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1、哲学教育论文优秀例文哲学是追求生活中的智慧。哲学教育的目的和功能在于使人学会考虑、教人经得起痛苦和磨炼。在素质教育视域中,哲学教育是心理素质教育和人文素质教育。下文是学习啦我为大家搜集整理的关于哲学教育论文优秀例文的内容，欢迎大家浏览参考!哲学教育论文优秀例文篇1浅论哲学教育与哲学智慧摘要:对智慧的追求使哲学具有恒久弥新的价值和独特的魅力,今天的哲学教育似乎正在背离它原来的目的,把哲学知识等同于哲学智慧,哲学教育成了对既定哲学遗产的继承。为此,必须恢复哲学的智慧功能。首先,教育方法应注重启发性和讨论性。其次,考核方式上应注重能力的评价。相信凭着哲学的智慧,哲学教育终将摆脱窘境,走向美妙的明天。
2、关键词:哲学教育哲学智慧自然辩证法教学改革1.何谓哲学自古以来,有多少个哲学家就有多少关于哲学的定义,即便在今天,我们也很难给出一个明晰、完好而又为大家都接受的定义。然而,哲学的历史和人类本身的历史一样悠久漫长,它已成为人类不可或缺的精神食粮,向人们展示出时代的精神和智慧,它把人们心中所有、笔下所无的思绪进行提炼、加工,成为照亮众人的智慧之光。由此可见,不管人们把哲学称之为什么,毫无疑问,哲学是一门追求智慧的科学。从词源来看,哲学起源于古希腊文philo(爱)sophia(智)两个词,译成汉语即追求智慧之意。在这里,智慧不等于知识,假如讲知识属于静态的范畴,那么智慧则属于动态的范畴。智慧最重要
3、的涵义就是它的创造力和想象力,人们对宇宙、时代的认识只要挣脱了静态的知识外表,充分发挥想象力和创造力,才能升华成动态的哲学智慧。智慧的第二个涵义是哲学的洞见。哲学洞见不是指哲学知识,由于知识的堆砌不等于智慧。不仅如此,知识会老化,而哲学洞见不会老化,也不会被岁月的尘埃所覆盖,相反,哲学智慧具有恒久弥新是价值。正由于如此,成书于2千年前的（道德经）和（柏拉图全集）才没有因年代的长远失去其重要的科学文化价值,而是代代相传,成为人类精神文化的珍贵财富,也正是这种对智慧的追求,使哲学具有充分的生存权和独特的魅力,进而让一代又一代的人为之痴迷,为之沉醉。然而今天的哲学教育却并不尽如人意,哲学教育步履困难
4、。2.哲学教育的误区作为一门追求智慧的科学,哲学教育似乎正在背离它原来的目的。固然人们仍然在不断论证哲学的智慧,其本质却已逐步蜕变。人们忽视哲学的智慧功能,把哲学知识等同于哲学智慧,进而使今天的哲学教育出现众多误区,其中最重要的就是把哲学教育当成了对既定哲学遗产的继承。众所周知,哲学具有启迪人们智慧的功能,同时,正是这种启迪智慧的功能使哲学具有恒久的魅力而在各门学科争奇斗艳的百花园中占据一席之地,哲学教育也从柏拉图学园发展到今天的大学教育。然而,遗憾的是,由于对哲学的误解,人们往往把哲学知识等同于哲学智慧,结果是把哲学教育当成对既定哲学遗产的继承,使哲学课堂成为向学生灌输哲学知识的场所,这种对
5、哲学智慧功能的放弃,必然导致哲学教育的对象失去对哲学的兴趣。在校园之内,学生厌学,老师厌教;在校园之外,人们对哲学也是另眼相看,最终导致人们对哲学本身的放弃,进一步引发哲学教育的危机。3.恢复哲学的智慧功能首先,教育方法应注重启发性和讨论性。正如大家所知,哲学的魅力就在于它对自然、社会和人生的批判性考虑和理解的智慧,而不是某种现成的详细的结论。因而在教学方法上,哲学教育更应着重启发学生的思维,而不是单纯在课堂上灌输某些现成的哲学知识1,我校是一所医学院校,对于一个医学生、一个将来的医务工作者来讲,怎样正确理解和评价诸如医学发展的目的,当代生物-心理-社会医学形式的转变,医学中人文精神的缺失等医
