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1、【精品文档】如有侵权，请联系网站删除，仅供学习与交流动力沟通基础理论.精品文档.动力沟通基础理论 目录第1篇 动力沟通的定义2第2篇 沟通对教师的重要性2第3篇 动力沟通的内涵、外延、意义与价值31.内涵与外延32意义与价值4第4篇 自我金刚结构5第5篇 沟通金刚结构和语言金刚结构61.沟通金刚结构62. 语言金刚结构8第6篇 教师的自我觉察101.你怎么看待自己这个人本身？102.你对教学工作感兴趣吗？你的生活愉快吗？103.你怎么评价自己的工作和工作环境？104 当你遇到困难时，你愿意并且能够得到可以信赖的帮助吗？10第7篇 美人技术（BEAUTY）111.实操112. BEAUTY说明1
2、2第8篇 金刚十五势12第9篇 金刚九力17第10篇 动通不同阶段的策略和技术181.动通九概念182.动通三阶段19管它什么理论，只要有利于个体充满勇气的生存，有利于同伴建立默契，啥都可以。历史，就是我们的生命史！只要我们在生命体验中彼此印刻，我们就留在彼此的历史中。动力沟通，是在一线心理服务实践中构建的中国本土化的关于自我沟通、人际沟通和团队建设的理论和技术。动力期待您的分享和创造，以便使它不断完善和丰满，并不断地自我突破！第1篇 动力沟通的定义 随着讨论的开展，我进行了一些思考，根据我的粗浅理解，提出了一个有待大家讨论的“定义”，其实这个“定义”，是不定义，因为它会随着大家的讨论和运用，
3、而不断变化、不断丰满和完善。1）概念是服务于实践的。 提出一个概念，并不一定要马上给出一个精确的定义。200多年前，比奈就进行了智力测验，但是到现在智力的定义仍然没有一个固定的说法。 但是为什么要测智力呢？这是出于军事和经济的需要。当时法国招兵和训练过程中，发现有些士兵很年轻，很健壮，但是是“傻子”，士兵的基本技能怎么也不能掌握。这些人在军队纯粹是浪费资源。因此，不管“智力”的科学概念是什么，科学家必须想个办法把“傻子”（在当时的法国军方看来，傻子就是学不会东西、掌握不了基本军事技能的人）从部队中基本排除出去。于是，比奈智力测验诞生了。 2）理论来源于实践，服务于实践。现在我们暴力沟通（后改名
4、为动力沟通）已经存在3天了。我记得一句话“天上才一日，地上已十年”。我认为，我们这个团队的人都是天才，因此我们三天的努力，有可能上相当于有些人30年的努力，至少相当于我个人三十年的努力。有了这么长时间的努力，有了这么丰富的结果，的确应该总结一下了。文忠在诸位智慧贡献的基础上，提出如下“定义”（不定义，或未定义）。暴力沟通（动力沟通）：在尊重理性和道德的前提下，结合现有人类的一切智慧成果，有意识地觉察、运用和转化双方（或多方）必然存在的相似、差异、矛盾和冲突，促进双方或多方（即参与沟通的各方）逐渐获得安全感、归属感、价值感（尊重感）和自我实现的过程。 请各位批评指正！第2篇 沟通对教师的重要性老
5、师是靠什么吃饭的？就是靠沟通吃饭的。通过我们的语言，通过我们布置的作业，通过种种沟通方式，把教学大纲的规定，把教育局的要求，把校长的办学理念，通过我们的嘴，通过我们的表情，通过我们的言传身教，转化成孩子们的行动。从某种意义上来讲，老师其实跟商人一样，商人是通过为客户服务获取报酬。老师，就是服务学生（从国家那里）得到报酬。学生是我们的客户，是我们的衣食父母。怎么样为学生服务？和学生沟通好，让学生掌握我们想让他们掌握的知识、技能、价值观和行为方式，这是我们吃饭的本领。与学生的沟通，使得我们获得工资、奖金，以及以后的发展。 同时，我们在座的各位不仅是老师，而且都是社会中的人，我们想要在学校工作得愉快
6、，要和校长沟通，教导主任沟通，做财务的会计沟通，和同事沟通。有一点沟通的不好，自己就遇到挫折，会不愉快。例如，你和会计沟通不好，别人出差后去报账，都喜笑颜开的报销了，你去报销，可能就会挑毛病，说你这个不符合规定，那个不能报销，或者今天没有现金，让后天再来等等等。和其他同事之间也一样，如果沟通不好，没有融洽的关系，你就不会愉快。除了同事，我们还要和自己的父母、爱人、孩子进行沟通。今天是清明节，清明节祭祖也是一种沟通，和自己的祖先沟通。其实，我们和陌生人之间也会有一些沟通，在上班的路上，如果你皱着眉头，瞪着眼睛或者不恰当的咳嗽了一声，对面过来的人很可能会以为你是对着他的，如果他神经再有点毛病，可能
