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1、端午 文化 年谱 作品 故里 传记 悼念 生平何处招魂香草还生三户地当年呵壁湘流应识九歌心面向风雨的歌者刚直不阿留将正气冲霄汉幽愁发愤著成信史照尘寰用生命谱写人生赞歌的志者 一一. .了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国 精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。 二二. .习本文记叙和议论相结合的写作方法。习本文记叙和议论相结合的写作方法。 三三. .掌握本课的文言常用实词；熟记通假掌握本课的文言常用实词；熟记通假字字, ,正确理解古今异义的词，复习巩固判断正确理解古今异义的词，复习巩固判断句句与被动句。与被动句。 学习目标学习目
2、标下面对联说的都是谁？下面对联说的都是谁？1） 刚直不阿，留得正气冲霄汉；刚直不阿，留得正气冲霄汉； 幽愁发愤，著成信史照尘寰。幽愁发愤，著成信史照尘寰。2） 翁去八百载，醉乡犹在；翁去八百载，醉乡犹在； 山行六七里，亭影不孤。山行六七里，亭影不孤。3） 世上疮痍，诗中圣哲；世上疮痍，诗中圣哲； 人间疾苦，笔底波澜。人间疾苦，笔底波澜。4） 志洁行廉，爱国忠君真气节；志洁行廉，爱国忠君真气节； 辞微旨远，经天纬地大诗篇。辞微旨远，经天纬地大诗篇。屈 原欧阳修司马迁杜 甫猜一猜猜一猜 古往今来，历代文人墨客留下了许多佳联妙对，对古往今来，历代文人墨客留下了许多佳联妙对，对这位伟大的思想家、爱国诗
3、人充满了缅怀之情。这位伟大的思想家、爱国诗人充满了缅怀之情。 武昌东湖有座武昌东湖有座“行吟阁行吟阁”，其名取，其名取史记史记中中“屈屈原至于江滨，披发行吟泽畔原至于江滨，披发行吟泽畔”之意。阁中有原国家副之意。阁中有原国家副主席董必武的题联：主席董必武的题联：旨远辞高，同风雅并举；旨远辞高，同风雅并举；行廉志洁，与日月争光。行廉志洁，与日月争光。 司马迁在司马迁在屈原列传屈原列传中这样评价屈原的诗品人品：中这样评价屈原的诗品人品：离骚离骚和和国风国风、小雅小雅一样，同为国粹，一样，同为国粹，“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。”董老将司马董老将司马之言信手拈来，
4、巧撰成联，上联歌颂屈原不凡的才华，之言信手拈来，巧撰成联，上联歌颂屈原不凡的才华，其作品可与风雅颂齐名；下联赞美屈原高尚的品格，其作品可与风雅颂齐名；下联赞美屈原高尚的品格，行廉守洁不染尘。全联用语简约，含义深刻。行廉守洁不染尘。全联用语简约，含义深刻。 战国时代，楚秦争霸，屈原倡导富国强兵，联齐战国时代，楚秦争霸，屈原倡导富国强兵，联齐抗秦。以上官大夫靳尚为首的一帮奸臣却百般诋毁、抗秦。以上官大夫靳尚为首的一帮奸臣却百般诋毁、加害屈原。清代文人李元度以爱憎分明的情感，撰成加害屈原。清代文人李元度以爱憎分明的情感，撰成一联：一联：上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁？上官吏，彼何人，三户仅存
5、，忍使忠良殄瘁？太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光。 上联强烈抨击上官大夫陷害忠良。下联颂扬上联强烈抨击上官大夫陷害忠良。下联颂扬太史公司马迁是屈原的知音，对屈大夫做出了太史公司马迁是屈原的知音，对屈大夫做出了千秋定论。千秋定论。 楚怀王听信谗言，疏远了屈原，但他的爱国之心楚怀王听信谗言，疏远了屈原，但他的爱国之心忠贞不贰。西汉杰出政治家、文学家贾谊，曾任长沙忠贞不贰。西汉杰出政治家、文学家贾谊，曾任长沙王太傅，常以屈原自比。王太傅，常以屈原自比。离骚离骚和和治安策治安策，分，分别是他们的代表作。在长沙的别是他们的代表作。在长沙的“屈贾祠屈贾祠”，有
6、一副楹，有一副楹联颂扬他俩的爱国之心，盖世之才：联颂扬他俩的爱国之心，盖世之才：亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。骚可为经，策可为史，经天纬地大文章。 “亲不负楚亲不负楚”指屈原与楚王同姓，故曰指屈原与楚王同姓，故曰“亲亲”；“疏不负梁疏不负梁”指贾谊与梁怀王异姓，指贾谊与梁怀王异姓，故曰故曰“疏疏”。 楚国的郢都被秦军攻破后，流放途中的屈原心如楚国的郢都被秦军攻破后，流放途中的屈原心如刀绞，他写下绝笔刀绞，他写下绝笔怀沙怀沙后，仰天长叹，抱石投入后，仰天长叹，抱石投入滚滚汨罗江。在汨罗江屈原祠悬挂的哀挽联，述说着滚滚汨
