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1、谏逐客书李李 斯斯谏谏劝谏、劝告；劝谏、劝告； 逐逐驱逐；驱逐；客客客卿，为秦国服务的其他诸侯国人客卿，为秦国服务的其他诸侯国人；书书同同“疏疏”、奏疏、奏疏；是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。是古代臣子向君主陈述政见的一种文体。题意：李斯劝告秦王不要驱逐客卿题意：李斯劝告秦王不要驱逐客卿解 题（一）厕鼠与仓鼠（一）厕鼠与仓鼠: :李斯生命中的转折点李斯生命中的转折点 李斯者李斯者, , 楚上蔡人也。年少时楚上蔡人也。年少时, , 为郡小为郡小吏吏, , 见吏舍厕中鼠食不絮见吏舍厕中鼠食不絮( (洁洁), ), 近人犬近人犬, , 数惊数惊恐之。斯入仓恐之。斯入仓, , 观仓中鼠观仓中鼠,
2、, 食积粟食积粟, , 居大庑之居大庑之下下, , 不见人犬之忧。不见人犬之忧。 於是李斯乃叹曰於是李斯乃叹曰: :“人之人之贤不肖贤不肖, , 譬如鼠譬如鼠, , 在所自处耳在所自处耳! ! ”作者简介贵贱穷通，“在所自处”李斯的人生观知人论世知人论世厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点 他年轻时，起初在乡村作管理文书的小官。看到公署厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。 后来，李斯又看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子里，更不用担心人或狗的惊扰。 感叹道：感叹道：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”意思是说
3、一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一意思是说一个人有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境所决定的。样，是由自己所处的环境所决定的。贵贱穷通，贵贱穷通，“在所自处在所自处”李斯的人生观李斯的人生观（二）师荀子（二）师荀子 乃从荀卿学乃从荀卿学帝王之术帝王之术。学已成。学已成, , 度楚王不度楚王不足事而六国皆弱足事而六国皆弱, , 无可为建功者无可为建功者, , 欲西入秦。欲西入秦。上谏逐客书，始皇用其计谋，官至廷尉。上谏逐客书，始皇用其计谋，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。相。作者简介1 1、早年为郡小吏，后从荀子
4、学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史长史。秦王采纳其计谋，遣。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿客卿。2 2、秦王政十年（前、秦王政十年（前237237年）下令驱逐六国客卿。李斯上谏逐客书阻年）下令驱逐六国客卿。李斯上谏逐客书阻止，为秦王政所采纳，不久官为止，为秦王政所采纳，不久官为廷尉廷尉。在秦王政。在秦王政统一六国统一六国的事业中起了的事业中起了较大作用。较大作用。3 3
5、、秦统一天下后，还参与、秦统一天下后，还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。4 4、他是、他是秦代散文的代表作家秦代散文的代表作家，现存，现存 谏逐客书、泰山刻石文、谏逐客书、泰山刻石文、瑯玡台刻石文等，以前者最为著名。瑯玡台刻石文等，以前者最为著名。秦之文章，李斯一人而已（鲁迅）秦之文章，李斯一人而已（鲁迅）李斯：一只才华横溢功勋卓著的李斯：一只才华横溢功勋卓著的仓鼠61 1、引同窗好友、引同窗好友韩非韩非到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。到秦国，又嫉妒其才能，将其设计害死。2 2、秦统一天下后，被任为、秦统一天下后，被任为丞相丞相。他建议拆除
