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1、女娲造人 袁袁 珂珂神话故事后羿射日 夸父逐日 八仙过海 嫦娥奔月 精卫填海 女娲补天 女娲造人 盘古开天地 神话是神话是远古人们借助于幻想远古人们借助于幻想企图征服自然企图征服自然的表现。神话中神的表现。神话中神的形象大多具有的形象大多具有超人的力量超人的力量。 神话神话是是远古人们远古人们对对世界起源、自然现象及社世界起源、自然现象及社会生活会生活的的原始原始理解理解。第一部神话集：山海经第一部神话小说集：搜神记作者简介：作者简介： 袁珂，生于袁珂，生于19161916年，卒于年，卒于20012001年，年，神话学家神话学家。四川省新。四川省新繁县人。论著有中国古代神繁县人。论著有中国古代
2、神话山海经校注等。话山海经校注等。 读出读出红色字红色字的正确读音：的正确读音：w 女女娲（娲（ ）莽莽莽莽榛榛（榛榛（ ）澄（澄（ ）澈澈掺（掺（ ）合合揉（揉（ ）团团zhnChn ruchng词语解释：词语解释：莽莽榛榛莽莽榛榛：澄澈澄澈: :绵绵延延：草木丛生的样子。草木丛生的样子。清澈透明。清澈透明。延续不断。延续不断。 1 1、自由朗读课文，对照风俗、自由朗读课文，对照风俗通中关于女娲的通中关于女娲的记载记载，找出课，找出课文丰富了哪些内容，哪里最见出文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力作者的想像力? ?探究品味2.2.女娲是一个（女娲是一个（ ）。）。 通常说天地开辟以后，还
3、没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一跟绳子放到 泥浆中，拉出溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，乞求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 古籍风俗通有关内容的译文女娲造人的女娲造人的过程过程是怎样的？是怎样的？ 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是是女娲就安排男女婚配。女娲就安排男女婚配。 怎样造人怎样造人怎样造更多的人怎样造更多的人怎样繁衍后代怎样繁衍后代女娲揉团黄土造成人。 这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。 女娲造人的具体过程；女娲造人的具体过程；
4、 人造出来后欢欣喜悦的场面；人造出来后欢欣喜悦的场面； 女娲的心理活动和喜怒哀乐的女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪；情绪； 作者的评述。作者的评述。作者增添了作者增添了: :说说你对女娲的说说你对女娲的认识认识。3、女娲是个（女娲是个（ ）。勤劳、慈祥、聪明、活泼、勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、情感丰富、有伟大神力的神有伟大神力的神 她是神通广大的“神”,她有着神奇的创造力，但是她也有人的孤独感，有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气，她甚至会灵机一动，象是一个活泼、充满活力与创造力的孩子；“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女娲忙碌疲倦，显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大
5、的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心态，人的智慧，人的生活体验。1 1、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“神神”性性？2 2、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“人人”性性？要求：分小组讨论，并由小组代表作好要求：分小组讨论，并由小组代表作好讨论记录，然后由小组代表发言交流。讨论记录，然后由小组代表发言交流。“神神”的的非凡能力非凡能力和神奇方和神奇方法法大胆奇特大胆奇特“人人”的的心理、情心理、情感、活动感、活动 寂寞孤独寂寞孤独 自豪欣慰自豪欣慰 忙碌疲倦忙碌疲倦 一天变化七十次一天变化七十次 揉黄泥造人揉黄泥造人 挥洒泥浆造人挥
6、洒泥浆造人 真实合理真实合理想象神人合一想象大胆而奇特想象大胆而奇特、真实真实感人感人、合情又合理合情又合理是神是神话故事的亮点。话故事的亮点。全文洋溢着一种喜悦感。全文洋溢着一种喜悦感。 想着，她就顺手从池边掘起一团想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。东西。 她把这个小东西放到地面上。说她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：触地面，就活了起来，并且开口就喊： “妈妈！妈妈！” 接着
7、一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。表示他获得生命的欢乐。 女娲看着她亲手创造的这个聪明女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见美丽的生物，又听见“妈妈妈妈”的喊声，的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。不由得满心欢喜，眉开眼笑。 人类诞生的喜悦感全文洋溢着一种喜悦感。全文洋溢着一种喜悦感。女娲创造人类成功女娲创造人类成功的喜悦感的喜悦感人类自身对获得生命的欢呼人类自身对获得生命的欢呼小小 结结 女娲造人，体现了人类可贵的女娲造人，体现了人类可贵的创造力与探求精神，也使我们感受创造力与探求精神，也使我们感受到生而为人的自豪。今天，我们面到生而为人的自
8、豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探求，去追索，去感域等待我们去探求，去追索，去感受那种创造成功的喜悦。受那种创造成功的喜悦。夸父逐日夸父逐日 夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。其杖，化为邓林。逐走：竞跑，赛跑。逐走：竞跑，赛跑。 入日：追赶到太阳落下的地方。入日：追赶到太阳落下的地方。河、渭：即黄河、渭水。河、渭：即黄河、渭水。大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕门山北。大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕门山北。道渴而死：在半路因口渴而死。道渴而死：在半路因口渴而死。邓林：桃林。邓林：桃林。课外拓展夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。死了。他遗弃的手杖，化成桃林。