7、罗江。在汨罗江屈原祠悬挂的哀挽联，述说着这段历史：这段历史：哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格；哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格；怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。怀沙沉此地，二千年后，唯有滩声似旧时。 屈原投江自尽后，宋玉哀痛不已。他一遍又一遍屈原投江自尽后，宋玉哀痛不已。他一遍又一遍地深情呼唤：地深情呼唤：“魂归来兮！魂归来兮！”为屈原招魂。李元度以为屈原招魂。李元度以此为题，撰成一联：此为题，撰成一联：江上峰青，九歌遥和湘灵曲；江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三迭重招宋玉魂。湖南草绿，三迭重招宋玉魂。 在长沙岳麓山的三闾大夫祠中，悼念屈原的一副楹在长沙岳麓山的三闾大夫祠中，
8、悼念屈原的一副楹联，情感更浓烈，意境更深刻，在纪念屈原的对联中堪联，情感更浓烈，意境更深刻，在纪念屈原的对联中堪称上品：称上品：何处招魂，香草还生三户地；何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。当年呵壁，湘流应识九歌心。 联中引用了许多典故：联中引用了许多典故：楚辞楚辞中把中把“香草香草”喻作喻作贤臣。贤臣。“三户地三户地”指楚国，出自指楚国，出自史记史记项羽本纪项羽本纪：“楚虽三户，亡秦必楚。楚虽三户，亡秦必楚。”“”“呵壁呵壁”出自王逸的出自王逸的天问天问序序：“屈原放逐，忧心愁悴屈原放逐，忧心愁悴因书其壁，呵而问之，因书其壁，呵而问之，以泄愤懑。以泄愤懑。”“”“九歌九歌”是
9、屈原的作品，文中充满思念与是屈原的作品，文中充满思念与哀伤之情，是屈原逐放后忧愤心境与爱国思想的寄托。哀伤之情，是屈原逐放后忧愤心境与爱国思想的寄托。 屈原以身许国，虽死犹生，他的精神如日月经天，屈原以身许国，虽死犹生，他的精神如日月经天，江河行地。汨罗江屈原祠中的一副对联，把奔腾不息江河行地。汨罗江屈原祠中的一副对联，把奔腾不息的汨罗江，看成了屈原的化身：的汨罗江，看成了屈原的化身：万顷重湖悲去国；万顷重湖悲去国；一江千古属斯人。一江千古属斯人。 屈原逝去已两千多年，他所魂牵梦绕的三楚大屈原逝去已两千多年，他所魂牵梦绕的三楚大地，如今旧貌换新颜。生活在太平盛世的荆楚儿女，地，如今旧貌换新颜。
10、生活在太平盛世的荆楚儿女，怎么也忘不了这位历史伟人。湖南长沙的怎么也忘不了这位历史伟人。湖南长沙的“屈贾祠屈贾祠”中，有这样一副楹联：中，有这样一副楹联： 千古名胜又重新，是谁润色江山？千古名胜又重新，是谁润色江山？ 应追思屈子文章，贾生才调；应追思屈子文章，贾生才调； 四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒，四面烽烟都扫尽，到此安排樽酒， 好携来洞庭秋月，衡岳春云。好携来洞庭秋月，衡岳春云。285屈原的影响屈原的影响: 屈原（约前屈原（约前339339约前约前278278）：名平，字原。丹阳）：名平，字原。丹阳( (今今湖北秭归湖北秭归) )人。人。 战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的战国末期楚国人
11、，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。后代。杰出的政治家和爱国诗人。 屈原爱国爱民、坚持真理、宁死不屈的精神和人格，屈原爱国爱民、坚持真理、宁死不屈的精神和人格，千百年来感召着无数中华儿女。作为伟大的诗人，开创了千百年来感召着无数中华儿女。作为伟大的诗人，开创了新诗体新诗体“楚辞楚辞”，突破了，突破了诗经诗经的表现形式，极大地丰的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，后人也因此将富了诗歌的表现力，后人也因此将楚辞楚辞与与诗经诗经并并称为称为“风、骚风、骚” ” 。“风、骚风、骚”是中国诗歌史上现实主义是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。和浪漫主义两大优良传统的源头。
12、 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 19531953年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英年，屈原被列为世界四大文化名人之一（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。国莎士比亚、意大利但丁）受到全世界人民的隆重纪念。 屈屈 原原 的的 作作 品品 计有计有离骚离骚、天问天问、九歌九歌（1111篇）、篇）、九章九章（9 9篇）、篇）、招魂招魂，凡，凡2323篇。篇。 此外，此外，卜居卜居、渔父渔父等篇是否为屈原所作，等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，学术界尚有争议。其中，离骚离骚是屈原的代表作，也是屈原的
13、代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。天问天问是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了提出了172172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。理的科学精神。九歌九歌是在民间祭歌的基础上加工而是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。人神恋歌。