6、郡县城墙，销毁民间的兵。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对器，以加强对人民的统治；反对分封制分封制，坚持，坚持郡县制郡县制；又主张焚烧民间；又主张焚烧民间收藏的收藏的诗、书、百家语，禁止私学诗、书、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权，以加强专制主义中央集权的统治。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自的统治。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。杀，立少子胡亥为二世皇帝。3 3、后为赵高所忌，于秦二世二年（前、后为赵高所忌，于秦二世二年（前208208年）被年）被腰斩腰斩于咸阳闹市，并夷于咸阳闹市，并夷三
7、族。三族。 吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎牵犬东门牵犬东门(牵黄犬牵黄犬)：比喻过着悠闲自得的日子。比喻过着悠闲自得的日子。7李斯：一只利欲熏心的李斯：一只利欲熏心的硕鼠硕鼠写作背景 秦国逐客事件是秦国主张政治变革的力量与守旧贵族势秦国逐客事件是秦国主张政治变革的力量与守旧贵族势力长期斗争的结果，并不是某一单独事件造成的。接二连三力长期斗争的结果，并不是某一单独事件造成的。接二连三的的外国间谍活动、客卿把持朝政、宾客辩士势力坐大外国间谍活动、客卿把持朝政、宾客辩士势力坐大等事件，等事件，对秦国尤其是秦国对秦国尤其是秦国守旧贵族守旧贵
8、族构成威胁，秦宗室大臣利用这些构成威胁，秦宗室大臣利用这些事件劝说秦王下达逐客令，李斯也在被驱逐之列。李斯闻讯，事件劝说秦王下达逐客令，李斯也在被驱逐之列。李斯闻讯，就写了这篇就写了这篇谏逐客书谏逐客书上奏秦王，力谏秦王不该逐客。上奏秦王，力谏秦王不该逐客。 秦王看了这篇奏章后，当即秦王看了这篇奏章后，当即收回成命，取消了逐客令收回成命，取消了逐客令，并派人追至骊邑，把离开咸阳不远的李斯请回来，重新予以并派人追至骊邑，把离开咸阳不远的李斯请回来，重新予以重任。重任。闻：听说闻：听说 窃：私下，自谦副词窃：私下，自谦副词过：错误的过：错误的 缪公：即穆缪公：即穆西、东：西、东：n-n-状语，向西
9、、向东状语，向西、向东 取、得、迎：取、得、迎：“得到得到”之意之意戎：对西部少数民族统称戎：对西部少数民族统称来：招致、招揽来：招致、招揽产：出生，生长产：出生，生长 并：兼并、吞并并：兼并、吞并遂：终于遂：终于 霸：称霸霸：称霸 臣臣闻闻吏议逐客，吏议逐客，窃窃以为以为过过矣。昔矣。昔缪公缪公求士，求士，西取西取由余于由余于戎戎，东得东得百里百里奚于宛，奚于宛，迎迎蹇叔于宋，蹇叔于宋，来来邳豹、公孙支于晋邳豹、公孙支于晋。此五子者，。此五子者，不不产产于秦于秦，而穆，而穆公用之，公用之，并并国二十，国二十，遂霸遂霸西戎。孝公西戎。孝公用用商鞅之法，商鞅之法，移风易俗移风易俗，民以民以殷盛殷
10、盛，国以富强国以富强，百姓，百姓乐用乐用，诸侯，诸侯亲服亲服，获获楚、魏之楚、魏之师师，举举地千里，至今地千里，至今治强治强。由余由余：原为戎王的臣子，后入秦，：原为戎王的臣子，后入秦，为秦穆公重用，帮助秦国攻灭西戎为秦穆公重用，帮助秦国攻灭西戎众多小国，称霸西戎。众多小国，称霸西戎。百里奚百里奚: :虞国大夫。晋灭虞虞国大夫。晋灭虞, , 被俘被俘, , 作为献公女之媵臣，陪嫁至秦。中作为献公女之媵臣，陪嫁至秦。中途逃亡至宛，为楚人所获。穆公爱途逃亡至宛，为楚人所获。穆公爱其才其才, , 以五张黑公羊皮将其赎回。以五张黑公羊皮将其赎回。号称号称“五羧大夫五羧大夫”。蹇 叔蹇 叔 : : 百