7、会骂你一顿，你怎么办？如果他心里有气，可能还会和你打起来。所以，就是不说话，眉眼之间传递的东西，如，表情，咳嗽都会给别人传递一些信息。沟通，无处不在，无时不在。我们都是靠沟通而生活，靠沟通获得幸福。没有沟通，人就会逐渐萎缩，逐渐成为封闭的一个孤岛。我们每一个人都是一个开放的系统，任何一个系统都需要和本系统外的其他系统进行信息交流。没有对外信息的交流就会造成闭锁、紊乱、崩溃、消亡。死人不和外界交流信息了，所以最后，很快腐烂并最终消失。（王文忠博士在两当香泉中学2013年4月5日讲座王红整理）第3篇 动力沟通的内涵、外延、意义与价值1.内涵与外延 1.1 动力沟通概念的内涵与外延内涵：承认、觉察、
8、利用和转化沟通中的差异、冲突和矛盾，促进沟通各方成长和发展。外延：有意识的沟通、无意识的沟通、言语沟通、非言语沟通. 并列概念：诽谤、磨牙、套话、官话等.1.2 动力沟通理论的内涵与外延。内涵：从必然存在的“人际矛盾-冲突（暴力）”的视角，展开的一种有助于沟通各方心理成长的沟通实操体系。 外延：动力沟通的定义、技术核心、技术框架、培训体系。 并列概念：动力沟通理论、非暴力沟通理论、正念沟通理论、人际关系理论（是沟通的背景，也是沟通的结果）、人-事关系理论（是沟通的背景，也是沟通的主要目的，让事情进展的更顺利）.1.3 动力沟通流派的内涵和外延 内涵：围绕着动力沟通理论和技术，进行实地操作、思考
9、和讨论的一群人本身以及他们充满个性的实操与反思的结果。 外延：洪涛动力沟通、热生动力沟通、庞云动力沟通、刘飞动力沟通、王红动力沟通、李明动力沟通、玉霞动力沟通、李萌动力沟通、文海动力沟通、糊涂动力沟通、蔡莉动力沟通、博峰动力沟通、连长动力沟通、振江动力沟通、建锌动力沟通、晓中动力沟通、郑郑动力沟通、杨忠动力沟通、启成动力沟通等等，总之，每个动通人都有自己的动力沟通。 作为动通老编辑，本人愿意作为这一切动力沟通门派的背景而存在（这是最牛逼、最骄傲的说法，对我来说也是最理想的结果）。但是由于本人的能力有限，在不能整合大家的情况下，可能也会出现一个“文忠动力沟通”小支派。并列概念：存在主义心理治疗、
10、人本主义思潮、第四浪潮心理治疗、行为主义心理治疗，等等。 2意义与价值 2.1 意义与价值本身 1）自己觉得鲜活，得到自己认可，那就是有意义；对别人有用，得到别人认可，那就是有价值。2）仅仅活在意义的世界里，我们可能得不到别人和社会的理解，而成为精神病人，或者困死在某个孤寂的洞穴。3）仅仅活在价值的世界里，我们得到了鲜花和掌声，但是当大幕落下，独自面对自己一个人时，我们可能觉得空虚和无聊，同时伴随着锥心的痛疼和恐惧。4）只有同时伴随着意义和价值，人才可能是幸福的。5）产生这种幸福的最方便的方法，就是找到志同道合的一群人，形成一个团队，如我们的“动力沟通研讨团队”，或者“动力沟通流派”（的雏形或
11、前身）。6）我们探索自己（及自己周围的世界）、欣赏自己、不断进步，常看常新，因此我们中的每个人都有“意义”；我们把自己的观察反思的结果与同伴分享，给同伴带来感动和新的体验，因此我们中的每个人都有“价值”。因为意义和价值并存，我们幸福了。 22 动力沟通团队的意义和价值 动通团队的意义在善待自己、家人和朋友，扎根本单位、服务好本单位的基础上，在一起互相激励，互为镜子，互为加油站，充满正能量地、坦坦荡荡地，在世上走一遭！ 动通团队的价值第一，为家人所用。把我们的理念藏在心中，用自己的行动，让家人感到体贴和温暖。当然，你也可以在家人高兴时，跟他们分享“动力沟通”的观点，但是，他们要信服你说的话，也成
12、“动力沟通”的粉丝或成员，那就又成“意义”没有价值了。要产生价值，就又要为动通人之外的人和事服务了。第二，为单位所用。同样，把我们的理念藏在心中国，用自己的行动，让自己的领导感到你为单位默默地做了实际的贡献，让你的服务对象觉得你工作的单位有信誉、有效率，愿意成为这个单位的客户（或学生或病人）。同样，你也可以在领导同事下属高兴时，跟他们分享“动力沟通”的观点，但是，同样，他们要信服你说的话，也成“动力沟通”的粉丝或成员，那就又成“意义”没有价值了。要产生价值，又要为团队外的人和事，服务了。第三，在默默奉献的过程中默默总结，完善我们的“动力沟通理论体系”，内心的目标是在自我修行的同时，服务我们这个