6、学发展和医疗实践中的理论问题和哲学问题,并进行批判性的反思对于学生今后的发展和适应非常重要,也是一个必然要面临的课题,假如只是就医论医,缺乏批判和反思的意识和能力,在复杂的现实面前可能就会感到无所适从。正是基于此种考虑,在我校自然辩证法课程的教学中,引入医学哲学中的若干焦点,热门问题。其次,考核方式上应注重能力的评价。一直以来,对学生的考评都是以其对哲学知识把握的程度为唯一标准,这种考核方式往往使学生把注意力单纯投向对哲学概念和哲学原理的把握,进而构成一种哲学即等于哲学知识的错误观念,完全忽视了哲学最重要的功能启迪智慧,学生可能因死背概念、原理而获得高分,但分析和考虑问题的能力却未得到锻炼和提
7、高,因而,我校自然辩证法教学改革中,改变了过去只注重哲学知识把握的方式,在考核方式上将卷面考试与平常课堂的发言,讨论以及出勤情况结合起来,将知识与能力结合起来。为了激发同学分析、考虑问题的积极性,鼓励同学们积极介入到课堂发言和讨论中来,一是平常每一次发言都由同学本人签名,同时学期最后对讨论发言的情况进行评优,包括小组评优和个人评优。在最后对本门课程学习的评价上,除了期末的卷面考试成绩以外,还包括平常成绩分,主要包括专题发言,讨论发言分,考勤分,对于讨论发言评优的同学实行加分机制。总之,哲学教育要走出误区,摆脱窘境,就必须进行改革,必须从教学内容、教学方法以及考核方式等各个方面采取措施,而这三方
8、面又是相辅相成、密切联络的2。考核方式的改革往往关系到教学内容、教学方法改革能否有始有终,没有考核方式的改革做支持,其他改革可能落个虎头蛇尾,不了了之;相反,没有教学内容、教学方法的改革,考核方式的改革也难以收到满意的效果,最终只能不欢而散。因而,哲学教育改革必须从各个方面齐心协力,能够预见,它的路是漫长的和艰苦的,但是应该相信,凭着哲学的智慧,哲学教育终将摆脱窘境,走向美妙的明天。参考文献: 1刘学礼.结合课堂教学,开展主题活动-我校医学研究生自然辩证法教学改革探索J.医学与哲学2005.26(12):72-73 2杨莉.加大教改力度推进素质教育J.（医药产业资讯）,2006.17:299哲
9、学教育论文优秀例文篇2浅析杜威的教育哲学摘要：杜威的教育哲学以经历改造论为基础，经历成为他整个教育哲学的核心概念，围绕这一概念进而发展演化出教育即经历的改造、教育即生活、教育即生长、儿童中心论等重要的教育哲学命题。杜威教育哲学的这些精华部分对当今中国教育的改革仍然能带来一些重要启示。关键词：杜威;教育哲学;经历;生活;启示杜威是美国实用主义的主要代表，他的哲学目的就是要改造哲学。其哲学最核心的内容是要超越二元对立的思维形式，对以往唯物唯心、主客二分的方法进行批判，建立起一种新的哲学即以人的生活、行动、实践为核心而贯穿以往的主客心物二分的哲学。为此，他继承了他以前当代西方哲学反形而上学的基本道路
10、，并在当时美国实在主义和自然主义等思潮影响下提出了经历自然主义。经历自然主义贯穿于杜威哲学的始终，在他的教育哲学中表现得尤为突出。杜威的教育哲学内容特别丰富，在此不易全部讨论。本文现就两方面的核心内容加以阐述。一、杜威教育哲学的经历论基础经历改造论是杜威教育哲学的基础，贯穿他的教育哲学的全部。要想透彻了解这一理论，最主要的是理解经历一词在杜威哲学中的深入含义，这是杜威的经历自然主义的核心概念。在他思想发展的初期，受黑格尔哲学的影响，他把经历理解为一个单纯的、能动的和统一的整体，每个事物都处于相互联络之中。后来，他的这种看法有所转变，他以为绝对唯心主义者仅专注于人的认识活动，把经历看作一种认知形
11、式，而忽视了生活中非反思的经历，这些经历是一切认识活动与探索活动的基础。因而，他放弃了原先的那种经历是单一的、能动的和统一整体的看法，转而接受多元论的观点，以为生活是由一系列互相交织、互相浸透的经历组成，每个经历都有本人内在的、质的完好性，并且，一切经历都不是固定不变的，而是不断变化的。在杜威看来，英国经历主义者固然肯定经历与自然的直接联络，但他们过分夸张感觉的作用，把感觉经历看作消极被动的东西，忽视经历之间以及经历与理性之间的联络，把感觉经历看作是经历的主要内容。杜威则在詹姆斯之后，扩大了经历的范围，把人们所追求的、喜欢的、坚信的东西都列入到所能经历到的事物范围当中去。他讲：经历是詹姆斯所讲