11、里 奚 向 穆 公 荐 友 蹇百 里 奚 向 穆 公 荐 友 蹇叔叔:“:“蹇叔贤能蹇叔贤能, , 人不知。我原想人不知。我原想扑靠齐君扑靠齐君, , 蹇叔阻我蹇叔阻我, , 使我逃过使我逃过齐国之难；齐国之难； 我又想投周天子我又想投周天子, , 蹇蹇叔阻我叔阻我, , 使我逃过周的灾难。我使我逃过周的灾难。我不听其言不听其言, , 马上就遇了难。由此马上就遇了难。由此可见蹇叔之能。可见蹇叔之能。”穆公派人重金迎穆公派人重金迎请请, , 封上大夫。封上大夫。邳豹、公孙支：均为晋人邳豹、公孙支：均为晋人, , 入秦入秦后为大将和大夫。后为大将和大夫。用：采用用：采用移风易俗：指改革了许多落后的
12、风移风易俗：指改革了许多落后的风俗习惯俗习惯殷盛：殷实，富裕殷盛：殷实，富裕乐用：乐用：乐于为用：乐于为用：乐意为国效力乐意为国效力亲服：亲附归服亲服：亲附归服 获：战胜获：战胜 师：军队师：军队 举：攻克、占领举：攻克、占领治强：安定强盛。治：社会安定。治强：安定强盛。治：社会安定。 臣臣闻闻吏议逐客，吏议逐客，窃窃以为以为过过矣。昔矣。昔缪公缪公求士，求士，西取西取由余于由余于戎戎，东得东得百里百里奚于宛，奚于宛，迎迎蹇叔于宋，蹇叔于宋，来来邳豹、公孙支于晋邳豹、公孙支于晋。此五子者，。此五子者，不不产产于秦于秦，而穆，而穆公用之，公用之，并并国二十，国二十，遂霸遂霸西戎。孝公西戎。孝公用
13、用商鞅之法，商鞅之法，移风易俗移风易俗，民以民以殷盛殷盛，国以富强国以富强，百姓，百姓乐用乐用，诸侯，诸侯亲服亲服，获获楚、魏之楚、魏之师师，举举地千里，至今地千里，至今治强治强。商鞅：商鞅： 姬姓姬姓, , 名鞅名鞅, , 卫国人。在卫国人。在秦国受封商邑，号商君秦国受封商邑，号商君, , 故称故称商鞅。曾为魏国相国公孙痤的商鞅。曾为魏国相国公孙痤的家臣，故又称公孙鞅。公孙临家臣，故又称公孙鞅。公孙临死前死前, , 向魏惠王推荐商鞅为相，向魏惠王推荐商鞅为相，并说如不重用，就要杀掉他，并说如不重用，就要杀掉他，不要让他离开魏国。不要让他离开魏国。 我我听说听说官吏在商议驱逐客卿（这件事），官
14、吏在商议驱逐客卿（这件事），私下里私下里认为是认为是错误的错误的。从。从前秦穆公寻求贤士，西边从西戎前秦穆公寻求贤士，西边从西戎取得取得由余，东边从宛地由余，东边从宛地得到得到百里奚，又百里奚，又从宋国从宋国迎来迎来蹇叔，还从晋国蹇叔，还从晋国招揽招揽丕豹、公孙支。这五位贤人，不丕豹、公孙支。这五位贤人，不生在生在秦秦国，但秦穆公重用他们，国，但秦穆公重用他们，吞并吞并二十多个国家，二十多个国家，于是称霸于是称霸西戎。秦孝公西戎。秦孝公采采用用商鞅的新法，移风易俗，商鞅的新法，移风易俗，人民因此人民因此殷实殷实，国家因此富强，国家因此富强，百姓，百姓乐意为乐意为国效力国效力，诸侯，诸侯亲附归服
15、亲附归服，战胜战胜楚国、魏国的楚国、魏国的军队军队，攻取攻取土地上千里，至土地上千里，至今今社会安定，国力强盛社会安定，国力强盛。 臣臣闻闻吏议逐客，吏议逐客，窃窃以为以为过过矣。昔矣。昔缪公缪公求士，求士，西取西取由余于由余于戎戎，东得东得百里百里奚于宛，奚于宛，迎迎蹇叔于宋，蹇叔于宋，来来邳豹、公孙支于晋邳豹、公孙支于晋。此五子者，。此五子者，不不产产于秦于秦，而穆，而穆公用之，公用之，并并国二十，国二十，遂霸遂霸西戎。孝公西戎。孝公用用商鞅之法，商鞅之法，移风易俗移风易俗，民以民以殷盛殷盛，国以富强国以富强，百姓，百姓乐用乐用，诸侯，诸侯亲服亲服，获获楚、魏之楚、魏之师师，举举地千里，至
16、今地千里，至今治强治强。拔：攻取拔：攻取三川之地：三川之地： 指黄河、伊水、洛水相交之地指黄河、伊水、洛水相交之地包：吞并、囊括包：吞并、囊括九夷：九夷： 泛指当时楚国境内的各少数民族。泛指当时楚国境内的各少数民族。膏腴：肥沃膏腴：肥沃 壤：土地壤：土地散：拆散、瓦解散：拆散、瓦解 从：同从：同“纵纵”，合纵政策，合纵政策西面：面向西。面，西面：面向西。面，n-vn-v事：事：侍奉侍奉 施：延续施：延续废：废黜废：废黜 逐：驱逐逐：驱逐 公室：王室公室：王室 杜：堵塞杜：堵塞私门：指贵戚豪门私门：指贵戚豪门蚕食：形容逐步消灭其他诸侯国如同蚕食：形容逐步消灭其他诸侯国如同蚕吃桑叶一样。蚕：蚕吃桑