14、屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。 李白李白江上吟江上吟当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。当年忠血堕谗波，千古荆人祭汩罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何？风雨天涯芳草梦，江山如此故都何？ 文天祥文天祥端午感兴端午感兴 1992 1992年年1010月，宜昌市举办了第二届月，宜昌市举办了第二届三峡艺术节暨国际龙舟拉力赛三峡艺术节暨国际龙舟拉力赛，秭归，秭归龙舟竞渡开始走向世界。龙舟竞渡开始走向世界。 龙舟大者可容龙舟大者可容101人人,其中包括一个站其中包括一个站 头的，一个撑舵的，两个头的，一个撑舵的，两个舞旗的（腰旗和尾旗）舞旗的（腰旗和尾旗）,一一 个领唱的锣鼓
15、歌乐手和个领唱的锣鼓歌乐手和48对桡对桡(rao)片手。小者也有片手。小者也有10多对多对 桡片手。桡片手。 屈屈 原原 铜铜 像像独醒亭独醒亭：位于水田坝凉风垭，当地百姓称之为屈原庙：位于水田坝凉风垭，当地百姓称之为屈原庙 唐元和十五年，归州刺史王茂元在屈沱领建唐元和十五年，归州刺史王茂元在屈沱领建清烈公祠清烈公祠。 学学 习习 要要 点点本篇为人物传记，读传记文章本篇为人物传记，读传记文章重在感悟人物的性格精神。重在感悟人物的性格精神。此传与以前所学传记有所不同，此传与以前所学传记有所不同，“传评结合传评结合”的写法是本文之的写法是本文之特点，也是本文之难点。特点，也是本文之难点。注意下列
16、字音注意下列字音惨怛惨怛 濯淖濯淖 皭皭不滓不滓 相随属相随属 汶汶汶汶啜啜 其醨其醨 温蠖温蠖谗谄谗谄 帝喾帝喾 从亲从亲dzhunojioz zhmnchul huchn kzng相相属属惨惨怛怛濯淖濯淖皭皭然商然商于于帝帝喾喾滋滋垢垢既既绌啜绌啜泣泣罹难罹难 被被发既发既咎咎浊浊秽秽靡不毕靡不毕见见zh kp生字读音生字读音dzhu no jio w guch chul nn ji xinhu课文节选自课文节选自史记史记屈原贾生列传屈原贾生列传。 司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过，又都怀才不遇，贾谊还作过吊屈原吊屈原赋赋，所以
17、就把他们合写一传。课文选，所以就把他们合写一传。课文选的是屈原的传文部分的是屈原的传文部分( (有删节有删节) )。 秦朝以前，古书中都没记载屈原的生秦朝以前，古书中都没记载屈原的生平事迹。平事迹。史记史记中的这篇传记，是记中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。载屈原生平事迹最早、最完整的文献。背景简介背景简介: : 屈原者，名平，屈原者，名平，楚之同姓楚之同姓也。为楚怀王也。为楚怀王左徒左徒。博闻强志，明于博闻强志，明于治乱，娴于辞令治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚应对诸侯。王甚任任之。之。 上
18、官大夫与之同列上官大夫与之同列，争宠而心，争宠而心害其能害其能。怀王使屈原。怀王使屈原造为宪令造为宪令，屈平屈平属属草稿未定，上官大夫见而欲草稿未定，上官大夫见而欲夺夺之，屈平不之，屈平不与与。因谗之曰：。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐伐其功，曰，以为其功，曰，以为非非我莫能为我莫能为也。也。”王怒而王怒而疏疏屈平。屈平。 屈原，名平，是屈原，名平，是楚国王族的同姓楚国王族的同姓，做楚怀王的左徒。他，做楚怀王的左徒。他学识渊学识渊博，记忆力强，通晓治理国家的道理，熟悉外交辞令博，记忆力强，通晓治理国家的道理，熟悉外交辞令。对内同怀王对内同
19、怀王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。楚怀王谋划商讨国家大事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。楚怀王很信任他。很信任他。 上官大夫跟屈原一同在朝为官上官大夫跟屈原一同在朝为官，想争得楚怀王的宠信，内心，想争得楚怀王的宠信，内心嫉嫉妒屈原的才能妒屈原的才能。怀王派屈平怀王派屈平制定国家的法令制定国家的法令，屈平起草还没有定稿，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想上官大夫看见了就想改动改动，屈平不，屈平不赞成赞成。上官大夫就在怀王面前讲。上官大夫就在怀王面前讲屈平的坏话，说：屈平的坏话，说：“大王叫屈平起草法令，大家没有谁不知道的。大王叫屈平起草法令，大家没有谁不知道的。每当