12、的那个具有两套意义的字眼。好似它的同类语生活和历史一样，它不仅包括人们做些什么和遭遇些什么，他们追求些什么，爱些什么，相信和坚持些什么，而且也包括人们是如何活动和如何遭到反响的，他们如何操作和遭遇，他们如何渴望和享受，以及他们观看信仰和想象的方式简言之，能经历的经过。18杜威以为经历不仅包括活动的结果和事实，还包括活动的经过和价值。杜威还接受达尔文的进化理论，他以为机体为了求得生存，必须与环境相适应。他把经历归结为机体和环境之间的互相作用，他强调经历是活动着的人与其环境之间的一种主动和被动相结合的经过，它使机体和环境、主体和客体、经历与自然之间建立一种连续性或贯穿作用，构成一个不可分割的整体。
13、这就清楚地讲明了经历与自然是不可分割的，经历始终都是关于自然的经历，对象是通过经历而获得的，而且它们也是在经历中发生作用;当对象从这种经历中孤立出来时，经历本身就被降低地位而变成了单纯的经历经过，而且经历因而也就被当作好似它本身就是完备的了。110同时，经历的对象经常遭到人的或多或少的影响，它并不是完全独立于人之外的。意思就是讲，我们认识的对象都是以我们的经历方式去认识的，而这种方式又是由于我们的日常交往导致的。我们要明确一点，即我们经历到的事物它们不是经历本身，而是自然，比方石头、花草等。那么什么才是经历呢?经历是以各种方式相互作用的事物，比方它们与人的有机体联络时，就构成了经历。这样，经历
14、和自然联通了起来，能够无限伸缩扩张。科学存在的本身就是一证实：经历是这样一类发生的事情，它深化于自然而且通过它而无限延伸。13由此可知，杜威强调机体和环境的互相作用，强调经历与自然的连续性，否认它们之间有断裂或对立。以上是杜威经历主义的思想;，为了更好地把握杜威的经历概念的意义，我们接下来对经历的性质加以分析。杜威以为要了解经历的性质，必需要明确一点：经历包含两个因素，分别是主动因素和被动因素，它们有机结合在一起。包含主动因素的经历具有尝试的意义，反之，被动的经历就意味着承受结果。也就是讲，当我们经历某事物时，我们对它有所作为，同时，我们也要遭遭到这些作为的结果。一个孩子仅仅把手指伸进火焰，这
15、不是经历;当这个行动和他遭受的疼痛联络起来的时候，才是经历。2153根据上面的分析能够得出两个结论：一是经历本来就是一种主动而又被动的事情;它本来就不是认识的事情。二是估量一个经历的价值标准在于能否认识经历所引起的种种关系或连续性。2154这就明白的指出经历是行动而不是认知，直到行动之间的联络以及行动与结果之间的连续被知觉时，才构成认知。以上是对杜威教育哲学的经历论基础的讨论，接下来笔者将对他的教育哲学的基本内容进行扼要分析。二、对杜威教育哲学主要内容的分析杜威在其经历主义的哲学基础上一直强调，教育与哲学之间存在着密不可分的联络。在（民主主义与教育）一书中他作了明确的表述：假如把哲学看作必然有
16、影响于人的行为，把教育看作塑造人的理智和情感的经过，那么我们能够给哲学下的最深入的定义就是：哲学乃是教育的一般理论，同时，教育乃是使哲学上的各种观点详细化并遭到检验的实验室。2348他以为，假如哲学理论只是空谈，对教育活动起不到一点作用，那哲学也就没有实现它的真正价值，只是一纸空文。另外，若是把教育孤立出来，不结合生活，不把哲学理论运用到实处，那么教育的真正目的就没有到达，教育不会有生气，只能是机械的活动。杜威为教育下了一个专门的定义：教育就是经历的改造或改组。这种改造或改组，既能增加经历的意义，又能提高指导后来经历进程的能力。287经历的意义的增长，是和我们对于所从事的种种活动互相关系和连续