17、叶一样。蚕：n-n-状语状语 负：辜负负：辜负 向使：假使向使：假使却：拒绝却：拒绝 内：同内：同“纳纳”惠王用张仪之计，惠王用张仪之计，拔拔三川之地三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包包九夷九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴膏腴之壤，遂之壤，遂散散六国之六国之从从，使之，使之西面西面事事秦，功秦，功施施到今。昭王得范雎，到今。昭王得范雎，废废穰侯，穰侯，逐逐华阳，强华阳，强公室公室，杜杜私门私门，蚕食蚕食诸侯，使秦成帝诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负负于秦哉！于
18、秦哉！向使向使四君四君却却客而不客而不内内，疏士疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。秦惠王采纳张仪的计策，秦惠王采纳张仪的计策，攻攻下下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，上郡，南下攻取汉中，吞并吞并九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天九夷各部，控制鄢、郢之地，东面占据成皋天险，割取险，割取肥沃的土地肥沃的土地，于是，于是拆散拆散六国的六国的合纵同盟合纵同盟，使他们，使他们面向西侍奉面向西侍奉秦国，秦国，功烈功烈延续延续到今天。昭王得到范雎，到今天。昭王得到范雎，废黜废黜穰侯
19、，穰侯，驱逐驱逐华阳君，加强、巩固了华阳君，加强、巩固了王室王室（的权力（的权力），堵塞堵塞了了贵戚豪门贵戚豪门（垄断政治的局面垄断政治的局面），如同蚕吃桑叶一如同蚕吃桑叶一样逐步样逐步吞并吞并其他诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了其他诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么客卿的功劳。由此看来，客卿哪有什么辜负辜负秦国的地方呢！秦国的地方呢！假使假使四位君主四位君主拒绝拒绝远客而不予远客而不予接纳接纳，疏远贤士疏远贤士而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实而不加任用，这就会使国家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。力，而让秦国没
20、有强大的名声了。惠王用张仪之计，惠王用张仪之计，拔拔三川之地三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包包九夷九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴膏腴之壤，遂之壤，遂散散六国之六国之从从，使之，使之西面西面事事秦，功秦，功施施到今。昭王得范雎，到今。昭王得范雎，废废穰侯，穰侯，逐逐华阳，强华阳，强公室公室，杜杜私门私门，蚕食蚕食诸侯，使秦成帝诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负负于秦哉！于秦哉！向使向使四君四君却却客而不客而不内内，疏士疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之
21、名也。而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。概括第一段段意，并思考本概括第一段段意，并思考本段所用的论证方法。段所用的论证方法。文本解读划分第一段层次结构第一层：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。第一层：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 开门见山，点明文章开门见山，点明文章中心论点中心论点，干净利落，毫不隐讳。，干净利落，毫不隐讳。 第二层：昔缪公求士第二层：昔缪公求士 . 由此观之，客何负于秦哉？由此观之，客何负于秦哉？ 例举先君史实，阐明纳客之利。例举先君史实，阐明纳客之利。第三层：向使四君却客而不内第三层：向使四君却客而不内 .使国无富利之实而秦无强大之名也。使国无富利之实而秦无强大之名也。 反
