《《谏逐客书》课件31张--统编版高中语文必修下册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《谏逐客书》课件31张--统编版高中语文必修下册.pptx（31页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、李斯李斯第一课时“年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：之忧。于是李斯乃叹曰：人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！处耳！”这是一件生活琐事，但却集中反映了李斯的人生观、价值观这是一件生活琐事，但却集中反映了李斯的人生观、价值观。他他从观鼠所悟出的人生哲学，便是要善从观鼠所悟出的人生哲学，便是要善“自处自处”，作，作“仓中之鼠仓中之鼠”。李斯是楚国上蔡人。他年轻的时候，曾在郡里当小吏，
2、看到办公李斯是楚国上蔡人。他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。自己所处的环境决定的。”基于此而从荀卿学基于此而从荀卿学“帝王之术帝
3、王之术”，学成之后，欲西入秦时向，学成之后，欲西入秦时向荀卿告辞时说的一段话：荀卿告辞时说的一段话：“”这两句话说得非常坦率，和他把厕鼠、仓鼠进行对比这两句话说得非常坦率，和他把厕鼠、仓鼠进行对比时所发的感慨是一脉相承的。时所发的感慨是一脉相承的。这种思想是他人生之梦得以实现的动这种思想是他人生之梦得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。这就是李斯的力，也是葬送他身家性命的祸根。这就是李斯的“老鼠哲老鼠哲学学”“穷通所处穷通所处”。姓李，名斯，字姓李，名斯，字通古通古。秦代著名的。秦代著名的政治家政治家、文学家文学家和书法家和书法家。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）。战国末年楚国上蔡（今河
4、南上蔡西南）人。早年为郡小吏，后从人。早年为郡小吏，后从荀子荀子学帝王之术，学成入学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、秦。初被吕不韦任以为郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。作者简介李斯李斯公元前公元前280280年年- -公元前公元前208208年年秦王政十年（前秦王政十年（前237237年）下令驱逐六国客卿。李斯上年）下令驱逐六国客卿。李斯上谏逐客书谏逐客书阻止，为秦王赵政所采纳，不久官为廷阻止，为秦
5、王赵政所采纳，不久官为廷尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统尉。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁一天下后，被任为丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的持郡县制；又主张焚烧民间收藏的诗诗、书书、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。作者简介李斯李斯公元前公元前280280
6、年年- -公元前公元前208208年年秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前所忌，于秦二世二年（前208208年）被腰斩于咸阳闹年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。市，并夷三族。作者简介李斯李斯公元前公元前280280年年- -公元前公元前208208年年本文写于秦王政十年，秦王政二十六年本文写于秦王政十年，秦王政二十六年统一天下，所以此文是秦统一前的文章。统一天下，所以此文是秦统一前的文章。谏逐客书是李斯上给秦始皇的一篇谏逐客书是李斯上给
7、秦始皇的一篇奏议。李斯原是楚国上蔡人，后到秦国奏议。李斯原是楚国上蔡人，后到秦国游说，劝秦王统一天下，受到秦王的重游说，劝秦王统一天下，受到秦王的重用，被拜为客卿。用，被拜为客卿。写作背景 在秦王政元年时发生了这样一件事：韩国派了一个叫在秦王政元年时发生了这样一件事：韩国派了一个叫的水的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦国国利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦国国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说：力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“臣为朝廷数年之臣为朝廷数年之命，就渠成亦秦万世之利也。命，就渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而