20、一项法令制度定出来，屈平就每当一项法令制度定出来，屈平就夸耀夸耀他的功劳，认为他的功劳，认为除了我就除了我就没有谁能制定得出来没有谁能制定得出来。”怀王很生气，因而怀王很生气，因而疏远疏远了屈平。了屈平。1段：段： 为为：担任：担任 入入：国内：国内 出出：国外：国外2段：段： 害害：嫉妒：嫉妒 属属：写作：写作 与与：给与：给与 因因：于是，连词：于是，连词 伐伐：自夸、炫耀：自夸、炫耀博闻强志博闻强志：知识广博，记诵的事实多。：知识广博，记诵的事实多。 闻闻，动动名名，见识，知识。，见识，知识。志志，记。，记。 入入：名名状状，对朝庭内。，对朝庭内。 出出：名名状状，对外。，对外。 任任：
21、信任。：信任。害其能害其能：嫉妒屈原的贤能。：嫉妒屈原的贤能。害害，作，作“患患”讲，这是讲，这是嫉妒嫉妒的意思。的意思。 造为造为宪令：宪令：制定制定国家的法令。国家的法令。 属（属（）：写作。）：写作。 伐伐：夸耀，炫耀。：夸耀，炫耀。 疏疏：疏远：疏远小结：由小结：由“王甚任之王甚任之”而而“见疏见疏”，评论，评论离骚离骚及屈原品及屈原品格。格。内内 容容 分分 析析第一部分：第一部分：写屈原由见写屈原由见“任任”而见而见“疏疏”。 1.1.这一部分写了哪几件事？它在全文中的这一部分写了哪几件事？它在全文中的 作用是什么？作用是什么？ 2.2.第第1 1段首先简介屈原的姓名、官职段首先简
22、介屈原的姓名、官职 和杰出才能，说明和杰出才能，说明“王甚任之王甚任之”。 王怎样王怎样“甚任甚任”之？为什么之？为什么 “ “甚任之甚任之”？ 3. 3. 王为什么怒而疏屈原？王为什么怒而疏屈原？ 1. 1.三件事：三件事：揭示屈原的政治才能，端方正直的品格，揭示屈原的政治才能，端方正直的品格，和因谗见疏的缘由，预示楚国的国事将不可为。和因谗见疏的缘由，预示楚国的国事将不可为。 2. 2.王甚任之：王甚任之：“为左徒为左徒”，“入则与王图议国事，以入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。“王甚任之王甚任之”的原因：的原因： 楚之同姓：屈原的祖先屈瑕
23、是楚武王的儿子，受封楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。屈原具有杰出的才能：屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴博闻强志，明于治乱，娴于辞令于辞令”。3. 3.王怒而疏屈原的原因：王怒而疏屈原的原因： 直接原因是上官大夫直接原因是上官大夫“谗之谗之”，根子在于，根子在于“争宠争宠而心害其能而心害其能”。 屈平屈平疾王听之不聪疾王听之不聪也，也，谗谄之蔽明谗谄之蔽明也，也，邪曲之害公邪曲之害公也，也，方正方正之不容之不容也，故忧愁幽思而作也，故忧愁幽思而作离骚离骚。“离骚离骚”者，犹者，犹离忧离忧也。也。
24、夫天者，人之始也；父母者，人之本也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本人穷则反本，故劳苦，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑信而见疑，忠而被谤，能无怨乎忠而被谤，能无怨乎?屈平之作屈平之作离骚离骚，盖自怨生也盖自怨生也。 屈平屈平痛心怀王耳听是非不清痛心怀王耳听是非不清，谗言和谄媚遮蔽了君王的眼谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛，邪恶不正直的人危害公正无私的人，端方正派的人不为朝睛，邪恶不正直的人危害公正无私的人
25、，端方正派的人不为朝廷所容廷所容，因此忧愁深思，写了，因此忧愁深思，写了离骚离骚。“离骚离骚”就是就是遭遇忧遭遇忧愁愁的意思。天是人的起源，父母是人的根本。的意思。天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难就人们处境艰难就追念本源追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时，没有不喊天的；在疾病、痛苦、的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧凄惨、惊惧时，没有不呼父母的。屈平使时，没有不呼父母的。屈平使自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉自己的道德端正，使自己的品行正直，竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主，遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。他的君