22、面（假设）推论，阐明却客之非。反面（假设）推论，阐明却客之非。二、三层：对比论证致：获得致：获得随和之宝：随侯珠、和氏璧随和之宝：随侯珠、和氏璧垂：悬挂垂：悬挂 服：佩戴服：佩戴建：树立建：树立翠凤之旗：翠羽装饰的凤形翠凤之旗：翠羽装饰的凤形旗帜旗帜灵鼍：扬子鳄，皮可蒙鼓灵鼍：扬子鳄，皮可蒙鼓说：同说：同“悦悦”，喜欢，喜欢然后：古今异义，这样以后然后：古今异义，这样以后犀象之器：犀牛角和象牙做犀象之器：犀牛角和象牙做成的器具成的器具玩好：供把玩观赏的东西玩好：供把玩观赏的东西充、实：充实、充满充、实：充实、充满駃騠：骏马名駃騠：骏马名厩：马棚厩：马棚 今陛下今陛下致致昆山之玉，有昆山之玉，有
23、随随、和之宝和之宝，垂垂明月之珠，明月之珠，服服太阿之剑，乘纤离之马，太阿之剑，乘纤离之马，建建翠凤之旗翠凤之旗，树，树灵鼍灵鼍之鼓。此数宝者，秦之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下不生一焉，而陛下说说之，何也？必秦国之之，何也？必秦国之所生所生然后然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器犀象之器，不为，不为玩好玩好；郑、卫之女不；郑、卫之女不充充后后宫，而骏良宫，而骏良駃騠駃騠不不实实外厩，外厩，江南江南金锡不金锡不为为用用，西蜀丹青不为，西蜀丹青不为采采。所以所以饰后宫，充饰后宫，充下下陈陈，娱娱心意，心意，说说耳目者，必出于秦然后可，耳目者，必出于秦然后可，则是
24、宛珠之簪，则是宛珠之簪，傅玑之珥傅玑之珥，阿缟阿缟之衣，之衣，锦锦绣之饰绣之饰不不进进于前，而于前，而随俗雅化随俗雅化、佳冶窈窕、佳冶窈窕赵女不立于侧也。赵女不立于侧也。江南：古今异义，长江以南江南：古今异义，长江以南采：同采：同“彩彩”，彩饰，彩饰所以：用来所以：用来.的东西的东西下陈：古代殿堂下放置礼品、站下陈：古代殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方。这里借指姬妾。列婢妾的地方。这里借指姬妾。娱：使欢乐，使动用法娱：使欢乐，使动用法说：使愉快，使动用法说：使愉快，使动用法傅玑之珥：镶嵌着玑珠的耳饰。傅玑之珥：镶嵌着玑珠的耳饰。“傅傅”同同“附附”，镶嵌。，镶嵌。阿缟：齐国东阿所产的细绢阿缟：齐
25、国东阿所产的细绢锦绣之饰：精致华美的饰边锦绣之饰：精致华美的饰边进：进献。进：进献。随俗雅化：闲雅变化而能随俗随俗雅化：闲雅变化而能随俗佳冶：娇美妖冶佳冶：娇美妖冶窈窕：美好的样子窈窕：美好的样子 今陛下今陛下致致昆山之玉，有昆山之玉，有随和之宝随和之宝，垂垂明月之珠，明月之珠，服服太阿之剑，乘纤离之马，太阿之剑，乘纤离之马，建建翠凤之旗翠凤之旗，树，树灵鼍灵鼍之鼓。此数宝者，秦不之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下生一焉，而陛下说说之，何也？必秦国之所之，何也？必秦国之所生生然后然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀犀象之器象之器，不为，不为玩好玩好；郑、卫之女不；郑、
26、卫之女不充充后宫，后宫，而骏良而骏良駃騠駃騠不不实实外厩，外厩，江南江南金锡不金锡不为用为用，西蜀丹青不为西蜀丹青不为采采。所以所以饰后宫，充饰后宫，充下陈下陈，娱娱心意，心意，说说耳目者，必出于秦然后可，则耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，是宛珠之簪，傅玑之珥傅玑之珥，阿缟阿缟之衣，之衣，锦绣锦绣之饰之饰不不进进于前，而于前，而随俗雅化随俗雅化、佳冶窈窕赵、佳冶窈窕赵女不立于侧也。女不立于侧也。 如今如今陛下陛下获得获得昆山的美玉，昆山的美玉，拥有拥有随侯珠，和氏璧，随侯珠，和氏璧，（衣饰上衣饰上）悬悬挂挂光如明月的宝珠，光如明月的宝珠，（身上身上）佩带佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离
