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1、语文师说教案教学设计语文师讲教案教学设计你读过师讲吗?你知道怎么设计师讲的教学教案吗?我为大家整理了语文师讲教案教学设计，与你共享!语文师讲教案教学设计【1】【教学目的】1.了解韩愈关于尊师重道的阐述和本文的思想意义。2.学习借鉴本文正反比照的论证方法。3.积累文言知识，把握实词“传、师、从，虚词“以、也、则、于、乎、所以等词语的意义和用法，区别古今异义词语。4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。【教学重点和难点】1.了解文章的整体思路。2.学习本文正反比照论证的方法。【教学方法】老师讲授;学生自主探究;多媒体辅助。【课时分配】两课时。【教学经过】第一课时一、导入并解题初中时我们学过一篇
2、课文叫（马讲），（马讲）实际上是“讲马，今天，我们来学习一篇“讲教师，讲“从师风气的.文章，叫（师讲）。“讲是一种文体，侧重于议论，可先叙后议，可以夹叙夹议。二、作家作品韩愈(768824)，字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎。死后谥“文，故又称“韩文公，作品收录于（昌黎先生集）。韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了“文以载道，“文道结合的观点。他的散文题材广泛，内容深入，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从装腔作势的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的
3、基础，因而后世尊他为唐宋八大家之首。三、写作背景魏晋以来，门第制度特别严格，分为高门和寒门，门第观念严重毁坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来构成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的（答韦中立论师道书）中一段可见一斑。柳宗元讲：“由魏晋下面，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作（师讲），因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。由此可见韩愈敢于对抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。四、初读课文1.学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不
4、清楚的地方作出标记。2.老师板书需正音的字：愚(y)句读(du)谀(y)经传(zhun)郯(tn)苌(chng)聃(dn)蟠(pn)巫(w)3.请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。五、分析课文第1段(一)朗读：齐读;单读。(二)学生根据注解本人疏通文意。把第一段分为三层，学生分A、B、C三组，每组一层。然后每组推举代表，向大家翻译课文。(三)总结本段的语法文言文知识：1.通假字：受-授2.古今异义学者：古-求学的人;今-在学问上有较高造诣的人。无：古-无论;今-没有。众人：古-普通人;今-很多人。3.一词多义之：古之学者必有师人非生而知之者吾进而师之道之所存，师之所存也师道之不传
5、也久矣所以：师者，所以传道授业解惑也圣人之所以为圣，愚人之所以为愚道之所存，师之所存也乎：生乎吾前，其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎嗟乎，师道之不传也久矣其皆出于此乎也：师者，所以传道授业解惑也吾师道也其为惑也终不解矣师：(2)理解分析本文的中心论点是什么?“古之学者必有师。老师的职责“师者，所以传道，受业，解惑也。从理论上说明从师学习的必要性。“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。择师的标准。“生乎吾前，“生乎吾后，凡先闻道者我就能够拜他为师。从师的原则。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(3)学生当堂背诵第1自然段。六、布置作业1.背诵第1段。2.课后练习二、三、四。【语文师讲教案教学设计】