13、圈子外边的人，外边的组织，服务养育着、滋润着我们的国家以及这个充满苦难的星球，甚至包括外星人在内的整个宇宙.第4篇 自我金刚结构做人，是个终身的职业，没有休息或辞职的可能。吃饭，是人在吃饭；睡觉，是人在睡觉；受苦，是人在受苦；享受，是人在享受；娱乐，是人在娱乐；做恶，是人在作恶；生病，是人在犯病。失去意识、精神分裂，也是人在失去意识、精神分裂 面对这个一时一刻都不能休息的“做人”的职业，我们该怎么办？动通小组提出了金刚石理论，认为人是一个同极键的四面体结构：最中心的自我感，连着身体、感性（非符号系统）、理性（符合系统），同时连着反审认知（佛家讲“觉照、慧眼”，儒家家讲“反思”，心理学称“元认知
14、”）。 人的自我感，带着自己的身体、感性和理性，在苦难的大海中前行，一边消耗资源、接受他人的服务、保障自己的生存，一边创造价值、服务他人、创造自己生命的意义。这是属于“躬身入局”和“深深海底行”的部分。同时，人的自我感，还在反审认知（觉照、慧眼）的指导下，居高临下的审视自己，审视自己的环境，审视自己与环境中的人、物、事的相互作用，从而做到“高高山顶立”、“跳出三界外，不在五行中”、“做个清醒明白的局外人”。 联系心理学的相关概念，我们把自我金刚石分为底部、中心和顶点三个层次。 反应的我（底部的三个点）：“深深海底行”中的“身体、感性和理性”。人的身体，在按照本能和后天形成的条件反射，在默默无言
15、的应对着环境中的刺激；人的感性，在按照对环境中刺激的感知，启动身体的新一轮反应；通常意义上所说的人的理性，其实是在社会化过程中形成的一套概念语言系统，它常常也是在不自觉的对环境刺激做反应、做评价、做限制、做阉割。概念的我（中心的点）：即自我金刚结构中位于中心的“自我感”。这是一个虚幻的存在，时有时无。认真追究，什么是我？好像什么都没有，财产、地位、亲人不是我，身体不是我，思想不是我，等等。但是，再仔细一想，什么又都是我，什么都是通过这个“我”被感知、被反应、被认同、被赋予情感、被赋予价值、被赋予意义的。这个我，其实就是一个概念，它是通过人的记忆、思维等心理活动形成的。 观察的我（顶点）：即自我
16、金刚结构顶点的“反审认知（觉照）”。它时刻审视着自己的一切，自己周围的一切，并努力突破自己，去了解更多的未知。在“观察的我”清醒地审视自己并不断突破自己的过程中，自我发展了；在“反应的我”（身体、感性、理性）在现实中接受磨难、服务自己和他人的过程中，自我发展了；在“概念的我”与“反应的我”和“观察的我”的平衡联系中，自我发展了，同时，自我（局限于身体、感性和理性层面的小我）也慢慢的消融了。对此，本人曾经写过一首打油诗： 金刚支撑美人行，苦难世界响歌声！灵活之中加稳定，局内躬身局外冲！第5篇 沟通金刚结构和语言金刚结构自我金刚结构提出后，产生了强大的解释能力，动通人又在讨论中进行了延伸，针对动力
17、沟通的需要，提出了沟通金刚结构和语言金刚结构。1.沟通金刚结构 沟通，肯定是人的沟通。自我金刚结构解释了自我沟通问题，沟通金刚结构主要解释人际沟通。人际沟通的现场，无外乎两个要素：沟通参与者以及沟通发生的背景（以人为对象，其它的都是背景）。沟通参与者，又分为沟通主体和沟通对象（表现在动力沟通中，就是我与你或你们；表现在其它沟通中，通常是我与他或他们）。因此，沟通，就是发生在沟通主体、沟通对象和沟通背景中的。动力沟通提倡，沟通参与者（至少沟通主体）要有一种反审的眼光，随时能够跳出局外看问题，因此，就成了一个沟通金刚结构。反审的眼光，要求不断跳出局外审视问题，因此，沟通的主体、对象和背景被带入一个
18、越来越广阔的区域，取得越来越显著的效果，并最终创造一个属于沟通参与者的新世界。在沟通中，除了行为和非语言信息（表情、声调等），语言也是一个重要的载体和工具。带着金刚石的眼光，我们发现，语言其实也是一个金刚结构。2. 语言金刚结构语言，总是有二。凡有对话，都有两个主体，自我对话也不例外，发生在一个我跟另外一个我之间，主动发出语言信息者为主体，接受语言信息者为对象。 同时，任何一种对话，都有自己的意图和任务，要么消磨时间，要么达成共识，要么忽悠或欺骗对象的金钱或服务。双方的意图，都隐藏在心内，所谓人心隔肚皮，而任务，会随着对话的进行，逐渐明晰。所以，语言的这四个要素，也构成了这样一个三角形。为什么
