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1、鱼我所欲也,第二课时,学习目标：,1.能说出课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨 。 2.赏析孟子散文的语言特色， 能说出孟子思想的时代意义.,学习目标 1.能说出课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨 。,自学指导一：内容：整篇课文。方法：默读、质疑、讨论、总结时间：10分钟。要求；理解孟子的观点，并能说出本文的论证思路。,自学检测一,1、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的 以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提
2、出“舍生取义”的主张。 这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。,2论证过程图解,鱼、熊掌,生、义,舍生取义,正,正,反,反,生、欲,死、恶,甚于生,甚于死,不为苟得,不避祸患,欲,恶,莫甚于生,莫甚于死,何不为,何不用,行道之人、乞人,弗受、不屑,不辩礼义,受万钟,失本心,义重于生,人应保其本心,鱼我所欲也,对比论证,3、请概述本文的论证思路首先用“鱼”和“熊掌”设喻，提出“舍生取义”的观点。然后从正反两方面论证了“义”重于生，应“舍生取义”。这种羞恶之心，人
3、人皆有，闲着更能保存而不丧失。接着从正反两方面举例论证，赞扬“舍生取义”，批评“见利忘义”。最后得出结论，人要做到“舍生取义”，要有羞恶之心；如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。,补救强化练 “此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?这个看法有道理。就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证；
4、“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死乞人不屑也”应归入第一段。,教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心；如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。,目标一 能说出课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨,要点归纳论证思路答题方法：首先引用名言（举事例）提出中心论点，然后举事例（用做比喻）论证了（分论点），接着又用论证了（分论点），最后得出了的结论或发出号召或劝勉。,目标二 .赏析孟子散
5、文的语言特色，能说出孟子思想的时代意义,自学指导二： 内容：课文 方法：先自学，再讨论 时间：5分钟 要求：能结合课文具体内容说出本文的语言特色。,1：这篇文章主要运用了哪些修辞方法? 本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。对比。生和义比。义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义
6、而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。,2. 说说本文的语言特色。1）逻辑严密，具有雄辩力量2)善用比喻和举例论证、对比论证等手法，颇富说服力 。3）语言流畅，气势充沛。,结合本文及孟子二章谈谈孟子散文的语言特色。 明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。 大量使用排偶句。这样就使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。 善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理设计的。如生于忧患，死于安乐里举的战争中的事例，鱼我所欲也中举的“鱼”和“熊掌”不可得兼的例子
7、。这种取义浅近的比喻，既使他所讲的道理易于为人接受，又使文章富有文学趣味。 要点归纳,迁移应用练,1、孟子提倡的“舍生取义曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你是怎样看待这一问题的?,示例：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。(言之成理；观点鲜明即可),2、人生经常面临各种选择，关键看你怎样取 舍。请仿照文中第一句话的句式，用现代汉
8、语另写一个句子，表明你的取舍观答：如：金钱是我所需要的，人格也是我所需要的，当两者不能同时得到时，我将放弃金钱，保全人格。 3、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”取“熊掌的用意是什么？意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来提出“舍生取义”的道理4、联系、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。你想到了我国历史上哪个舍生取义的英雄人物，并用简洁的话改进其事迹。 观点：舍生取义 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 如:文天祥宁死不降元；朱自清宁可饿死也不领美国的救济粮。,5、文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中
9、学生，你怎样理解这个“义”字？,能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气与本文的“义”完全不同。,6、历史上有许多仁人志士把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德规范，你认为这种精神在社会主义建设的今天还有用吗？为什么？ 仍然有用。孟子在几千年前对舍生取义精神的颂扬，对后世也产生了良好的影响。今天我们虽处于和平年代，不再是人民流离失所，国家战事频繁，但还需要这种精神，将其用于社会主义建设之中，在市场经济的冲击下，不能被金钱、名利所诱惑，在必要时要舍小家、顾大家，为了祖国美好的明天作出贡献。,阅读下面两个语段,完成下题
10、10分。（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自鱼我所欲也）（二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自吕氏春秋）注：廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名丘。,参考译文：（二）孔子谒见齐景公，景公以赠廪丘邑，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝不接受赠地，回到住
11、处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”令弟子驱车，辞别景公离去。,当堂训练,当堂训练：,1解释下面句子中加点词的意思。（2分）（1）万钟于我何加焉 何加：（2）所识穷乏者得我与 得：2 用现代汉语写出下面句子在文中的意思。（4分）（1）是亦不可以已乎?（2）此之谓失其本心。3 文段（一）中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（2分）4 孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（2分）,有什么益处什么处）,感激,这种做法不也可以停止了吗？,这就叫做丧失了自己的本性。,对比论证法。 强调了人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）,万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本心）,