17、性的认识的提高相应的。287例如一个儿童伸手去碰火，被火烧疼了，他最初不知道火与烧的联络，但通过这次经历后，他知道了这种联络，获得了这个经历的意义。这就是经历改造的一方面，即经历意义的增加。它的另一方面是对以后经历指导或控制能力的增加。也就是讲，儿童知道火与痛的联络之后，就会用这个经历指导后来的活动，控制他不再碰火。杜威对于经历的分析，反复强调的一点是：经历是行动而不是认知，这种行动由主动和被动结合而成，产生行动的后果，这种连续的活动之间的联络被知觉时产生经历的意义和指导后来经历的能力。所以这种经历本身就是具有教育作用，每一次真正经历都能增加经历的意义或指导后来经历的能力，所以教育就是经历的不
18、断改造。我们理解了杜威为教育下的定义之后，才能进一步分析他的教育哲学的几个重要命题。1.教育即生活，学校即社会杜威以为，教育是生活的经过，学校是社会生活的一种形式。3508首先，要想获得理想的学校生活，学校生活要与儿童本人的生活相契合，知足儿童的兴趣和需要，使校园成为儿童的乐园而不是监牢。其次，学校生活应与学校以外的社会生活相契合，适应社会变化的趋势，并成为推动社会发展的重要气力。校园不应该是象牙塔或世外桃源，而应积极介入社会生活。杜威以为教育是一种社会经过，这与卢梭的自然主义教育截然不同，杜威把学校当作是社会万千生活方式的一种形式，把教育社会化。教育离不开社会，所以社会的变革会严密影响着教育
19、，教育的变化发展随社会的变化而变化。进而，杜威进一步提出学校即社会这一命题，意在使学校成为一种经过选择的、净化的、理想的社会生活，使学校成为一个符合儿童发展的雏形社会。学校一旦与社会隔离，学校里的知识就不能够应用于生活，所以他一再强调，学校是一个潜在的社会小团体，而不是脱离社会的封闭场所。要将此落实，就必须改革学校课程，提倡从做中学。2.教育即生长杜威所理解的生长是机体与外部环境、内在条件与外部条件交互作用的结果，是一个持续不断的社会化经过。这一理论要求摒除压抑、阻碍儿童自由发展之物，使一切教育和教学合适儿童的心理发展水平、兴趣、需要。教育最根本的目的不在别处，恰恰是在儿童渐渐成长的生动的经过
20、中。作为儿童，他们正处于生长发育的不成熟阶段，不管是在身体还是心理上，都有一直向上发展的趋向。处在成长经过中的儿童时时刻刻都在面临周围各种环境的变化，换句话讲，接触到的环境的变化能够看作是经历世界的变化，这种变化始终伴随在儿童的生长之中。所以，教育就是融入社会的经过，要想使之成为完好的经过，就要不断地进行经历的改造与重组。教育的经过，在它本身以外没有目的，它就是它本人的目的。254杜威所要求的是经过内的目的，这个目的就是生长。教育的目的就是生长，由于儿童生长是自然而然的，是生活的内化特征。教育就是要让儿童更好的生长，除此之外没有别的目的。3.儿童中心论我们通常以为，杜威提出的以儿童为教育中心的
21、理论是一个重大的理论突破，堪称教育领域中的哥白尼革命。他是以批判当时以赫尔巴特为代表的主张以书本、老师、集体课堂讲授为中心的传统教育理论而建立起来的。而杜威一改以往传统的静听和注入的做法，提出要以儿童的真实需求为主，进而通过开展生动的教学活动让儿童获得直接经历，儿童中心论。这一转向是杜威经历主义哲学的必然要求，也是杜威教育哲学赖以衍生的必要前提，由于一切经历只能存在于儿童的个体里。通过了解杜威的教育哲学，我们知道，他所强调的一点是教育与生活是相结合的，而不是相脱离的。不管是教育还是哲学，都是生活的一部分，是社会给予它们的灵感，严密结合当下的生活世界。综上所述，杜威教育哲学的最核心问题就是通过对哲学的改造，强调经历是一个经过，进而到达对教育和社会的改造。让人们能通过教育感受生活，在生活中通达教育的意义。参考文献： 1美杜威.经历与自然M.傅统先，译.南京：江苏教育出版社，2005. 2美杜威.民主主义与教育M.王承绪，译.北京：人民教育出版社，2001. 3吴式颖.外国教育史教程M.北京：人民教育出版社，2006.猜你喜欢：1.哲学的论文范文2.哲学优秀论文范文3.教育哲学论文参考范文4.关于教育学哲学的论文范文