19、对话能够持续下去，关键在于双方具有共同的兴趣，创造一个属于两个人的共同世界（主体间性）。因此，互相把握对方的兴趣，根据双方的兴趣，让谈话绕有兴致的进行下去是关键，否则，语言，就像一条被捞上岸的鱼，慢慢蹦跶蹦跶，就死掉了。因此，兴趣，就是语言金刚结构的顶点。根据这两个结构图以及原来的自我金刚结构，更理清了很多动力沟通的作法，下面列出几条：1 语言都是虚妄的。通过语言表达的意图，只有欺骗意义。2 不能调动参与者兴趣的语言沟通，必然是通过利益（物质利益、社会地位等等，包括面子）在维系着的。3 动力沟通，必须听其言，观其行。4 动力沟通，不重视语言（但也不忽略语言），只重视在沟通现场中沟通参与各方（包
20、括自己）的反应。5 动力沟通的反审认知，始终要跳出局外审视，从而让沟通参与者的历史和未来，在现场中得以贯穿。6 动力沟通的觉察和呈现（即时觉察、即时呈现、系统觉察、清晰呈现、动态觉察和适当呈现），就是三个金刚结构的综合运用。 7 动力沟通的扰动和植入，植入的就是这三个金刚结构，扰动的就是对方沉迷于局内的执着。8 动力沟通的美人系列五大技术，就是让这三金刚结构，更加晶莹纯粹和增量增值的手段，百炼钢化为绕指柔，最理想的修养结局是金刚石结构融化到无限的虚空中。 9 人的心，就是玩着这三个金刚石的魔术师！两只手，一手拿一个金刚石，同时，关注者另外一个空中抛起的金刚石，随时准备抛出一个，接下另外一个。第
21、6篇 教师的自我觉察教师，作为一个职业人，反思无外乎这么两个角度：人的角度，以及人与职业关系的角度。人的角度又分为人本身以及人的社会支持网络；与职业的关系，又可分为两个角度：对职业的情感以及对职业的评价。因此下面就从这四个角度来进行一些说明：人本身、人对职业的兴趣、人对职业的评价、人的社会支持网络。1.你怎么看待自己这个人本身？ 如果你经常自责，对自己不满意，那么你也很容易责备他人，如你的学生、你的朋友；虽然你不敢直接责备你的领导，但是你内心可能对领导也并不满意。对自己充满关心，接纳自己，你也往往会接纳别人。人本主义心理学家卡尔.罗杰斯说过，一个非常奇怪的悖论是，当我接受我自己本来的样子时，我
22、才有了改变的能力。2.你对教学工作感兴趣吗？你的生活愉快吗？做自己感兴趣并且具有社会意义的事情是一种享受，做这样的活动能够自我充电，让自己充满精力和希望。如果你对教学工作本身不感兴趣，教学仅仅是为了谋生而不得不做的一件事情，那么你更容易感到疲劳或衰竭，同时你也很难让你的学生体会到学习的乐趣。3.你怎么评价自己的工作和工作环境？孔夫子学生曾子后来也当了老师，他非常强调自我认识和反省，强调一天要多次反省，要从下面三个角度反省：第一，与人谋而不忠乎？第二，与朋友交而不信乎？第三，传不习乎？ 结合现代的教师工作，可能就是这样三个问题： （1）今天，我干的事情，对得起教师这个角色吗？我这个学生灵魂的工程
23、师，今天对学生的心灵产生了什么有意义的影响？（2）今天，我与我同事们相处如何？我对同事和领导的行为是负责任的吗？ （3）我要求学生们做的事情，我自己做到了吗？我让我的学生讲礼貌、互助互爱，我尊重同学们了吗？我尊重我的领导和同事了吗？我让我的学生热爱学习，我自己热爱学习吗？我给我的学生布置家庭作业让他们巩固自己所学的知识，我给我自己布置家庭作业了吗？4 当你遇到困难时，你愿意并且能够得到可以信赖的帮助吗？ 面对班上形形色色的、来自不同家庭、具有不同成长背景的学生，成功的教学工作需要深度的心理投入，是一种精细、繁重的脑力劳动工作，充满了挑战和挫折；同时，教师还有来自同事之间的攀比压力，来自上级部门
24、的检查和任务的压力，所有这些，都会加重教师的心理负担，甚至产生职业焦虑或倦怠。当你面对这些压力的时候，有没有人可以分担这些压力？有没有一双安全的可信任的耳朵和眼睛，倾听你的心声、陪伴你让心灵平静下来？同时，当你在工作中取得成功或欣喜的时候，有没有一双安全的可信任的耳朵和眼睛，分享你喜悦、庆祝你的成功 人的本质属性就是人的社会性，建立了稳固的高质量的社会支持网络的人，往往更有力量、更成功。第7篇 美人技术（BEAUTY）1.实操（一）准备1 准备一个手机、计时器或闹钟，放在手边。2 在你现在最方便的地方（办公室的、卧室、客厅等），找一个最经常、最轻松的姿势（坐在椅子上、躺在床上、躺在沙发上、盘坐