8、那些终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑。进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑。 到秦王政十年，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，到秦王政十年，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就写了这篇谏逐客书，劝谏秦王不李斯也在被逐之列，于是他就写了这篇谏逐客书，劝谏秦王不要驱逐客卿。要驱逐客卿。写作背景秦王逐客导火索：“郑国渠”事件解题“谏逐客书谏逐客书”：即就逐客一事劝谏秦王而写的奏
9、章。：即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。“谏谏”：旧时称：旧时称规劝君主或尊长，规劝君主或尊长，使其改正错误。使其改正错误。“客客”：客卿，指的：客卿，指的是那些在秦国做官的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。其他诸侯国的人。“书书”：上书、奏章。古代：上书、奏章。古代臣子向君主陈述政见、逐条臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，分析事理的一种公文文体，与与“表表”性质类似。性质类似。“逐逐”：驱逐：驱逐秦之文章，李斯一人耳。秦之文章，李斯一人耳。鲁迅鲁迅谏官的五种工作方式谏官的五种工作方式讽谏以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的方式往往引用典故说明现实中的问题；顺谏用恭顺的语言表达听起来顺
10、耳的意见；规谏以正义之道劝谏；指谏指陈事实而进谏；直谏当面直言得失，想说什么就说什么。委婉巧妙讲策略直接读文正音缪公 蹇叔 丕豹 鄢 郢功施到今 范雎 穰侯 灵鼍 玩好駃騠 宛珠 珥 阿缟 瓮缶 搏髀 昭 窈窕黔首 藉寇兵 赍盗粮mjinrngtu ju t ynyr go yo tiowngyngfu b jqinpjhoyunzhoji李斯李斯第二课时【学习目标】【学习目标】1.把握文章思路，掌握重点文言知识。把握文章思路，掌握重点文言知识。2.学习本文的论证结构和论证方法。学习本文的论证结构和论证方法。1、找出下列句中的通假字并解释：、找出下列句中的通假字并解释：遂散六国之从：四君却客而
11、不内：而陛下说之，何也？：西蜀丹青不为采：则是宛珠之簪、傅玑之珥：2、指出下列加点字的文言现象并解释：、指出下列加点字的文言现象并解释：至今治强：西取由余于戎。：西并巴蜀：使之西面事秦：使之西面事秦：蚕食诸侯：娱心意、说耳目者：而歌呼呜呜快耳目者：故能明其德：却宾客以业诸侯：强强公室：1、找出下列句中的通假字并解释：、找出下列句中的通假字并解释：遂散六国之从从：从，通假字，通“纵”，合纵。四君却客而不内内：内，通假字，通“纳”。而陛下说说之，何也？：说，通假字，通“悦”。西蜀丹青不为采采：采，通假字，通“彩”，彩饰。则是宛珠之簪、傅傅玑之珥：傅，通假字，通“附”，缀着。2、指出下列加点字的文言
12、现象并解释：、指出下列加点字的文言现象并解释：至今治强：社会安定西取由余于戎。：名作状语，向西西并巴蜀：名作状，向西使之西面事秦：名作状，向西使之西面事秦：名词作动词，侍奉蚕食诸侯：名作状，像蚕一样娱心意、说耳目者：使动，使娱乐而歌呼呜呜快耳目者：使动，使愉快故能明其德：使动，使明显却宾客以业诸侯：使动，使完成事业强强公室：使动，使强大今弃击瓮叩缶而就郑卫：退弹筝而取韶虞：非秦者去：此非所以跨海内制诸侯之术也：是以太山不让土壤：故能成其大：此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也：此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也：今逐客以资敌国：不可得也：4、特殊句式、特殊句式东得百里奚于宛：遂霸西戎：国以富强：百姓乐用：东
13、据成皋之险：江南金锡不为用：西取由余于戎：3、重点加点文言词释义、重点加点文言词释义 窃以为过矣： 窃以为过矣：移风易俗： 举地千里：拔三川之地：包九夷：制鄢、郢：遂散六国之从：功施到今：杜私门：向使四君却客而不内：向使四君却客而不内今陛下致昆山之玉，：服太阿之剑：树灵鼍之鼓：3、重点加点文言词释义、重点加点文言词释义 窃以为过矣：私下窃以为过矣：过错移风易俗：改变举地千里：占领拔三川之地：攻取包九夷：吞并制鄢、郢：控制遂散六国之从：瓦解功施到今：延续杜私门：贵族豪门向使四君却客而不内：假使向使四君却客而不内：拒绝今陛下致昆山之玉，：获得服太阿之剑：佩带树灵鼍之鼓：架起，陈设今弃击瓮叩缶而就郑
14、卫：取用退弹筝而取韶虞：摒弃，不要非秦者去：离开此非所以跨海内制诸侯之术也：方法是以太山不让土壤：排斥故能成其大：形成，实现此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也：借给此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也：赠送，给予今逐客以资敌国：来，表目的不可得也：实现4、特殊句式、特殊句式东得百里奚于宛：状语后置遂霸西戎：省略句，省略“于”国以富强：省略句，省略“之”百姓乐用：被动句，乐于被用东据成皋之险：定语后置江南金锡不为用：被动句。西取由余于戎：状语后置 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之