26、主，遭到小人离间，可以说是处境非常艰难了。诚信却诚信却被怀疑被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗，忠贞却被诽谤，能没有怨愤吗?屈平作屈平作离骚离骚是由是由怨愤引起的吧。怨愤引起的吧。n3段：段： 疾疾：恨、痛心：恨、痛心 听、谗谄、明、邪曲听、谗谄、明、邪曲：名词：名词 见见：被：被 自自：从，介词：从，介词 明明：阐明，动词：阐明，动词 靡靡：没有什么，否定性无指定代词：没有什么，否定性无指定代词 约约：简约：简约 微微：含蓄：含蓄 廉廉：端正：端正 自自：自己：自己 蝉蜕蝉蜕：名词作状语：名词作状语 浮游浮游：漫游：漫游 尘埃尘埃：喻尘世：喻尘世 虽虽：即使：即使端方正派的人不被（当世所）容
27、端方正派的人不被（当世所）容屈平端方正派的人不被（当世所）容屈平端方正派的人不被（当世所）容使（自己的）使（自己的）道德道德端正，使（自己的）端正，使（自己的）品行品行正直正直诚信诚信却却被被怀疑，忠贞怀疑，忠贞却却被诽谤被诽谤上称帝喾，下道齐桓上称帝喾，下道齐桓，中述，中述汤、武，以刺世事汤、武，以刺世事。明道德之。明道德之广崇广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文治乱之条贯，靡不毕见。其文约约，其辞，其辞微微，其志洁，其行廉。其，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其。其志洁，故其称物芳称物芳；其；其行廉，行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之
28、中，蝉蜕于浊秽故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘，以浮游尘埃之外，埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推。推此志此志也，虽与日也，虽与日月争光可也。月争光可也。 他他远古称颂帝喾，近古称道齐桓公远古称颂帝喾，近古称道齐桓公，中古称述，中古称述商汤、周武王商汤、周武王，用这些用这些来讽刺楚国当时的政事来讽刺楚国当时的政事。他阐明道德的。他阐明道德的广大崇高广大崇高、国家、国家治乱的规律，无不透彻明白。他的文笔治乱的规律，无不透彻明白。他的文笔简约简约，他的言辞，他的言辞含蓄含蓄，他的志趣高洁，他的品行端正。他的他的志趣高洁，他的品行端正。他的文辞
29、表达平常的事物，但文辞表达平常的事物，但含义却很重大；列举的事例虽近在眼前，但表达的意思却极为含义却很重大；列举的事例虽近在眼前，但表达的意思却极为深远深远。他的志趣高洁，所以作品他的志趣高洁，所以作品所述的物也是芬芳的所述的物也是芬芳的；他的品；他的品行方正不苟，所以行方正不苟，所以至至死也不容于世。他自动地远离污泥浊水，死也不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽像蝉脱壳那样摆脱污秽，超脱于尘埃之外，超脱于尘埃之外，不沾染世俗的污垢不沾染世俗的污垢，他真是一个洁白干净出污泥而不染的人他真是一个洁白干净出污泥而不染的人。我们推论他的。我们推论他的这种志这种志趣趣，即使同日月争光也
30、是可以的。，即使同日月争光也是可以的。本段的思路本段的思路 ： 就段内来看，作者的就段内来看，作者的目的是借评介目的是借评介离骚离骚来来论述屈原的伟大人格，归结点是指出屈原的志行可论述屈原的伟大人格，归结点是指出屈原的志行可“与日月争光与日月争光”。因此，写创作缘由，特别揭示因此，写创作缘由，特别揭示“疾疾”、“穷穷”、“怨怨”三字，其中三字，其中“信而见疑，信而见疑，忠而被谤忠而被谤”更为眼点句；写更为眼点句；写离骚离骚内容和创作特内容和创作特色，特别指出其色，特别指出其“明道德之崇高，治乱之条贯明道德之崇高，治乱之条贯”，而归结到赞美屈原而归结到赞美屈原“志洁行廉志洁行廉”。 就全文来看，
31、这段议论是全文纲领。由就全文来看，这段议论是全文纲领。由“信而信而见疑，忠而被谤见疑，忠而被谤”，引出文章的第二大段写屈原的，引出文章的第二大段写屈原的去留关乎楚国命运；由去留关乎楚国命运；由“志洁行廉志洁行廉”引出第三大段引出第三大段写屈原与渔父的对话，自沉汨罗。写屈原与渔父的对话，自沉汨罗。 第第3 3段段有有几层？作者怎样对几层？作者怎样对离骚离骚进行记叙和议论的？进行记叙和议论的？分两层分两层 第一层第一层从本段开头至从本段开头至“盖自怨生也盖自怨生也”，第一句，第一句记叙屈原记叙屈原“忧愁幽思而作忧愁幽思而作离骚离骚”，以下几句就，以下几句就“忧忧”“”“怨怨”展开议论，分析产生忧怨
32、的原因，寄展开议论，分析产生忧怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。寓作者对屈原的深切同情。 第二层第二层第一、二句第一、二句“上称帝喾上称帝喾靡不毕见靡不毕见”记叙（概述）记叙（概述）离骚离骚的主要内容，以下几句就其的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评价其艺术成就，赞扬文、辞、志、行进行评论，评价其艺术成就，赞扬屈原的屈原的“泥而不滓泥而不滓”“”“与日月争光与日月争光”的高贵品质。的高贵品质。 在在离骚离骚里，屈原充分展示了自己热爱祖国、热爱人民里，屈原充分展示了自己热爱祖国、热爱人民和端方正直的品格。面对那些贵族群要把祖国引上和端方正直的品格。面对那些贵族群要把祖国引上“幽昧