27、着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，马，树立树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，但但陛下却很陛下却很喜欢喜欢它们，这是为它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下把把玩观赏的东西玩观赏的东西；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会；郑、卫二地能歌善舞的女子，
28、也不会填满填满陛下的后宫；陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会北方的名骥良马，决不会充实充实到陛下的到陛下的马棚马棚；长江以南长江以南的金锡不会为的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰彩饰。用用来来装饰后宫、广充姬妾、装饰后宫、广充姬妾、赏心快意、怡目悦耳的赏心快意、怡目悦耳的东西东西，必须是出产于秦国的才可以用的话，那必须是出产于秦国的才可以用的话，那么点缀有珠宝的簪子，镶嵌着玑珠的耳饰，丝织的衣服，锦绣的装饰，么点缀有珠宝的簪子，镶嵌着玑珠的耳饰，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会就都不会进献进献到陛下面前；那些到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗闲雅变化而能
29、随俗推移的推移的妖冶美好妖冶美好的的佳丽，也不会立于陛下的身旁。佳丽，也不会立于陛下的身旁。击瓮叩缶：敲击瓮、缶来奏乐。击瓮叩缶：敲击瓮、缶来奏乐。秦国的风俗。瓮：用来汲水的陶秦国的风俗。瓮：用来汲水的陶器；缶：一种瓦制的打击乐器。器；缶：一种瓦制的打击乐器。搏：拍打搏：拍打 髀：大腿髀：大腿快耳：使耳朵感到痛快。快耳：使耳朵感到痛快。适观：适于观听。适观：适于观听。取人：用人。取：选取、采用。取人：用人。取：选取、采用。去：离开。去：离开。于：同于：同“于于”所以：用来，表凭借所以：用来，表凭借制：制服制：制服术：方法术：方法夫夫击瓮叩缶击瓮叩缶，弹筝弹筝搏髀搏髀，而歌呼呜，而歌呼呜呜呜快耳
30、快耳者，真秦之声也；郑卫者，真秦之声也；郑卫桑间，韶虞武象桑间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，虞，若是者何也？快意当前，适适观观而已矣。今而已矣。今取人取人则不然。不问可否，则不然。不问可否，不论曲直，非秦者不论曲直，非秦者去去，为客者逐。然，为客者逐。然则是所重者在则是所重者在乎乎色乐珠玉，而所轻者色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非在乎人民也。此非所以所以跨海内、跨海内、制制诸诸侯之侯之术术也。也。那那敲击瓦器，拍髀弹筝敲击瓦器，拍髀弹筝，同时歌唱呼喊发出呜呜之声来快活耳朵听觉的，同时歌唱
31、呼喊发出呜呜之声来快活耳朵听觉的，确真是秦国的地道音乐了；而郑卫桑间确真是秦国的地道音乐了；而郑卫桑间，昭虞武昭虞武象之类，则是异国它邦的音乐。如今象之类，则是异国它邦的音乐。如今（陛下陛下）却抛弃了敲击瓦器的音却抛弃了敲击瓦器的音乐而追求郑卫之音，撤下弹筝奏曲而采取昭虞之乐，这乐而追求郑卫之音，撤下弹筝奏曲而采取昭虞之乐，这是为什么呢？只不过是图眼前称心如意，是为什么呢？只不过是图眼前称心如意，适适于于观观听听罢了。现在罢了。现在用人用人却不这却不这样样。不问是否可用，不管是非曲直，不是秦人就得不问是否可用，不管是非曲直，不是秦人就得离离开开，凡是客卿都要驱，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，