15、法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。分层，看论述思路，论证方法。开门见山提出观点逐客是错正面举例客卿有功反面假设得出结论逐客无益 昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪
16、公用之，并国二十，遂霸西戎。 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。 昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。为何选这四个例子？是否有太过繁琐之嫌？具有典型性，都任用客卿强国。四例各有侧重，从不同方面为帝业奠基。崛起强国扩张安内 今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国
17、之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀象之器不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑卫桑间韶虞武象者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取昭虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。正面追因，引起关注反面假定，揭其荒谬（“非秦则
18、斥“）设喻小结，点出秦王选物标准直陈重物轻人，指出本质错误：不重视人才，危害统一大业分层，看论述思路，论证方法。数宝，秦不生一 说之必秦国之所生然后可不饰、不为、不充、不实、不用、不采、不进 、不立弃真秦之声，就异国之乐快意当前，适观而已矣何也？正面追因，引起关注反面假定，揭其荒谬（“非秦则斥“）设喻小结，点出秦王选物标准取人逐客直陈重物轻人，指出本质错误：不重视人才，危害统一大业类比推论何也？一、从一、从属性属性上区别：上区别： 类比论证类比论证是是用两个具有相同属性的事物进行比较用两个具有相同属性的事物进行比较。甲事物（指客体）具有某种。甲事物（指客体）具有某种属性，从而论证乙事物（指主体
19、）也具有某种属性。邹忌和齐王同为统治阶级，他们属性，从而论证乙事物（指主体）也具有某种属性。邹忌和齐王同为统治阶级，他们具有同样的阶级属性。邹忌通过自身的经历：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于具有同样的阶级属性。邹忌通过自身的经历：妻私臣，妾畏臣，客有求于臣，故美于徐公。推出同为统治者的齐王也具有相似的属性：宫妇左右莫不四王，朝廷之臣莫不徐公。推出同为统治者的齐王也具有相似的属性：宫妇左右莫不四王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王，王之蔽甚矣。畏王，四境之内莫不有求于王，王之蔽甚矣。 比喻论证比喻论证是是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽用人们熟悉的、易懂的具体
20、事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法象道理的一种论证方法。喻体和主体两个事物属性不同（即不是同类），而只是有某。喻体和主体两个事物属性不同（即不是同类），而只是有某些相似点。譬如：些相似点。譬如：谏太宗谏太宗中，治理国家需要积累德义与中，治理国家需要积累德义与“求木之长者，必固其根求木之长者，必固其根本本”本身属于不同属性的事物，只是存在相似点。这一点是基于比喻的修辞手法。本身属于不同属性的事物，只是存在相似点。这一点是基于比喻的修辞手法。比 喻 论 证 与 类 比 论 证 的 区 别 （比 喻 论 证 与 类 比 论 证 的 区 别 （P409）二二、从论证效果上区别：、从
21、论证效果上区别： 类比论证类比论证着重点在说理的逻辑性和严密性。着重点在说理的逻辑性和严密性。如邹忌讽齐王纳谏里如邹忌讽齐王纳谏里是通过相同的属性是通过相同的属性“妻私妻私”、“妾畏妾畏”、“客求客求”和和“宫妇私宫妇私”、“朝臣朝臣畏畏”、“庶民求庶民求”的两两相比，令人信服地推论出的两两相比，令人信服地推论出“王之蔽甚矣王之蔽甚矣”的结论的结论，从而有力地说服了齐王纳谏。因此，类比论证是在严密的说理中使人信，从而有力地说服了齐王纳谏。因此，类比论证是在严密的说理中使人信服地承认某个道理。服地承认某个道理。 比喻论证比喻论证却侧重在说理的形象和具体化。却侧重在说理的形象和具体化。譬如譬如齐桓