33、幽昧”、“险隘险隘”的道路，他要斗争，他的道路，他要斗争，他“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩败绩”（难道是我个人害怕遭殃吗？我怕的是楚国这辆大车会（难道是我个人害怕遭殃吗？我怕的是楚国这辆大车会颠覆）。他深切关怀人民的疾苦，说自己是颠覆）。他深切关怀人民的疾苦，说自己是“长太息以掩涕兮，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰哀民生之多艰”。他一再提到尧、舜、禹、汤、文、武、刘桓。他一再提到尧、舜、禹、汤、文、武、刘桓公，是要引导楚怀王走上谋求楚国富强的道路，因而他勉励怀公，是要引导楚怀王走上谋求楚国富强的道路，因而他勉励怀王：王：“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。乘骐骥以驰骋兮，来吾
34、导夫先路。”即使在被疏远以后，即使在被疏远以后，他仍在追求理想的实现，说：他仍在追求理想的实现，说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。求索。”他明知直言诤谏，会招来祸患，但他的态度却是他明知直言诤谏，会招来祸患，但他的态度却是“余余固知謇謇（忠言直谏）之为患兮，忍而不能舍也固知謇謇（忠言直谏）之为患兮，忍而不能舍也”。面对那些。面对那些贵族群的谣言中伤，面对他们的工谗善媚和背离法度，他决不贵族群的谣言中伤，面对他们的工谗善媚和背离法度，他决不妥协，决不同流合污，坚定地表示：妥协，决不同流合污，坚定地表示：“宁溘（宁溘（kk，突然）死以，突然）死以流亡兮，余不忍为此态也
35、。流亡兮，余不忍为此态也。”“”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！可惩！”由上可见，由上可见，离骚离骚，不但是一篇空前绝后的杰作，不但是一篇空前绝后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整个封建时代，也是前无古人、就是它所反映的屈原的品格，在整个封建时代，也是前无古人、后无来者的。后无来者的。 第二部分：第二部分：写屈原由见写屈原由见“黜黜”而见而见“迁迁”。 这一部分写了哪几这一部分写了哪几方面的内容？屈原本人方面的内容？屈原本人的事迹写得很少，主要的事迹写得很少，主要是穿插一大篇怀王受骗，是穿插一大篇怀王受骗，以致最终客死于秦的史以致最终客死于秦的史实，为什么？实，
36、为什么？ 屈平既屈平既绌绌，其后秦欲伐齐，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。惠王齐与楚从亲。惠王患之，患之，乃令张仪佯去秦，厚币乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚委质事楚，曰：曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于商于之地六百之地六百里。里。”楚怀王贪而信张仪，遂楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：。张仪诈之曰：“仪与王约六仪与王约六里，不闻六百里。里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于大破楚师于丹、淅丹、淅，斩首八万，虏楚将屈，
37、斩首八万，虏楚将屈匄匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于兵，以深入击秦，战于蓝田蓝田。魏闻之，袭楚至。魏闻之，袭楚至邓邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。救楚，楚大困。屈平已经被屈平已经被免去官职免去官职，后来秦国想攻打齐国，后来秦国想攻打齐国，齐国跟楚国合纵亲善，齐国跟楚国合纵亲善，秦惠王秦惠王很担心，就很担心，就叫张仪假装离开秦国，给楚王奉献厚礼叫张仪假装离开秦国，给楚王奉献厚礼，呈献信，呈献信物，表示愿意侍奉楚王，说：物，表示愿意侍奉楚王，说：“秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国合秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国
38、合纵亲善，如果楚国真能同齐国绝交，秦愿意奉献纵亲善，如果楚国真能同齐国绝交，秦愿意奉献商于商于一带六百里的一带六百里的地方。地方。”楚怀王心贪而听信了张仪的话，就楚怀王心贪而听信了张仪的话，就同齐国绝交同齐国绝交了，了，派使者派使者到秦国接受土地到秦国接受土地。张仪骗楚使说：张仪骗楚使说：“我与楚王约定只割让六里的地我与楚王约定只割让六里的地方，没有听说有六百里。方，没有听说有六百里。”楚国的使者愤怒地离开秦国，回楚国告楚国的使者愤怒地离开秦国，回楚国告诉怀王。怀王发怒，大规模出动军队讨伐秦国。秦国出兵迎击楚军，诉怀王。怀王发怒，大规模出动军队讨伐秦国。秦国出兵迎击楚军，在在丹水和淅水丹水和淅
