之花菊菊牡丹牡丹可爱者甚蕃可爱者甚蕃陶渊明独爱陶渊明独爱世人甚爱世人甚爱世人盛爱牡丹世人盛爱牡丹花色艳丽花色艳丽雍容华贵雍容华贵贪慕富贵贪慕富贵追逐名利追逐名利陶渊明独爱菊陶渊明独爱菊迎寒斗霜迎寒斗霜清高避世清高避世品格高洁品格高洁超凡脱俗超凡脱俗正

26、直质朴正直质朴洁身自好洁身自好正正衬衬反反衬衬3 3、“菊菊”和牡丹分别有什么特征，和牡丹分别有什么特征，作者在这里为什么先写它们？作者在这里为什么先写它们？4 4、作者把莲比作君子，那、作者把莲比作君子，那么么“菊菊”和和“牡丹牡丹”分别分别比作什么人呢？作者对它比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的们的感情态度又是怎样的呢？呢？菊菊牡丹牡丹隐逸者隐逸者富贵者富贵者惜惜厌厌本文表达了作者怎样的思想感情？本文表达了作者怎样的思想感情？既不愿像陶渊明那样消极避既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不富贵，他要在污浊的世间

27、独立不移，永远保持清白的操守和正直移，永远保持清白的操守和正直的品德。的品德。莲莲君子君子爱爱生态环境生态环境体态香气体态香气风度气质风度气质菊菊隐逸者隐逸者惜惜牡丹牡丹富贵者富贵者厌厌正衬正衬反衬反衬托物言志托物言志既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。的品德。拓展延伸拓展延伸魅力莲花魅力莲花歇后语歇后语荷花灯点蜡荷花灯点蜡心里明心里明荷花池里养鱼荷花池里养鱼一举两得一举两得荷包里装针荷包里装针锋芒毕露锋芒毕露荷叶包鳝鱼荷叶包鳝鱼溜之大吉溜之大吉莲梗打人莲梗打人思（丝）尽情断思（丝）尽情断莲蓬结籽莲蓬结籽心连心心连心莲生水中莲生水中不扶自直不扶自直魅力莲花魅力莲花谚语俗语谚语俗语莲花开在污泥中，人才出莲花开在污泥中，人才出在贫寒家。在贫寒家。莲池旧是无波水，莫逐狂莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。风起浪心。魅力莲花魅力莲花

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