22、晋文之事齐桓晋文之事中，中，用“缘木求鱼”比喻齐宣王要以区区之齐去战胜八于自己的各诸侯国是行不通的,这个生动形象的比就如当头棒喝,彻底打碎了齐宣王的念想，由于，由于行王道行王道本身比较模糊，本身比较模糊，可能导致说理较抽象。所以就运用比喻论证，使得说理显得生动、形象，可能导致说理较抽象。所以就运用比喻论证，使得说理显得生动、形象，让人易于理解。让人易于理解。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退
23、而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。 思考作者用了哪些论证方法来论证观点？正面论证“用客”成就霸业的好处。反面论证“逐客”“资敌”坏处。类比论证，浅显易懂比喻论证，生动形象 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 作为前文总结，分别照应前文哪些内容？照应第2段：点明“必秦国之所生然后可”的错误态度。照应第1段：指出“却客不内，疏士不用”的不当做法。照应第3段：阐明逐客对秦的害处。全文结构1.提出观点开门见山 (逐客是错误的)2.史实论证秦国四公重用客的史实（客有功于秦）3.类比论证爱异国物逐外国人
24、（逐客重物轻人）4.归纳论证求国无危，不可得也 （逐客有害）观点明确，正反对比，环环相扣，结构严谨结语 这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有涉及自己个人的进退出处，而是站在没有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内、跨海内、制诸侯制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这客的利害得失，这反映了反映了李斯的卓越见识，李斯的卓越见识，体现了体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人思想。文章他顺应历史潮流的进步政治主张和用人思想。文章所表现出的不分地域，所表现出的不分地域，任人唯贤任人唯贤的思
25、想，在今天也的思想，在今天也有一定的借鉴意义。有一定的借鉴意义。补写出下列句子中的空缺部分。补写出下列句子中的空缺部分。（1 1）李斯在）李斯在谏逐客书谏逐客书中认为孝公采用商鞅之法，在国内起到了中认为孝公采用商鞅之法，在国内起到了“_， _ _ ， _ _， _ _”的良好效果。的良好效果。（2 2）李斯在）李斯在谏逐客书谏逐客书中用中用“_ _ ， _ _”形象地说明了形象地说明了“真秦之声真秦之声”。（3 3）在）在谏逐客书谏逐客书中，李斯认为五帝三王天下无敌的主要原因是中，李斯认为五帝三王天下无敌的主要原因是“_， _ _ ， _ _， _ _”。移风易俗民以殷盛国以富强百姓乐用击瓮叩
26、缶弹筝搏髀地无四方民无异国四时充美鬼神降福谏逐客书文言重点句子翻译谏逐客书文言重点句子翻译1 1. .昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。译：译：从前秦穆公寻求贤士，在西边从西戎取得由余，在东边从宛地得到百里奚，又从宋国从前秦穆公寻求贤士，在西边从西戎取得由余，在东边从宛地得到百里奚，又从宋国迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。迎来蹇叔，还从晋国招来丕豹、公孙支。2.2. 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国
27、以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。之师，举地千里，至今治强。译：译：秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，百姓百姓因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国效力，诸侯归服听命，战胜楚国、魏国的军队，占领了千里的土地，至今政治安定，国力强力，诸侯归服听命，战胜楚国、魏国的军队，占领了千里的土地，至今政治安定，国力强盛。盛。 3.3. 昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负
28、于秦哉！皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！译：译：昭襄王得到了范雎，废黜了穰侯，驱逐了华阳君，增强了王室的权力，抑制豪门贵族昭襄王得到了范雎，废黜了穰侯，驱逐了华阳君，增强了王室的权力，抑制豪门贵族的势力，逐渐侵吞诸侯，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都是凭借任用客卿而获得成的势力，逐渐侵吞诸侯，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都是凭借任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不住秦国的地方呢！功的。由此看来，客卿们有什么对不住秦国的地方呢！ 4 4 向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。译：译