25、在坐垫上等），躺好或坐好（要准备10分钟一动不动） 3 把时间定为11分钟。 4 在闹钟响起之前，身体、四肢、头部、嘴巴、脸颊、下巴都不要动。5 眼睛可睁开，也可微闭。实在感到喉头有下咽的愿望，可以在喉头做吞咽动作。（二）BEAUTY开始 B：存在。均匀舒缓地呼吸，吸的时候数1，呼的时候数2，一直数到20（当然，也可以不数数，只是关注空气进出鼻孔的感觉。）说明：第一，专注于体验呼吸时呼吸道（主要是鼻孔部位）的感觉，把这20下呼吸当成自己的全部，好像除了呼吸，什么都没有了；第二，一旦走神，不要指责自己，不要后悔，感谢自己发现自己走神了，接着继续数呼吸；第三，如果感到没有安静下来，或者有继续数呼吸
26、的愿望，可以在数1-2个1-20的轮回。 第四，身体、生命丧失了实在性，唯有飘渺的、断续的呼吸是注意的中心。这种心态与存在主义的生命观有一定的相似之处。 E：体验。在B部分，专注于体验呼吸时呼吸道的感觉，现在，什么出现在自己的脑海里，什么感觉出现在自己的身体上就体验什么。不要评价，一切围绕着呼吸，在保持对呼吸觉察的同时，静静地观察身体内、体外出现的任何唤起自己的感觉的刺激。 A：行动。10分钟美人术的中的“行动”，就是“不动”，如果你睁着眼，除了自然眨眼之外，眼帘、眼球、眼部肌肉都不动。如果你实在要吞咽唾液，就缓缓的吞咽；除此之外什么都不做，这里的行动就是不行动，保持着自然的呼吸和以及对自己呼
27、吸的清醒的觉察。 例如，电话、手机响了，一边觉察自己的呼吸，一边静静的听着铃声，不要接，同时关注着自己内心升起什么样的感觉；例如孩子或爱人到你身边（当然最好事先告诉他们，或者找一个相对安静的时间和地点），一边觉察自己的呼吸，一边睁着眼睛看着他们，不要动，同时关注着自己内心升起什么感觉。例如，脸上、腹部、后背、腿上可能忽然痒了起来，不要动，一边关注着呼吸，一边审察着这痒的感觉。E：理解。理解自己的任何想法和情感。被外部刺激吸引，走神了，原谅自己的走神，感谢自己，回过神来，继续觉察自己的呼吸；无聊了，原谅自己的无聊感，然后继续觉察自己呼吸；责备自己了，感谢自己对责备的觉察，然后继续关注自己的呼吸。
28、一切围绕着对呼吸的觉察，同时保持对体内和体外其他事情的敏感，一旦走神了，理解自己，马上回来，围绕对呼吸的注意，关注体内体外的一切。 T：目标。这里的目标，就是没有任何目标。或者说，除了保持对呼吸觉察，同时对体内、体外的一切刺激保持敏感，争取不在任何一秒中失去对于呼吸的觉察之外，没有任何目标。不要去想时间到了没有，不过，想了也没有关系，理解自己，然后继续回到对呼吸的觉察上，对体内外刺激的觉察上。Y：肯定。10分钟到了，铃声响起，慢慢地揉揉自己的手，自己的脸，起身，给自己一个微笑，给自己一个温柔的肯定。 （三）效果 每天10分钟“美人”练习，你将越来越美丽，越来越安详，越来越能觉察自己内部的欲望、
29、需要、情感与冲突，也越来越能觉察周围他人的欲望、需要、情感与冲突，越来越能成功地进行“暴力沟通”（动力沟通）。 2. BEAUTY说明 B:being.存在主义的人生态度。E:experience.重视体验，鲜活的体验是一切智慧的基础。A:act.行动是幸福的源泉。U:understanding.理解，与他人心灵的共鸣是成长的阶梯。T:target.目标是人的理智及社会性的综合体现。Y:yes.肯定自己，肯定他人，自我和谐，社会和谐。第8篇 金刚十五势自我金刚结构是金刚石理论的三个基本结构之一（其它两个是沟通金刚结构和语言金刚结构）。自我金刚结构，认为一个完善的人（即金刚人），应该是以自我感为
30、中心，连接身体、感性（非符号系统）、理性（符号系统）和反审认知的一个同极键四面体，坚不可摧，并且不断扩大和发展（如下图）。人都是处于发展中的，根据这个金刚结构，把发展中的人，分为15种态势。金刚石理论对人的分类采用“态势”这一词汇，“态”为“心上太极”，寓意为将个体的心理活动呈现为一个动态的整体，包括着自我知觉、社会知觉在内等所有的心理结构。“势”为“执行的力量”，寓意个体心理活动（知、情、意志和行为）所具有的动力及所表现出该动力的方向、强度和频次。为什么称为态势，就是说，这种形态，会随着面临的主要任务和情景的变化，而有所变化，它不是僵化的和一成不变的。具体地说，这15种态势为：1 感觉行动2