39、水一带把楚军打得大败，杀八万人，俘虏楚国大将屈匄，一带把楚军打得大败，杀八万人，俘虏楚国大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带土地。楚怀王于是全部发动国家的军队，于是夺取了楚国的汉中一带土地。楚怀王于是全部发动国家的军队，深入到秦国境内进攻秦军，在深入到秦国境内进攻秦军，在蓝田蓝田展开了激战。魏国听到了这个消展开了激战。魏国听到了这个消息，乘机偷袭楚国，一直到达息，乘机偷袭楚国，一直到达邓县邓县一带。楚军惧怕，从秦国撤退回一带。楚军惧怕，从秦国撤退回来。而齐国终究因为愤恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。来。而齐国终究因为愤恨楚王而不救助楚国，楚国处境极为艰难。第一次受骗（第一次受骗（4段）段）
40、：秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐 的联盟，孤立了楚国，军败地失，的联盟，孤立了楚国，军败地失， 最后陷入腹背受敌的艰难处境。最后陷入腹背受敌的艰难处境。n既既：已经，副词：已经，副词 亲亲：亲近，动词：亲近，动词n患患：担心：担心 之之：代楚齐纵亲：代楚齐纵亲 n乃乃：于是：于是 佯佯：假装：假装n去去：离开：离开 委委：呈献：呈献 n诚诚：确实：确实 如如：到：到 乃乃：又，副词：又，副词 明年明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张不愿得地，愿得张仪而甘心焉。仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣
41、请往以一仪而当汉中地，臣请往如楚。如楚。”如楚，如楚，又因厚币用事者臣靳尚又因厚币用事者臣靳尚，而，而设诡辩设诡辩于怀王之宠于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，位，使于齐，顾反顾反，谏怀王曰：，谏怀王曰：“何不杀张仪何不杀张仪?”怀王悔，追张怀王悔，追张仪，不及。仪，不及。 第二年第二年，秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和。楚王说：，秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和。楚王说：“不愿意得地方，愿意得到张仪就甘心了。不愿意得地方，愿意得到张仪就甘心了。”张仪听了说：张仪听了说：“用一个张仪抵汉中地方，请
42、您让我到楚国去。用一个张仪抵汉中地方，请您让我到楚国去。”到了楚国，到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚又用丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，让他在怀王的宠姬，让他在怀王的宠姬郑袖的面前郑袖的面前编造谎言编造谎言。怀王竟然听信了郑袖的话，又放走了张。怀王竟然听信了郑袖的话，又放走了张仪。这时候，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上，出使仪。这时候，屈平已被怀王疏远，不再在原来的职位上，出使到了齐国；到了齐国；回到楚国以后回到楚国以后，劝谏怀王说：，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪为什么不杀张仪?”怀王后悔，派人追赶张仪，没追上。怀王后悔，派人追赶张仪，没追上。 其后诸侯共击楚，大破之，杀
43、其将唐眜。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王怀王稚子稚子子兰劝王行：子兰劝王行：“奈何奈何绝秦欢绝秦欢?”怀王卒行。入怀王卒行。入武关武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。 在这以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了
44、在这以后，诸侯联合起来攻打楚国，把楚国打得大败，杀了楚国的大将唐眛。楚国的大将唐眛。 这时秦昭王同楚国通婚，要同怀王会晤。怀王想去，屈平说：这时秦昭王同楚国通婚，要同怀王会晤。怀王想去，屈平说：“秦国，是虎狼一样的国家，不能相信。不如不去。秦国，是虎狼一样的国家，不能相信。不如不去。”怀王的怀王的小小儿子儿子子兰劝怀王去，说：子兰劝怀王去，说：“怎么能断绝同秦国的友好关系呢怎么能断绝同秦国的友好关系呢!”怀怀王终于去了。进入王终于去了。进入武关武关，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留，秦国埋伏军队断了他的后路，于是扣留怀王来强求楚国割让土地。怀王非常气愤，不答应。逃跑到赵国，怀王来强求楚国割让