32、陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民士众。这不是能是人民士众。这不是能用来用来驾驭天下，驾驭天下，制服制服诸侯的方法啊！诸侯的方法啊！夫夫击瓮叩缶击瓮叩缶，弹筝弹筝搏髀搏髀，而歌呼呜呜，而歌呼呜呜快耳快耳者，真秦之声也；郑卫者，真秦之声也；郑卫桑间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就桑间，韶虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，适观适观而已而已矣。今矣。今取人取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者则不然。不问可否，不论曲直
33、，非秦者去去，为客者逐。然则是所重，为客者逐。然则是所重者在者在乎乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以所以跨海内、跨海内、制制诸侯之诸侯之术术也。也。概括第二段段意，并思考本概括第二段段意，并思考本段所用的论证方法。段所用的论证方法。兵：兵器精良兵：兵器精良是以：是以：“以是以是”，因此，因此让：辞让、拒绝让：辞让、拒绝择：通择：通“释释”，舍弃。，舍弃。就：成就就：成就却：推辞、拒绝。却：推辞、拒绝。明：彰明。明：彰明。地无四方：地无四方： 土地不分东南西北。土地不分东南西北。四时充美：四时充美： 一年四季都很富裕美满。一年四季都很富裕美满。 臣闻地广者
34、粟多，国大者人众，臣闻地广者粟多，国大者人众，兵兵强强则士勇。则士勇。是以是以太山不太山不让让土壤，故能成土壤，故能成其大；河海不其大；河海不择择细流，故能细流，故能就就其深；王其深；王者不者不却却众庶，故能众庶，故能明明其德。是以其德。是以地无四地无四方方，四时充美四时充美，鬼神降福，此，鬼神降福，此五帝三王五帝三王之所以无敌也。今之所以无敌也。今乃乃弃弃黔首黔首以以资资敌国，敌国，却宾客以却宾客以业业诸侯，使天下之士退而不敢诸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓向西，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍藉寇兵而赍盗粮盗粮”者也。者也。“五帝五帝”:”:指黄帝、颛顼、帝指黄帝、颛顼、帝喾
35、、尧、舜。喾、尧、舜。“三王三王”:”:指夏、指夏、商、周三代开国君主，即夏商、周三代开国君主，即夏禹、商汤、周文王和周武王。禹、商汤、周文王和周武王。乃：却乃：却黔首：黔首：秦国对百姓的称呼秦国对百姓的称呼资：资助、供给资：资助、供给业：使成就霸业，使动用法业：使成就霸业，使动用法藉寇兵而赍盗粮：给敌人提藉寇兵而赍盗粮：给敌人提供武器和粮食。供武器和粮食。“藉藉”同同“借借”；“赍赍”：给予、付：给予、付与。与。 臣闻地广者粟多，国大者人众，臣闻地广者粟多，国大者人众，兵兵强强则士勇。则士勇。是以是以太山不太山不让让土壤，故能成土壤，故能成其大；河海不其大；河海不择择细流，故能细流，故能就就
36、其深；王其深；王者不者不却却众庶，故能众庶，故能明明其德。是以其德。是以地无四地无四方方，四时充美四时充美，鬼神降福，此，鬼神降福，此五帝三王五帝三王之所以无敌也。今之所以无敌也。今乃乃弃弃黔首黔首以以资资敌国，敌国，却宾客以却宾客以业业诸侯，使天下之士退而不敢诸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓向西，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍藉寇兵而赍盗粮盗粮”者也。者也。 我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，我听说田地广就粮食多，国家大就人口众，武器精良武器精良就就将士将士骁勇。骁勇。因因此此，泰山不，泰山不拒绝拒绝泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不