29、：假使这四位君主拒绝客卿，闭门不接纳，疏远外来之士而不任用他们，这就不会使秦国富强，秦国也假使这四位君主拒绝客卿，闭门不接纳，疏远外来之士而不任用他们，这就不会使秦国富强，秦国也不会有强大的名声。不会有强大的名声。 5.5.今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。译：译：现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要（让他们）离开，凡现在陛下对用
30、人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要（让他们）离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明陛下所看重的只在珠玉声色方面；而所轻视的却是百姓。这不是能用来占是客卿都要驱逐。这样做就说明陛下所看重的只在珠玉声色方面；而所轻视的却是百姓。这不是能用来占据天下，制服诸侯的方法啊！据天下，制服诸侯的方法啊！ 6.6. 是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。译：译：因此，泰山不拒绝土壤，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建因此，泰山不拒绝
31、土壤，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。立王业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。 7.7. 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍藉寇兵而赍盗粮盗粮”者也。者也。译：译：现在陛下却抛弃百姓以资助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不现在陛下却抛弃百姓以资助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不敢入秦国，这正是人们所说的敢入秦国，这正是人们所
32、说的“借武器给敌寇，送粮食给盗贼借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。啊。 8.8. 夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。于诸侯，求国无危，不可得也。译：译：许多东西并不出产在秦国，而秦的宝物却有很多；许多贤士都不出生在秦国，可是愿意对秦国效忠的却有很多。许多东西并不出产在秦国，而秦的宝物却有很多；许多贤士都不出生在秦国，可是愿意对秦国效忠的却有很多。如今驱逐客卿来资助敌国，减损百姓来增加敌国的实力，在内使自己虚弱而外又和诸侯结怨
33、，那要谋求国家没有危难，如今驱逐客卿来资助敌国，减损百姓来增加敌国的实力，在内使自己虚弱而外又和诸侯结怨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。是不可能的啊。 5.现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要（让他们）离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明陛下所看重的只在珠玉声色方面；而所轻视的却是百姓。这不是能用来占据天下，制服诸侯的方法啊！（然：这样。去：离开。重：看重。在乎：在于。轻：轻视。所以：用来。）（然：这样。去：离开。重：看重。在乎：在于。轻：轻视。所以：用来。）6.因此，泰山不拒绝土壤，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王
34、业的人不嫌弃民众，所以能彰明他的德行。（是以：因此。让：拒绝。故：所以。择：同（是以：因此。让：拒绝。故：所以。择：同“释释”，舍弃。却就：成就。：推辞，拒绝。），舍弃。却就：成就。：推辞，拒绝。）7.现在陛下却抛弃百姓以资助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下的贤士退却而不敢西进，裹足止步不敢入秦国，这正是人们所说的“借武器给敌寇，送粮食给盗贼”啊。（乃：却。黔首：泛指百姓。黔：黑。平民百姓以黑巾覆头，故称黔首，资，资助，供给。却：拒绝。业：（乃：却。黔首：泛指百姓。黔：黑。平民百姓以黑巾覆头，故称黔首，资，资助，供给。却：拒绝。业：使成就霸业。藉：同使成就霸业。藉：同“借借”。赍：送给、付与。）。赍：送给、付与。）8.许多东西并不出产在秦国，而秦的宝物却有很多；许多贤士都不出生在秦国，可是愿意对秦国效忠的却有很多。如今驱逐客卿来资助敌国，减损百姓来增加敌国的实力，在内使自己虚弱而外又和诸侯结怨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。（以：来。益：增加。内：在内。外：在外。怨：仇恨。）（以：来。益：增加。内：在内。外：在外。怨：仇恨。）