45、土地。怀王非常气愤，不答应。逃跑到赵国，赵国拒不收留。又到秦国，终于死在秦国，后来才弄回来葬在楚赵国拒不收留。又到秦国，终于死在秦国，后来才弄回来葬在楚国。怀王的长子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。国。怀王的长子顷襄王继位，用他的弟弟子兰做令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也；屈平既嫉嫉之，虽放之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中之一改也。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志三致志焉。焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。然
46、终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。楚国人责备子兰，因为他劝说怀王到秦国去却没有回来；楚国人责备子兰，因为他劝说怀王到秦国去却没有回来；屈平始终屈平始终憎恨憎恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，惦记怀王，没有忘记楚国和怀王，希望返回朝廷，盼望怀王能幡然醒没有忘记楚国和怀王，希望返回朝廷，盼望怀王能幡然醒悟，世俗的陋习能全部革除。他爱护国君、振兴楚国而一悟，世俗的陋习能全部革除。他爱护国君、振兴楚国而一反楚国衰弱局面的意愿，在反楚国衰弱局面的意愿，在离骚离骚这篇诗歌中这篇诗歌中再三表露再三表露出来出来。但是终究没有办法，所以不能回到朝廷。终于由此。
47、但是终究没有办法，所以不能回到朝廷。终于由此看出怀王终究没有悔悟。看出怀王终究没有悔悟。 人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为自为，举贤以自佐；，举贤以自佐；然亡国破家然亡国破家相随属相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡六郡，身，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。客死于秦，为天下笑。
48、此不知人之祸也。 令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短短屈原于顷襄王，顷襄王屈原于顷襄王，顷襄王怒而怒而迁迁之。之。 一个国君无论他是愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想寻一个国君无论他是愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想寻求忠臣、任用贤良来求忠臣、任用贤良来辅佐自己辅佐自己的；可是亡国破家的事件的；可是亡国破家的事件一个连着一一个连着一个，个，而圣明的君主和清平的国家却多少世代也没有出现过，也许就而圣明的君主和清平的国家却多少世代也没有出现过，也许就是因为人君所认为的忠臣并不是真正忠诚，所认为的贤臣并不是真是因为人君所认为的忠臣并不是真正忠诚，所认为的贤臣
49、并不是真正贤明啊。怀王因为不知道忠臣的区分，所以在内被郑袖所迷惑，正贤明啊。怀王因为不知道忠臣的区分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、令尹子兰。结果，在外被张仪所欺骗，疏远屈平而信任上官大夫、令尹子兰。结果，军队遭挫败，国土被削割，失掉了军队遭挫败，国土被削割，失掉了六郡六郡，自身客死在秦国，被天下，自身客死在秦国，被天下人耻笑。这就是怀王不了解人所招来的祸患啊。人耻笑。这就是怀王不了解人所招来的祸患啊。 令尹子兰听说屈原憎恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷令尹子兰听说屈原憎恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王的面前襄王的面前诋毁诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把
50、他屈原，顷襄王很恼怒，把他放逐放逐了。了。n冀幸：希望，同义复用冀幸：希望，同义复用 之：主谓之间，不译之：主谓之间，不译 n 一：副词，全部，彻底一：副词，全部，彻底 存：念存：念n 反复：古义，覆转，恢复，动词；反复：古义，覆转，恢复，动词；n 今义，今义，一遍又一遍，副词一遍又一遍，副词 n 颠来倒去，动词颠来倒去，动词 重复的情况，名词重复的情况，名词 n之：代楚国的困境之：代楚国的困境 致：表达致：表达 然：转折连词然：转折连词n无：无论无：无论 自为：为自己自为：为自己n圣君：圣，形容词，具有最高智慧的道德的圣君：圣，形容词，具有最高智慧的道德的n治国：治，形容词，太平的治国：治，