37、舍弃舍弃细流，所以细流，所以能能成就成就它的深邃；有志建立王业的人不它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃嫌弃民众，所以能民众，所以能彰明彰明他的德行。他的德行。因此因此土地不分东西南北土地不分东西南北，（百姓不论异国它邦百姓不论异国它邦），那样便会，那样便会一年四季富裕一年四季富裕美好美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝三王无可匹敌的缘故。，天地鬼神降赐福运，这就是五帝三王无可匹敌的缘故。如今如今却却抛弃抛弃百姓百姓来来资助资助敌国，拒绝宾客敌国，拒绝宾客来来使使诸侯诸侯成就霸业成就霸业，使天下的贤士退却而不敢，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不入秦国，这就叫做西进，裹足止步不入秦国，这就叫做“
38、借武器给敌寇，送粮食给盗贼借武器给敌寇，送粮食给盗贼”（或翻译成（或翻译成“给敌人提供武器和粮食给敌人提供武器和粮食”）啊。啊。 臣闻地广者粟多，国大者人众，臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强兵强则士勇。则士勇。是以是以太山不太山不让让土壤，故能土壤，故能成其大；河海不成其大；河海不择择细流，故能细流，故能就就其深；王者不其深；王者不却却众庶，故能众庶，故能明明其德。是以其德。是以地无地无四方四方，四时充美四时充美，鬼神降福，此，鬼神降福，此五帝三王五帝三王之所以无敌也。今之所以无敌也。今乃乃弃弃黔首黔首以以资资敌国，敌国，却宾客以却宾客以业业诸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓诸侯
39、，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而藉寇兵而赍盗粮赍盗粮”者也。者也。概括第三段段意，并思考本概括第三段段意，并思考本段所用的论证方法。段所用的论证方法。第三段：道理论证+对比论证概括第四段段意。概括第四段段意。 物品中不出产在秦国，而宝物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦，贵的却很多；贤士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驱逐宾客愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助敌国，来资助敌国，减损减损百姓来百姓来充实充实对对手，内部自己造成空虚而外部在手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。没有危难，是
40、不可能的啊。 夫物不产于秦，可宝者多；士夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，资敌国，损损民以民以益益仇，内自虚而外仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。树怨于诸侯，求国无危，不可得也。第四段总结观点：逐客必将造成秦国的危亡。首尾呼应，前后贯通。梳理全文1、开门见山，提、开门见山，提出中心论点出中心论点：臣闻吏议逐客，：臣闻吏议逐客， 窃以为过矣。窃以为过矣。 追溯历史：四君追溯历史：四君“以客之功以客之功”，霸西戎、成帝业，客无负于秦。，霸西戎、成帝业，客无负于秦。 向使四君却客疏客，向使四君却客疏客， 秦将无利无名。秦将无利无名。2、现实作法、现实作法: 取享乐之物：快意当前，取享乐之物：快意当前， 适观而已。适观而已。 取有用之人：非秦者去，为客者逐取有用之人：非秦者去，为客者逐 。 重声色珠玉，重声色珠玉， 轻有才之士，轻有才之士，“非所以跨海内、制诸侯之术非所以跨海内、制诸侯之术”3、分析分析“逐客逐客”的后果（逐客之弊、纳客之利）的后果（逐客之弊、纳客之利）: 正面正面:五帝三王所以无敌五帝三王所以无敌 反面反面:却宾客以业诸侯却宾客以业诸侯 4、总结分析、总结分析:逐客亡国逐客亡国 艺术特色艺术特色素材积累山山