31、 我感觉3 我行动4 我梦想5 我感觉行动6 我感觉梦想7 我梦想行动8 反省我感觉9 反省我行动10 反省我梦想11 操劳人12 空想者13 追随者14 孤独人15 金刚人 下面，我们一一描述这些结构： 1 “感觉运动”态势新生的婴儿，没有语言，没有自我，他完全根据本能和感觉行动，不需要，也不能够，进行头脑内的语言和符合加工。这时候，除了渴了，饿了，困了，需要排泄了，会感到不舒服，发出哭声外，对外界充满的天真的好奇，非常让人向往。真可谓，大人者，赤子之心者也。真正的圣人，又重新回归婴儿的“感觉-运动”阶段，如孔子说的“七十而从心所欲不逾矩”。 2 “我感觉”态势 随着孩子的发展，两岁以后，自
32、我感逐渐稳定的出现，孩子开始体验、感触这个世界，并在头脑进行形象加工。因此，这个阶段，孩子会用各种游戏，来模拟自己对世界的感知，来加深自己对世界的感知。这时，儿童的行动，往往没有现实意义，只是为了发展头脑中意象，跟上自己对世界的丰富感觉。3 “我行动”态势 随着孩子进入小学阶段，他们具有了社会赋予他们的责任掌握人类文明积累的遗产，并在努力学习的过程中得到认可。埃里克森把这个阶段形容为“勤奋-自卑”阶段，这个阶段，孩子要抛弃自己幼儿般的幻想，把自己变为工具，来适应这个无机世界的规律：勤劳，来改变这个世界，实现自己的目的，得到世界（家长、重要承认）的认可；幼儿般的幻想，在这个阶段，没有太大意义了。
33、 4 我梦想 随着孩子进入初高中阶段（往往在18岁之前），或者按照皮亚杰所说的进入“形式运算阶段”，少年期的儿童抽象逻辑思维得到充分的发展，这时他们开始重视理想，开始构思自己的世界，进入了一个“我梦想”态势，往往容易与现实世界产生冲突（如第二反抗期），但是充满朝气。 以上这些阶段，为发展中的正常阶段，表现在金刚石结构中，就是统一表现为缺乏自我反审（因此他们需要成年人的监护，成年人就相当于孩子的家庭治疗师），同时，在某个阶段，以发展某种特质为主，如幼儿的感觉，小学生的行动（有价值或目标的运动），中学生的梦想（符号系统的一种表现）。以下这些态势（“金刚人”除外）已经进入成年期，由于缺乏金刚结构中的
34、某些内容，往往表现出对现实世界的某种不适应性。 5 我行动感觉在一个成年人的世界，如果人缺乏理性思维，缺乏对世界的规划或梦想，往往就表现出某种“傻子”或“弱智”的倾向。婴儿或圣人的“感觉-运动”、“感觉-行动”，由于没有自我感，容易让人接受，甚至如沐春风，而一个缺乏理智、目标和规划等符号能力的自我感很强的人，往往给人“头脑简单，四肢发达”的感觉。 6 我感觉梦想 在一个成年人的世界里，虽然有自己的梦想，也有自己对外部世界的觉察，但是，一直缺乏跟外部世界的互动，缺乏对现实客观的检验及理解并融入的能力。似乎整个世界都靠自己的梦想去充满，并等于生活在自己的世界里，给人的是“自闭”的感觉。 7 我行动
35、梦想 在一个成人世界里，一个人只根据自己的想法行动，缺乏对周围世界的感知，往往与现实世界格格不入，甚至给周围的人产生“精神分裂”的感觉。特征是联想过程缺乏他人能够理解的连贯性和现实性。交谈时表现为对问题的回答不切题，对事物的叙述不中肯，使人感到不易理解。有的在无外界原因的情况下，思维突然中断或涌现大量思维内容。 8、反省我感觉 如果一个人具有了自我反审的能力，但是缺乏行动力和规划力，仅仅是感触这个世界，那么这样的人，会出现一种类似抑郁的状态，对日常活动丧失兴趣或无愉快感；思考能力或注意力减退；精神运动迟钝或激越；失眠、早醒或睡眠过多；常常出现无原因的疲倦，软弱无力。 9、反省我行动 一个人具有
36、了自我反审的能力，但是缺乏感知力和规划力，仅仅是行动，这样的人，容易表现出类似“躁狂症”的态势，易与他人发生争吵和冲突，特别在冲动行为受阻或受到批评时；自我中心，自我放纵和不为他人着想；有突发的愤怒和暴力倾向，对导致的冲动行为不能自控；对事物的计划和预见能力明显缺乏。10、反省我梦想 一个人具有反审能力，对自己的状态有一定的觉察。同时，对于生活具有自己的规划和梦想，但是缺乏行动力和周围环境的感知力。这样的人，那么这样的人，就会表现出类似“自恋”的样貌，会表现富于自我表演性、戏剧性、夸张性地表达情感。追求刺激和以自己为注意中心的活动；不断渴望受到赞赏，情感易受伤害；过分关心自身的感受以满足自己的
37、需要。 11 操劳人 社会上，正常人都关注自己的身体、感受和理性（符号概念系统）的平衡。如果缺乏元认知，缺乏自己对自己的觉察，往往容易随波逐流，操劳一生。多虑而且容易被身体刺激或外部刺激吸引，容易被语言控制，故名为“操劳人”。12 空想者 如果一个人能够觉察自己，同时具有自己对世界的觉察，也有自己的理想或梦想，但缺乏行动力，缺乏克服困难完成目标的执行力，那么这样的人就被称为空想者。往往表现为：缺少知心朋友，过分沉湎于幻想和内省，甚至不通人情，不能表达对他人的关心、体贴及愤怒等；缺乏愉快和幽默感以及缺乏亲密、信任的人际关系并在遵循社会规范方面存在困难，导致行为幼稚或行为怪异。缺乏系列的行动，那么
38、这样的人，就被称为空想者。13、追随者 如果一个人能够觉察自己，同时具有自己对世界的觉察，也能够踏实地行动，但是，自己缺乏对人生目标的长远计划，往往将自己的需要附属于所依赖的人，愿意服从他人的意志；这样的人，被称为追随者。他们容易受环境或领导的影响，不愿意对所依赖的人提出即使是合理的要求；会比较多的感到自己无助、无能，或缺乏精力；沉湎于被遗忘的恐惧之中，不断要求别人对此提出保证，独处时感到很难受；当与他人的亲密关系结束时，有被毁灭和无助的体验；经常采取推委责任的方式应对逆境。 14 孤独客如果一个人能够觉察自己，同时能够对未来有自己的规划，并踏实行动。但经常表现出孤单、冷淡的沉默，不介入日常事
39、务，不交际，不关心他人。将精力投注于自己关注的事物中。是缺乏对于周围和环境的感受，往往成为一个独来独往的人，而且容易碰壁，所以被称为“孤独客”。 15 金刚“金刚”，具有稳定的自我感，平衡地联系着反审、身体、感受和理性，这样的人能够适应现实生活，并不断地在与现实世界的作用，自我实现，自我发展。 随着自我的发展，自我意识的提升，自己对关于自己和世界规律的把握，工作、生活越来越游刃有余，忽然有一天，言语消失了，规划没有了，自我也消失了，进入了婴儿般的“感觉-行动”阶段，这就是人们形容的圣人境界。 最后，我们必须再次强调“人是一切社会关系的总和”，在不同的人际情景和任务空间中，人的表现是不同的，所呈
40、现的态势也是不同的。 （执笔人：王文忠 江洪涛）编者注：金刚结构15种态势的具体化，诞生于两次讨论：2013年7月20日晚上，江洪涛、丁云枝、王文忠于兰州敦煌路的如家宾馆的讨论；2013年7月26日，江洪涛、王文海、刘飞、王文忠与岷县地震救灾路上及县城的一家小家庭宾馆的讨论。希望各位朋友继续完善。第9篇 金刚九力一个适应社会并不断自我完善的人，应该具有哪些能力呢？ 根据金刚石结构和美人技术，我们认为，这样的人应该具有如下九种心理能力，这九种能力分为三个层面，自己、事情和他人，1-3属于自己，4-6属于事情，7-9属于人际。1）感知力：敏锐地捕捉自己、他人、现场的各种信息，快速地完善自己的头脑中
41、的认识地图，让自己对现场的地图逐渐丰满起来。 2）成本意识：我具有什么样的资源？我在干的事情，要消耗什么样的资源？从自己的身体生存说，自己呼吸的空气，和自己站的位子（椅子、空间）等，以及自己要消耗的体力，往外在说，金钱、人情、面子等等，都是自己的成本。 3）审视力：觉察自己和对方在现场互动的状态，觉察自己和对方的思维模式、行为表现、情绪变化。当发现自己或对方陷入固定的行为习惯和思维模式并造成情绪的消极变化时，要及时跳出来，改变思维模式，改良行为习惯。 4）目标感：人的行为都是受目标指引的，丧失目标的人，就是一个在空中滋滋作响但是丧失了卫星定位的胡飞乱撞导弹，最后自我毁灭。我现在打字的行为，就是
42、受目标指挥的，要在一个钟头之内，把这金刚九力写出来，为动力沟通增砖添瓦，并期待引起大家的关注和批评。 5）计划力：有了目标，就必须有根据目标和目前的状态达到目标的路径，这就是计划力的体现。没有路劲的目标，就是痴人说梦，只能增加自我挫折感或者精神分裂感。 6）责任心：有了目标和路径，行动的路上必然充满挫折和艰辛，同时也必然有意外和冲突，同时也会发现新的更合理的路径，甚至会对目标进行部分修正。艰难地走，辛苦地做，并根据新的信息，采取在尊重过去的基础上，采取更好的方案，这就是责任心的体现。 7）影响力：社会中的人，不可能单独干成任何一件有价值的事情，甚至呼吸，都是别人配合的结果（我们现在能够安心地生
43、活，至少是由于中国人民解放军的保护，没有敌对国家在我们呼吸的地方释放毒气，没有大日本皇军在我国的土地上烧杀抢掠）。要干成一件有意义有价值的事情，我们需要与他人沟通，影响他人，跟他人建立良好关系，获得他人的配合并配合他人，这都是影响力的作用。8）包容力：每人都有自己的背景、局限和视角，人与人之间必然有差异、矛盾和冲突。人与人之间的合作，必然有不顺利、不如意的地方，包容、接纳，是非常重要的。只有在包容接纳的前提下，影响力才可能发挥，才能有新的融合和创造。 9）应变力：应变力其实是自己、他人、事情与现场结合的能力，是前8种能力的综合体现，但是，由于人最宝贵，如果我们缺乏应变力，伤害了他人，往往很难挽
44、回，所以，我们把它放在人际层面。 其实，放在第三位的审视力，也是自己、他人、事情与现场的结合，但是，在自己一个人的时候，也需要审视，所以，把它放在了第一梯队。 参考文献：1） 10分钟美人术（BEAUTY） 2）从金刚石理论看人的15种态势 第10篇 动通不同阶段的策略和技术执笔人：江洪涛动力沟通，作为一个来源于实践、服务于实践的自我沟通和人际沟通技术，首先基于独创的三个金刚结构（自我金刚结构、沟通金刚结构和语言金刚结构），采用生活化的语言，构建了9个核心概念和3个基本流程。 1.动通九概念1)家庭治疗师：将心灵与自我觉察的自己融合为一个有机的整体，构建出自己内在或表征的世界。心灵净化的功能是
45、在心理上提高自己能力的一个指标。 2)自我觉察：结合自我钻石理论及动力沟通的关键意象中的四者及其相互作用通过“自我感”被连接起来而成了一个“自我”。并有能力将这个“自我”客观的区分出来，成为一个“自我”的讲述者。3) 系统觉察：将“自我”置于沟通的系统中，觉察沟通所必需的基本条件及最大程度地促进沟通的环境条件。如主体间性的角度，需要的是一个场的概念，重点放在沟通环境和沟通的两者之间上。 4) 动态觉察：沟通来自沟通的双方强调关系分享现象学的意识。沟通不是“你加上我”而是“自我”真实展现时的动力流动而产生的。 5) 即时呈现：动力沟通强调心脑结合，被摄入的主要刺激信息，要经过大脑的加工，进入人的
46、意识，进行不断地进行假设、判断和验证。 6) 清晰呈现：人在面对自我或现场时，有时会基于恐惧、回避而有意忽视某些信息，动力沟通强调，要心无挂碍，直面一切，让觉察到的一切，争取像镜子一样，清澈地对自己呈现出来。7)适当呈现：每个人对现场都有自己的理解，每个人都有自己个性、身份、角色、能力等方面的约束，沟通过程中，要充分觉察对方的这种局限，让呈现的内容，不对对方造成对方承受不了的刺激，以避免沟通过程彻底中断。 8) 观念植入：沟通的过程，就是一个观念植入的过程。耐心地探索对方的意愿和背景，体贴对方，植入了可信、安全的信念；扰动对方的时候，植入了双方的观点是不一样的信念；让沟通持续下去，植入了双方是
47、可以达成共识的信念。9)观念扰动：沟通过程中，双方意识到了彼此的差异和冲突，认识到了世界的丰富性和彼此的局限性，这就是一种观念上的扰动。这种观念扰动，往往导致生理唤醒和/或主观情感状态，引起行动冲动和外显行为，以促进沟通双方行为方式的改变。2.动通三阶段动力沟通作为一个动态的过程，主要表现为如下三个阶段。 2.1第一阶段：觉察暴力模式 2.1.1定义沟通中的暴力成分：由于差异所导致的矛盾与冲突，是沟通中无可回避的“暴力”。外显为沟通的障碍，向内则对个体的自我金刚结构形成压力。结构中各部分的发展与均衡，将激活“家庭治疗师”，以此为基础的觉察，个体以主观体验到的痛苦或喜悦进行呈现。 在此阶段的觉察尤其重要，定义的含义是指对沟通中的“暴力”不是以情绪作出评价性的反应，而是给予客观的承认和接纳，充分的发挥家庭治疗师的作用。 2.1.2澄清当下关系和目的 觉察需要（安全、归属、尊重与爱、自